Carl Jung slavné citáty

Takže lev je porušovatel zákona. Stejně jako pro primitivního člověka je lev porušovatelem zákona, velkou nepříjemností, nebezpečnou pro lidské bytosti a zvířata, která se v noci vloupá do Kraalu a vytáhne býka ze stáda: on je ničivý instinkt.

Jediné, na čem nyní opravdu záleží, je, zda člověk může vylézt na vyšší morální úroveň, na vyšší úroveň vědomí, aby se rovnal nadlidským silám, které mu padlí andělé hráli do rukou. Ale nemůže udělat žádný pokrok, dokud se mnohem lépe neseznámí se svou vlastní přirozeností.

Nejsem to, co se mi stalo, jsem to, čím jsem se rozhodl stát.

Kdo se dívá ven, sní; kdo se dívá dovnitř, probouzí se.

Znalost vlastní temnoty je nejlepší metodou, jak se vypořádat s temnostmi jiných lidí.

Abychom zjistili, co je v nás skutečně individuální, je zapotřebí hluboké reflexe; a najednou si uvědomíme, jak neobvykle obtížné je objevování individuality.

Naplnění vědomé mysli ideálními koncepcemi je charakteristikou Západní teosofie, ale ne konfrontace se stínem a světem temnoty. Člověk se nestává osvíceným představováním postav světla, ale tím, že si uvědomuje temnotu. Druhý postup je však nepříjemný, a proto není populární.

Všechno, co nás dráždí na ostatních, nás může vést k pochopení sebe sama.

Člověk nemůže vydržet nesmyslný život.

Ukažte mi rozumného muže a já ho za vás vyléčím.

Myšlení je obtížné, to je důvod, proč většina lidí soudí.

Člověk potřebuje potíže, jsou nezbytné pro zdraví.

Setkání dvou osobností je jako kontakt dvou chemických látek: pokud dojde k nějaké reakci, obě se transformují.

Synchronicita je stále přítomnou realitou pro ty, kteří mají oči vidět.

Bota, která padne jedné osobě, štípne druhou; neexistuje žádný recept na život, který by vyhovoval všem případům.

Neexistuje nic jako čistý extrovert nebo čistý introvert. Takový člověk by byl v blázinci.

Jak těžké je dosáhnout něčeho, co se blíží mírnému a relativně klidnému úhlu pohledu uprostřed emocí.

Každá forma závislosti je špatná, bez ohledu na to, zda narkotikum je alkohol nebo morfin nebo idealismus.

Kdykoli je spravedlnost nejistá a funguje policejní špionáž a teror, lidské bytosti upadají do izolace, což je samozřejmě cílem a účelem diktátorského státu, protože je založen na co největší akumulaci depotenciovaných sociálních jednotek.

Ani šťastný život nemůže být bez míry temnoty a slovo Šťastný by ztratilo svůj význam, kdyby nebylo vyváženo smutkem. Je mnohem lepší brát věci, jak přicházejí spolu s trpělivostí a vyrovnaností.

Muž, který neprošel peklem svých vášní, je nikdy nepřekonal.

Neměli bychom předstírat, že chápeme svět pouze intelektem. Úsudek intelektu je jen částí pravdy.

Kdykoli se dotkneme přírody, budeme čistí. Lidé, kteří se zašpinili přílišnou civilizací, se procházejí lesem nebo se koupou v moři. Vstup do nevědomí, vstup do sebe prostřednictvím snů, se dotýká přírody zevnitř a to je totéž, věci jsou znovu napraveny.

Člověk musí být schopen dovolit, aby se věci staly.

Pokud dokážeme rozeznat, jediným účelem lidské existence je zapálit světlo v temnotě pouhého bytí.

Pokud je něco, co chceme u dítěte změnit, měli bychom to nejprve prozkoumat a zjistit, zda to není něco, co by se dalo lépe změnit v nás samotných.

Myslím, že je lepší, aby všichni lidé žili dál, těšili se na další fázi (po smrti), jako by musel strávit staletí, pak žije správně... těšíme se na velké dobrodružství před námi, pak žije!

Když se musíme vypořádat s problémy, instinktivně odoláváme pokusu o cestu, která vede skrz temnotu a temnotu. Chceme slyšet pouze jednoznačné výsledky a úplně zapomínáme, že tyto výsledky lze dosáhnout pouze tehdy, když jsme se pustili do temnoty a znovu se vynořili z temnoty. Ale abychom pronikli do temnoty, musíme přivolat všechny síly osvícení, které vědomí může nabídnout.

Nemohl jsem říct, že věřím. Já vím! Měl jsem zkušenost, že jsem byl sevřen něčím, co je silnější než já, něčím, co lidé nazývají Bohem.

Konfrontovat člověka s jeho vlastním stínem znamená ukázat mu jeho vlastní světlo.

Ve skutečnosti nic neléčíme; prostě to necháme jít.

Položit správnou otázku je již polovina řešení problému.

Nevědomí není od přírody jen zlo, je také zdrojem nejvyššího dobra: nejen temného, ale také světelného, nejen bestiálního, pololidského a démonického, ale nadlidského, duchovního a v klasickém slova smyslu "božského"."

Každý nese stín a čím méně je ztělesněn ve vědomém životě jednotlivce, tím je černější a hustší. Ve všech ohledech vytváří nevědomý zádrhel, který maří naše nejlépe míněné záměry.

Bez emocí nemůže dojít k přeměně temnoty ve světlo a apatie v pohyb

Co kdybych zjistil, že nejchudší z žebráků a nejodvážnější z pachatelů jsou ve mně; a že potřebuji almužnu své vlastní laskavosti, že já sám jsem nepřítel, který musí být milován - co potom?

Instinkt je jako sama příroda-úžasně konzervativní, a přesto překračuje své vlastní historické podmínky ve svých činech stvoření.

Příliš mnoho zvířete znetvořuje civilizovanou lidskou bytost, příliš mnoho kultury dělá nemocné zvíře.

Jako dítě jsem cítil, že jsem sám, a jsem stále, protože vím věci a musím naznačit věci, o kterých ostatní zjevně nic nevědí, a většinou to nechtějí vědět.

Individuální dispozice je již faktorem v dětství; je vrozená a nezískaná v průběhu života.

Ve všem Chaosu je vesmír, ve všech nepořádcích tajný řád.

Vzdělaný člověk se snaží potlačit podřadného v sobě, aniž by si uvědomil, že tím nutí druhého, aby se stal revolučním.

Pokud je naše náboženství založeno na spáse, našimi hlavními emocemi budou strach a chvění. Pokud je naše náboženství založeno na úžasu, naší hlavní emocí bude vděčnost.

Někdy musíte udělat něco neodpustitelného, jen abyste mohli žít dál.

Jsme přesvědčeni, že někteří lidé mají všechny špatné vlastnosti, které v sobě neznáme.

Nikomu se nemůže stát nic horšího, než být zcela pochopen.

Pro lepší přijít, dobro musí stát stranou.

Svoboda se táhne až k hranicím našeho vědomí

Měli bychom vědět, jaké jsou naše přesvědčení, a stát za nimi. Na vlastní filozofii, vědomé nebo nevědomé, závisí konečný výklad faktů. Proto je moudré být co nejjasnější o svých subjektivních principech. Jak je člověk, tak bude jeho konečná pravda.

Kdykoli slyšíte někoho mluvit o kulturním nebo dokonce o lidském problému, nikdy byste se neměli zapomenout zeptat, kdo je skutečně řečníkem. Čím obecnější je problém, tím více bude člověk propašovat svou vlastní osobní psychologii na účet, který o ní dává.