Stephen Charnock slavné citáty

Adopce nám dává výsadu synů, regenerace povahy synů.

Síla je Boží ruka nebo paže, vševědoucnost je Boží oko, milosrdenství je Boží potěšení, věčnost je Boží trvání, ale svatost je Boží krása!

Bez srdce to není uctívání. Je to divadelní hra. Je to hraní části, aniž by to byla tato osoba, opravdu. Hraje si na pokrytce.

Často se o Bohu dozvídáme více pod tyčí, která nás udeří, než pod holí, která nás utěšuje.

Já je velký antikrist a anti-Bůh ve světě, který se staví nade vše ostatní.

Protože tedy jsou všechny věci uspořádány v podřízenosti dobru člověka, jsou tak nařízeny tím, kdo stvořil člověka i je.

Člověk může být teologicky vědomý a duchovně nevědomý.

Jistota je ovoce, které vyrůstá z kořene víry.

Jak zvláštní je zpracování oka, které je v těle, jako slunce ve světě; zasazeno do hlavy jako ve strážní věži, mít nejměkčí nervy pro přijímání většího množství duchů nezbytných pro akt vidění!

Pokud jde o Boha, trpělivost je podřízením se jeho svrchovanosti. Vydržet zkoušku, jednoduše proto, že se jí nemůžeme vyhnout nebo jí odolat, není Křesťanská trpělivost. Ale pokorně se podřídit, protože je Boží vůlí způsobit zkoušku, mlčet, protože to nařizuje Boží svrchovanost - je pravá zbožná trpělivost.

Skutky nedělají srdce dobrým, ale dobré srdce dělá díla dobrými.

Je to černé dílo bezbožného člověka nebo ateisty, že Bůh není ve všech jeho myšlenkách. Jakou útěchu lze mít v bytí Boha, aniž bychom na něj mysleli s úctou a potěšením? Zapomenutý Bůh je pro nás stejně dobrý jako žádný Bůh.

Všechny modlitby v Písmu zjistíte, že uvažujete s Bohem, ne množství slov nashromážděných dohromady.

Pýcha je boj s Bohem o prvenství.

Je mu méně na škodu popírat jeho bytí, než popírat jeho čistotu; jeden z nich z něj nedělá Boha, druhý zdeformovaný, nemilovaný a odporný Bůh. Ten, kdo říká, že Bůh není Svatý, mluví mnohem hůře, než ten, kdo říká, že není vůbec žádný Bůh.

Kdyby to bylo zveřejněno hlasem z nebe, že dvanáct chudých mužů, vytažených z lodí a potoků, bez pomoci učení, by dobylo svět na kříži, mohlo by to být považováno za iluzi proti veškerému rozumu lidí; přesto víme, že to provedli a splnili oni.

Bůh ví všechno, co se děje v nejtajnějších jeskyních srdce. Žádné místo není zbaveno jeho přítomnosti.

Když věříme, že bychom měli být spokojeni spíše než Bůh oslaven v našem uctívání, pak jsme položili Boha pod sebe, jako by byl stvořen pro nás, spíše než že jsme byli stvořeni pro něj.

Často obnovují ustálená a Svatá předsevzetí. Voják nevyřešený k boji může být snadno poražen...Slabost našich milostí, síla našich pokušení a píle našich duchovních nepřátel vyžadují silná předsevzetí.

Může se o nás skutečně říci, že uctíváme Boha, i když nám chybí dokonalost; ale nelze říci, že bychom ho uctívali, pokud nám chybí upřímnost.

Tento malý člen může spatřit zemi a v okamžiku vidět věci tak vysoko jako nebe.

Naše neznalost Boha je příliš velká, protože naše odhady Boha jsou příliš malé.

Bez srdce to není uctívání, je to divadelní hra.

Pavel byl tak vzat s Kristem, že z jeho rtů a pera nemohlo spadnout nic sladšího než Ježíš.

Pohleďme na ukřižovaného Krista, na nápravu všech našich utrpení. Jeho kříž získal korunu, jeho umučení odčinilo naše přestoupení. Jeho smrt odzbrojila zákon, jeho krev umyla duši věřícího. Tato smrt je zničením našich nepřátel, pramenem našeho štěstí a věčným svědectvím božské lásky.

Jak pohodlné je mít jednoho, ve dne i v noci, před trůnem, aby ovládl náboj našeho nepřítele a sklíčenost našich duší.

Bůh neřídí svět pouze svou vůlí jako absolutní monarcha, ale svou moudrostí a dobrotou jako něžný otec. Není jeho největším potěšením ukázat svou svrchovanou moc nebo svou nepředstavitelnou moudrost, ale jeho nesmírnou dobrotu, které podřizuje ostatní atributy.

Protože nic jiného než Bůh není věčné, nic jiného než Bůh stojí za to milovat.

Protože jsme mrtví v hříchu, duchovní světlo a plamen v srdci vhodné pro povahu předmětu našeho uctívání v nás nemohou být vzkříšeny bez působení nadpřirozené milosti... takové uctívání musí mít Bůh, čímž je uznáván jako pravý posvěcující a oživující duše.

Jak hodné je pamatovat si dřívější výhody, když přicházíme prosit o nové.

Regenerace je duchovní změna; obrácení je duchovní pohyb.

V přirozenosti vidíme Boha jakoby jako slunce v obraze; v zákoně jako slunce v oblaku; v Kristu ho vidíme v jeho paprscích; on je " jasem své slávy a přesným obrazem své osoby.

Hrdá víra je stejně rozporem jako pokorný ďábel.

Bůh často vkládá součet svých úžasných prozřetelností do velmi neutěšených utrpení; jako limner nejprve obléká temné barvy, na které má v úmyslu nakreslit portrét nějaké slavné krásy.

Žádný člověk není nevěřící, ale proto, že tak bude; a každý člověk není nevěřící, protože Boží milost některé přemáhá, mění jejich vůli a váže je ke Kristu.

Hřích se snaží podrobit požehnaného Boha humoru a chtíči každého člověka na světě