Karl Jaspers slavné citáty

Okamžik je jedinou realitou.

Teprve poté, když jsem se blížil ke čtyřicátým narozeninám, jsem z filozofie udělal své životní dílo.

K filozofii lze přistupovat pouze s nejkonkrétnějším porozuměním.

Pouze jako jednotlivec se člověk může stát filozofem.

K otázce světa jako celku, zakladatelé vědy. Pro vědecké poznání svět leží ve fragmentech, čím více, tím přesnější jsou naše vědecké znalosti.

To, co má smysl, nelze ve skutečnosti izolovat ... Porozumění dosahujeme v kruhovém pohybu od konkrétních faktů k celku, který je Zahrnuje, a zpět od celku, který takto dosáhl ke konkrétním významným faktům.

Stejně jako primitivní člověk věřil, že stojí tváří v tvář démonům a věřil, že by mohl znát jejich jména, stal by se jejich pánem, tak je současný člověk konfrontován s tímto nepochopitelným, což narušuje jeho výpočty. "Pokud to mohu jen pochopit, pokud to mohu jen poznat", tak si myslí, "mohu z toho udělat svého služebníka.

Rozhodnutí stát se filozofem mi připadalo stejně hloupé jako rozhodnutí stát se básníkem.

Moje vlastní bytost může být posuzována podle hlubin, kterých dosáhnu při vytváření těchto historických počátků.

Velcí filozofové a velká díla jsou standardy pro výběr toho, co je podstatné. Všechno, co děláme při studiu dějin filozofie, nakonec slouží jejich lepšímu porozumění.

Studium práva mě nechalo nespokojeným, protože jsem neznal aspekty života, kterým slouží. Vnímal jsem jen složité mentální žonglování s fikcemi, které mě nezajímaly.

Zjistil jsem, že studium minulých filozofů je málo užitečné, pokud do něj nevstoupí naše vlastní realita. Naše realita sama o sobě umožňuje, aby se otázky myslitele staly srozumitelnými.

Rozum je jako otevřené tajemství, které může být každému kdykoli známo; je to tichý prostor, do kterého může každý vstoupit svou vlastní myšlenkou

Filozofie je testována a charakterizována způsobem, jakým si přivlastňuje svou historii.

Čím rozhodněji existuji jako já v podmínkách doby, tím jasněji uslyším jazyk minulosti, tím blíže pocítím záři jejího života.

Je-li filosofie praxí, vyžaduje se znát způsob, jakým má být studována její historie: teoretický postoj k ní se stává skutečným pouze v živém přivlastnění jejího obsahu z textů.

Ani vědecké poznání, pokud na něm něco je, není náhodným pozorováním náhodných objektů; protože kritické objektivity významných znalostí je dosaženo jako praxe pouze filozoficky ve vnitřním jednání.

V současné době je ztracena bezpečnost koherentní filozofie, která existovala od Parmenida po Hegela.

Jako univerzální dějiny filozofie se dějiny filozofie musí stát jednou velkou jednotou.

Neexistuje žádný Bůh, pláčou masy stále hlasitěji; a se ztrátou Boha člověk ztrácí smysl pro hodnoty †" je, jak to bylo, zmasakrován, protože se cítí bez účtu.

Dějiny filozofie nelze, stejně jako dějiny věd, studovat pouze intelektem. To, co je v nás vnímavé a co na nás zasahuje z historie, je realitou lidského bytí, která se rozvíjí v myšlení.

Začal jsem studovat medicínu, poháněn touhou po poznání faktů a člověka. Předsevzetí dělat disciplinovanou práci mě na dlouhou dobu svazovalo jak s laboratoří, tak s klinikou.

Společenství mas lidských bytostí vytvořilo řád života v regulovaných kanálech, které spojují jednotlivce v technicky fungující organizaci, ale ne vnitřně z historičnosti jejich duší.

Filozofická meditace je úspěch, kterým dosáhnu bytí a svého vlastního já, nikoli nestranného myšlení, které studuje předmět s lhostejností.

Vše tedy závisí na setkání s myšlenkou u jejího zdroje. Taková myšlenka je realitou lidské bytosti, která prostřednictvím ní dosáhla vědomí a porozumění sobě samému.

Sokratovský učitel odvrací své studenty od sebe a zpět k sobě; skrývá se v paradoxech, stává se nepřístupným. Intimní vztah mezi studentem a učitelem zde není podřízením, ale soutěží o pravdu.

Velikost mysli se stává předmětem lásky pouze tehdy, když síla v ní sama o sobě má ušlechtilý charakter

Řecké slovo pro filozofa (philosophos) znamená rozdíl od sophos. Znamená milovníka moudrosti (poznání) na rozdíl od toho, kdo se považuje za moudrého v držení poznání. Tento význam slova stále přetrvává: podstatou filozofie není držení pravdy, ale hledání pravdy....Filozofie znamená být na cestě. Jeho otázky jsou důležitější než jeho odpovědi a každá odpověď se stává novou otázkou.

Ideologie je komplex myšlenek nebo pojmů, které se pro myslitele představují jako absolutní pravda pro interpretaci světa a jeho situace v něm; vede myslitele k tomu, aby provedl akt sebeklamu za účelem ospravedlnění, zamlžení a úniku v určitém smyslu nebo jiném ve svůj prospěch.

Stalo se povinným plnit funkci, která bude nějakým způsobem považována za užitečnou pro masy...I artikulovaná masa má vždy tendenci stát se neduchovní a nelidskou. Je to život bez existence, pověra bez víry. Může otisknout všechny ploché; je neochotné tolerovat nezávislost a velikost, ale náchylné omezovat lidi, aby se stali tak automatickými jako mravenci.

"Veřejnost" je fantomem, fantomem názoru, o kterém se předpokládá, že existuje v obrovském počtu osob, které nemají žádný účinný vzájemný vztah, a přestože názor není účinně přítomen v jednotkách. O takovém názoru se mluví jako o "veřejném mínění", fikci, na kterou se jednotlivci a skupiny odvolávají jako na podporu svých zvláštních názorů. Je nehmatatelná, iluzorní, pomíjivá; "tis zde, 'tis tam, 'tis pryč'; neplatnost, která však může na okamžik obdarovat zástup mocí pozvednout nebo zničit.

Když je jazyk používán bez skutečného významu, ztrácí svůj účel jako prostředek komunikace a stává se cílem sám o sobě.

Duše krajiny, duchové živlů, génius každého místa budou odhaleny láskyplnému pohledu na přírodu.

Filozofie jako praxe neznamená její omezení na užitečnost nebo použitelnost, To znamená na to, co slouží morálce nebo vytváří klid duše.

Musíme se naučit spolu mluvit a vzájemně se musíme chápat a přijímat v našich mimořádných rozdílech.

To, co nás děsí, je naše velká svoboda tváří v tvář prázdnotě, která musí být ještě naplněna.

S rozpadem všeho, co [Nietzsche] uctíval, se pro něj existence stala pouští, ve které zůstalo jen jedno, totiž to, co ho neúnavně nutilo na tuto cestu: pravdivost, která nezná hranic a nepodléhá žádným podmínkám.

Nietzscheho myšlenky a plány: například myšlenka vzdát se celého ubohého akademického světa za účelem vytvoření sekulární klášterní komunity.

Nietzsche, poháněný absolutním požadavkem své existenciální pravdivosti, nemohl vydržet buržoazní svět, i když jeho zástupce měl lidskou šlechtu.

Konflikty mohou být zdrojem porážky, ztraceného života a omezením našeho potenciálu, ale mohou také vést k větší hloubce života a zrodu dalekosáhlejších unit, které vzkvétají v napětí, které je vyvolává.