Carl Rogers slavné citáty

Uvědomuji si, že kdybych byl stabilní, obezřetný a statický; žil bych ve smrti. Proto přijímám zmatek, nejistotu, strach a emocionální vzestupy a pády; protože to je cena, kterou jsem ochoten zaplatit za tekutý, zmatený a vzrušující život.

Jediný člověk, který je vzdělaný, je ten, kdo se naučil, jak se učit a měnit.

Zvláštní paradox je, že když se přijmu takový, jaký jsem, pak se mohu změnit.

Jedním z nejuspokojivějších zážitků, které znám, je plně ocenit jednotlivce stejným způsobem, jakým oceňuji Západ slunce. Když se dívám na západ slunce... Nemyslím si, že říkám: "změkčte oranžovou trochu více v pravém rohu a dejte trochu více fialové podél základny a použijte trochu více růžové v barvě mraku..."Nesnažím se ovládat Západ slunce. Dívám se na to s úžasem, jak se to odvíjí.

Zkušenost je pro mě nejvyšší autoritou. Prubířským kamenem platnosti je moje vlastní zkušenost. Myšlenky žádné jiné osoby, a žádný z mých vlastních nápadů, nejsou tak autoritativní jako moje zkušenost. Je to zkušenost, že se musím znovu a znovu vracet, abych objevil bližší přiblížení pravdě, jaká je v procesu, kdy se stávám mnou.

Slyším slova, myšlenky, pocity, osobní význam, dokonce i význam, který je pod vědomým záměrem mluvčího. Někdy také ve zprávě, která povrchně není příliš důležitá, slyším hluboký lidský výkřik, který leží pohřben a neznámý hluboko pod povrchem osoby. Naučil jsem se tedy ptát sám sebe, mohu slyšet zvuky a vnímat podobu vnitřního světa tohoto druhého člověka? Mohu rezonovat s tím, co říká tak hluboce, že cítím významy, kterých se bojí, přesto by chtěl komunikovat, stejně jako ty, které zná?

Lidé jsou stejně úžasní jako západy slunce, pokud je necháte být. Když se podívám na západ slunce, nezjistím, že říkám: "změkčte pomeranč trochu v pravém rohu."Nesnažím se ovládat Západ slunce. S úžasem sleduji, jak se to odvíjí.

To, co jsem, je dost dobré, kdybych to byl jen otevřeně.

Je to tak, že jednotlivec má v sobě obrovské zdroje pro sebepochopení, pro změnu základních postojů sebepojetí, a jeho chování zaměřené na sebe-a že tyto zdroje lze využít, pokud lze poskytnout pouze definovatelné klima facilitativních psychologických postojů

Pokud bych měl hledat Ústřední jádro obtíží v lidech, jak jsem je poznal, je to, že ve velké většině případů pohrdají sami sebou, považují se za bezcenné a nemilované.

Když je ten druhý zraněný, zmatený, ustaraný, úzkostný, odcizený, vyděšený; nebo když pochybuje o vlastní hodnotě, nejistý, pokud jde o identitu, pak je zapotřebí porozumění. Jemná a citlivá společnost empatického postoje ... poskytuje osvětlení a uzdravení. Věřím, že v takových situacích je hluboké porozumění tím nejcennějším darem, který člověk může dát druhému.

Být originální, nebo jiný, se cítí být "nebezpečný."

Pokud člověk nedokáže nové a originální adaptace na své prostředí tak rychle, jak jeho věda dokáže změnit prostředí, naše kultura zahyne.

Jedinou skutečností, kterou mohu znát, je svět, jak ho v tuto chvíli vnímám. Jediná realita, kterou můžete znát, je svět, jak ho vidíte v tuto chvíli. A jedinou jistotou je, že tyto vnímané skutečnosti jsou jiné. Existuje tolik “real worlds†jako jsou lidé!

Čím máte být, tím se nyní stáváte.

Empatický způsob bytí se lze naučit od empatických osob. Snad nejdůležitějším tvrzením ze všech je, že schopnost být přesně empatická je něco, co lze rozvíjet tréninkem. Terapeutům, rodičům a učitelům lze pomoci stát se empatickými. To je obzvláště pravděpodobné, pokud jsou jejich učitelé a supervizoři sami jedinci citlivého porozumění. Je velmi povzbudivé vědět, že tato jemná, nepolapitelná vlastnost, která je v terapii nanejvýš důležitá, není něčím, s čím se člověk "narodí", ale lze se jí naučit a nejrychleji se naučit v empatickém klimatu.

Vnímat vnitřní referenční rámec druhého s přesností as emocionálními složkami a významy, které se k němu vztahují, jako by člověk byl osobou, ale aniž by někdy ztratil stav "jako by". Znamená to tedy cítit bolest nebo potěšení druhého tak, jak to cítí, a vnímat jejich příčiny tak, jak je vnímá, ale aniž by ztratil uznání, že je to, jako bych byl zraněn nebo potěšen atd.

Když se mohu uvolnit a být blízko transcendentálnímu jádru, pak se mohu ve vztahu chovat zvláštně a impulzivně, způsoby, které nemohu racionálně ospravedlnit, které nemají nic společného s mými myšlenkovými procesy. Ale toto podivné chování se ukázalo být nějakým zvláštním způsobem správné. V těchto okamžicích se zdá, že můj vnitřní duch natáhl ruku a dotkl se vnitřního ducha toho druhého. Náš vztah přesahuje sám sebe a stal se něčím větším.

Když si člověk uvědomí, že byl hluboce slyšet, jeho oči zvlhnou. Myslím, že v jistém smyslu pláče radostí. Jako by říkal: "díky Bohu, někdo mě slyšel. Někdo ví, jaké to je být mnou".

Každý člověk je ostrov sám pro sebe, ve velmi skutečném smyslu; a může stavět mosty k jiným ostrovům, pouze pokud je nejprve ochoten být sám sebou a je mu dovoleno být sám sebou.

V průběhu let, nicméně, výzkumné důkazy se stále hromadí, a silně poukazuje na závěr, že vysoký stupeň empatie ve vztahu je možná nejúčinnějším a určitě jedním z nejúčinnějších faktorů při zavádění změn a učení.

Myslíme si, že posloucháme, ale velmi zřídka posloucháme se skutečným porozuměním, skutečnou empatií. Přesto naslouchání, tohoto velmi zvláštního druhu, je jednou z nejmocnějších sil pro změnu, které znám.

Když vás někdo opravdu slyší, aniž by vás soudil, aniž by se za vás snažil převzít odpovědnost, aniž by se vás snažil formovat, je to zatraceně dobré. . . . Když jsem byl vyslechnut a když jsem byl vyslechnut, jsem schopen znovu vnímat svůj svět novým způsobem a jít dál. Je úžasné, jak se prvky, které se zdají nerozpustné, stávají rozpustnými, když někdo poslouchá. Jak se zmatky, které se zdají nenapravitelné, mění v relativně jasné tekoucí proudy, když je člověk slyšet.

Empatie je zvláštní způsob, jak poznat druhého a sebe, druh naladění a porozumění. Když je empatie rozšířena, uspokojuje naše potřeby a přání intimity, zachraňuje nás z našich pocitů osamělosti.

Dobrý život je proces, ne stav bytí. Je to směr, nikoli cíl.

Věřím, že vím, proč je pro mě uspokojující někoho slyšet. Když někoho opravdu slyším, dává mi to kontakt s ním; obohacuje to můj život. Díky naslouchání lidem jsem se dozvěděl vše, co vím o jednotlivcích, o osobnosti, o mezilidských vztazích.

Existuje další zvláštní uspokojení ve skutečném slyšení někoho: je to jako poslouchat hudbu sfér, protože mimo bezprostřední poselství osoby, bez ohledu na to, co by to mohlo být, existuje univerzální. Skryté ve všech osobních sděleních, které skutečně slyším, se zdají být uspořádané psychologické zákony, aspekty stejného řádu, které najdeme ve vesmíru jako celku. Existuje tedy jak uspokojení ze slyšení této osoby, tak také uspokojení z pocitu vlastního já v kontaktu s tím, co je všeobecně pravdivé.

Tak, jak můžete snadno vidět z toho, co jsem dosud řekl, Kreativní, Aktivní, citlivý, přesný, empatický, nonjudgmental naslouchání je pro mě strašně důležité ve vztahu. Je pro mě důležité ji poskytnout; bylo nesmírně důležité, zejména v určitých obdobích mého života, ji přijmout. Cítím, že jsem v sobě vyrostl, když jsem to poskytl; jsem si velmi jistý, že jsem vyrostl a byl jsem propuštěn a vylepšen, když jsem obdržel tento druh naslouchání.

Mocná je naše potřeba být známá, skutečně známá námi i ostatními, i když jen na okamžik.

Nemůžeme se změnit, nemůžeme se vzdálit od toho, čím jsme, dokud důkladně nepřijmeme to, čím jsme. Pak se zdá, že změna přichází téměř bez povšimnutí.

Neurotické chování je docela předvídatelné. Zdravé chování je nepředvídatelné.

Neschopnost člověka komunikovat je důsledkem jeho neschopnosti efektivně naslouchat.

S cenou života v těchto dnech, musíte získat vše zdarma, co můžete.

Jediná osoba, které nelze pomoci, je osoba, která obviňuje ostatní.

U člověka, který je otevřený prožívání, je každý podnět volně přenášen nervovým systémem, aniž by byl zkreslen jakýmkoli procesem obrany.

Samotnou podstatou kreativy je její novost, a proto nemáme žádný standard, podle kterého bychom ji mohli posoudit.

Druh péče, kterou si klient-střed terapeut přeje dosáhnout, je důvěřivá péče, ve které jsou klienti přijímáni tak, jak říkají, že jsou, ne s číhajícím podezřením v mysli terapeuta, že mohou, ve skutečnosti, být jinak. Tento postoj není hloupost ze strany terapeuta; je to druh postoje, který s největší pravděpodobností povede k důvěře...

Skutečná empatie je vždy bez jakékoli hodnotící nebo diagnostické kvality. To přichází k příjemci s určitým překvapením. "Pokud nejsem souzen, možná nejsem tak zlý nebo nenormální, jak jsem si myslel."

V mých raných profesních letech jsem si kladl otázku: Jak mohu tuto osobu léčit, léčit nebo změnit? Nyní bych tuto otázku formuloval takto: Jak mohu poskytnout vztah, který může tato osoba použít pro svůj vlastní osobní růst?

Jsem stále více architektem sebe sama. Jsem svobodná vůle a volba. Mohu přijmout svou individualitu... Staňte se více mou jedinečností, více mým potenciálem.

Žiju způsobem, který mě hluboce uspokojuje a který mě skutečně vyjadřuje?

Osoba nemůže učit jinou osobu přímo; osoba může pouze usnadnit učení jiného

Druhou charakteristikou procesu, kterým je pro mě dobrý život, je to, že zahrnuje stále větší tendenci žít plně v každém okamžiku. Věřím, že by bylo zřejmé, že pro člověka, který byl plně otevřený své nové zkušenosti, zcela bez obrany, bude každý okamžik nový.

Jsem přesvědčen, že tento proces dobrého života není životem pro slabé srdce. Zahrnuje protahování a růst stále více a více možností. Vyžaduje to odvahu být. Znamená to plně se vrhnout do proudu života.

Pokud si ceníme nezávislosti, pokud jsme znepokojeni rostoucí shodou znalostí, hodnot, postojů, které náš současný systém vyvolává, pak si můžeme přát vytvořit podmínky učení, které vytvářejí jedinečnost, pro sebeurčení a pro sebe-iniciované učení.

Lidé vážně uvažují o změně pouze tehdy, když se cítí přijati přesně za to, kým jsou.

Domnívám se, že testování výsledků studenta, aby se zjistilo, zda splňuje nějaké kritérium, které drží učitel, je přímo v rozporu s důsledky terapie pro významné učení.

Je úžasné, jak se prvky, které se zdají nerozpustné, stávají rozpustnými, když někdo poslouchá.

co je nejosobnější, je nejuniverzálnější

Míra, do jaké mohu vytvářet vztahy, které usnadňují růst druhých jako samostatných osob, je měřítkem růstu, kterého jsem v sobě dosáhl.