Matthieu Ricard slavné citáty

naposledy aktualizováno : 5. září 2024

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

Matthieu Ricard
  • Milovat sám sebe znamená Milovat život. Je nezbytné pochopit, že děláme sami sebe šťastnými, když děláme ostatní šťastnými.

  • Na chvíli si uvědomte svůj potenciál pro změnu. Ať už je vaše současná situace jakákoli, evoluce a transformace jsou vždy možné. Přinejmenším můžete změnit svůj způsob vidění věcí a pak postupně i svůj způsob bytí.

  • Žijme jednoduše ve svěžesti přítomného okamžiku, Â v jasnosti čisté probuzené mysli.

  • Zabýváme se svou myslí od rána do večera a může to být náš nejlepší přítel nebo náš nejhorší nepřítel.

  • Osvícení eliminuje duševní zmatek, eliminuje nenávist, žárlivost, mentální toxiny, chutě. To je velmi jednoduché a přímočaré. Zda to dokážete nebo ne, je jiná věc.

  • Mysl je tvárná. Náš život může být velmi transformován i minimální změnou v tom, jak řídíme své myšlenky a vnímáme a interpretujeme svět. Štěstí je dovednost. Vyžaduje to úsilí a čas.

  • Děti, staří lidé, tuláci se snadno a srdečně smějí: nemají co ztratit a doufat v málo. V odříkání leží lahodná chuť jednoduchosti a hlubokého míru.

  • Nic nejde přímo zvenčí, když se nic neděje přímo uvnitř.

  • Štěstí je stav vnitřního naplnění, nikoli uspokojení nevyčerpatelných tužeb po vnějších věcech.

  • Starosti jsou zbytečné. Pokud existuje řešení, není třeba se obávat. Pokud žádné řešení neexistuje, nemá smysl se obávat.

  • Pokora neznamená věřit, že je podřadný, ale být osvobozen od vlastní důležitosti. Je to stav přirozené jednoduchosti, který je v souladu s naší pravou přirozeností a umožňuje nám ochutnat svěžest přítomného okamžiku.

  • Základní kořen štěstí leží v našich myslích; vnější okolnosti nejsou nic jiného než nepříznivé nebo příznivé.

  • Všichni máme schopnost studovat příčiny utrpení a postupně se osvobodit od them....it nezáleží na velikosti úkolu, je to velikost naší odvahy.

  • Moudrost a soucit by se měly stát dominujícími vlivy , které řídí naše myšlenky, naše slova a naše činy.

  • Neurověda prokázala, že podobné oblasti mozku jsou aktivovány jak u osoby, která trpí, tak u osoby, která cítí empatii. Empatické utrpení je tedy skutečnou zkušeností utrpení.

  • Štěstím mám na mysli hluboký pocit rozkvětu, který vychází z výjimečně zdravé mysli. Není to pouhý příjemný pocit, prchavá emoce nebo nálada, ale optimální stav bytí. Štěstí je také způsob interpretace světa, protože i když může být obtížné změnit svět, je vždy možné změnit způsob, jakým se na něj díváme.

  • Trénink mysli je založen na myšlence, že dva opačné mentální faktory se nemohou stát současně. Můžete přejít od lásky k nenávisti. Ale nemůžete zároveň-vůči stejnému předmětu, stejné osobě-chtít ublížit a chtít konat dobro.

  • Znalost neznamená zvládnutí velkého množství různých informací, ale pochopení podstaty mysli. Tyto znalosti mohou proniknout do každé z našich myšlenek a osvětlit každé z našich vnímání.

  • Závist a žárlivost pramení ze základní neschopnosti radovat se ze štěstí nebo úspěchu někoho jiného

  • Štěstí je dovednost, emoční rovnováha je dovednost, soucit a altruismus jsou dovednosti a jako každá dovednost je třeba je rozvíjet. O tom je vzdělávání.

  • Důvěra úzce souvisí s tím, jak dobře naše vnímání odpovídá realitě

  • I když může být obtížné změnit svět, vždy je možné změnit způsob, jakým se na něj díváme.

  • Negativní emoce jako nenávist ničí náš klid.

  • Konečným důvodem pro meditaci je transformace sebe sama, abychom byli schopni lépe transformovat svět.

  • Ačkoli optimista může být trochu závratný, když předvídá budoucnost, říká si, že to všechno nakonec vyjde, když tomu tak není vždy, jeho postoj je plodnější, protože v naději, že podnikne sto projektů, po nichž bude následovat pilná akce, optimista nakonec dokončí padesát. Naopak, když se pesimista omezí na pouhou desítku, může dokončit přinejlepším pět a často méně, protože věnuje málo energie úkolu, o kterém se od začátku domnívá, že je odsouzen k zániku.

  • Není to mysl, která převádí vnější stav do štěstí a utrpení?

  • Empatie je schopnost rezonovat s pocity druhých. Když potkáme někoho, kdo je radostný, usmíváme se. Když jsme svědky někoho v bolesti, trpíme v rezonanci s jeho utrpením.

  • Autentické štěstí není spojeno s činností; je to stav bytí, hluboká emoční rovnováha zasažená jemným pochopením toho, jak funguje mysl.

  • Štěstí je výsledkem vnitřní zralosti. Záleží jen na nás a vyžaduje trpělivou práci prováděnou ze dne na den. Štěstí musí být budováno, a to vyžaduje čas a úsilí. Z dlouhodobého hlediska je tedy štěstí a neštěstí způsobem bytí nebo životní dovedností.

  • Štěstí je stav vnitřního naplnění.

  • Neexistuje nic jako dobré a špatné v absolutním smyslu. Existuje jen to dobré a špatné-škoda, pokud jde o štěstí a utrpení - které naše myšlenky a naše činy způsobují sobě i ostatním.

  • Pokud chcete znát budoucnost, podívejte se na to, co máte na mysli

  • Autentické štěstí není spojeno s činností, je to stav bytí.

  • Děláme všechny druhy věcí, abychom zůstali krásní, ale trávíme překvapivě málo času péčí o to, na čem záleží nejvíce: způsob, jakým funguje naše mysl.

  • Skutečná svoboda znamená osvobodit se od diktátu ega a jeho doprovodných emocí.

  • Zjednodušení našeho života neznamená potopení se do nečinnosti, ale naopak zbavit se nejjemnějšího aspektu lenosti: toho, který nás nutí přijímat tisíce méně důležitých činností.

  • Když je mysl plná vzpomínek a zaujatá budoucností, postrádá svěžest přítomného okamžiku. Tímto způsobem nedokážeme rozpoznat světelnou jednoduchost mysli, která je vždy přítomna za závoji myšlení.

  • Konečným důvodem pro meditaci je transformovat se, abychom mohli lépe transformovat svět, nebo, jinými slovy, transformovat sami sebe, abychom se mohli stát lepšími lidskými bytostmi, abychom mohli sloužit druhým moudřejším a efektivnějším způsobem. Dává vašemu životu ten nejušlechtilejší možný význam.

  • Cílem meditace je právě to, aby byla vaše mysl hladká a zvládnutelná, aby mohla být soustředěna nebo uvolněna podle libosti; a zejména osvobodit ji od tyranie duševních utrpení a zmatku

  • Představte si loď, která se potápí a potřebuje veškerou dostupnou energii ke spuštění čerpadel, aby vypustila stoupající vody. Cestující první třídy odmítají spolupracovat, protože se cítí horko a chtějí používat klimatizaci a další elektrické spotřebiče. Cestující druhé třídy tráví veškerý svůj čas snahou o upgrade na prvotřídní stav. Loď se potopí a všichni cestující se utopí. To je místo, kde současný přístup ke změně klimatu vede.

  • Transformujte náš způsob vnímání věcí, měníme kvalitu našeho života.

  • Štěstí je hlavním předmětem našich aspirací, ať už mu dáváme jakékoli jméno: naplnění, hluboké uspokojení, vyrovnanost, úspěch, moudrost, štěstí, radost nebo vnitřní mír, a jakkoli se ho snažíme hledat: tvořivost, spravedlnost, altruismus, snaha, dokončení plánu nebo díla.

  • Každý může být šťastný tím, že jednoduše trénuje svůj mozek

  • Meditace není jen blažení pod mangovníkem. Zcela změní váš mozek, a proto změní to, čím jste.

  • To je to, co se buddhismus snaží rozluštit-mechanismus štěstí a utrpení. Je to věda o mysli.

  • To, co se počítá, není ohromnost úkolu, ale velikost odvahy.

  • Snažíme se tolik napravovat vnější svět, ale naše kontrola nad vnějším světem je omezená, dočasná a často iluzorní.

  • Pokud vidíte lidstvo ve světě, zrnka písku, která vše zastaví-je to korupce, střety ega, lidské faktory více než zdroje. Tak, jak se tomu vyhnout? Chybí lidská zralost. Není to tedy marné nebo marné cvičení, jak se do určité míry zdokonalit, než budete sloužit druhým, jinak je to jako krájet pšenici, když je ještě zelená. A nikdo tím není živen. Potřebujeme tedy minimální připravenost efektivně a moudře sloužit druhým. Takže soucit musí být také tak trochu osvícen moudrostí. Jinak je to slepé.

  • Nezáleží na velikosti úkolu, ale na velikosti naší odvahy.

  • Každý, kdo si užívá vnitřního míru, už není zlomen neúspěchem, protože je nafouknut úspěchem. Je schopen plně žít své zkušenosti v kontextu obrovského a hlubokého klidu, protože chápe, že zkušenosti jsou pomíjivé a že je zbytečné se jich držet.