Yongey Mingyur Rinpoche slavné citáty

Nakonec, štěstí spočívá v volbě mezi nepohodlí, že si uvědomíte své duševní utrpení, a nepohodlí, že jim vládnou.

Pokud jste odhodláni myslet na sebe jako na omezeného, bojácného, zranitelného nebo zjizveného minulými zkušenostmi, vězte jen to, že jste se tak rozhodli. Možnost zažít se jinak je vždy k dispozici.

Na rozloučenou bych vám rád dal jednu malou radu, kterou byste měli mít ve svém srdci. Možná jste mě už slyšeli říkat toto, ale je to klíčový bod celé cesty, takže se opakuje: vše, co v životě hledáme-všechno štěstí, spokojenost a klid mysli-je právě tady v přítomném okamžiku. Naše vlastní vědomí je samo o sobě v zásadě čisté a dobré. Jediným problémem je, že jsme tak chyceni v vzestupech a pádech života, že si neděláme čas na pauzu a všimneme si toho, co již máme.

Je tak snadné si myslet, že jsme jediní, kdo trpí, zatímco ostatní lidé jsou nějak imunní vůči bolesti, jako by se narodili s nějakými zvláštními znalostmi o štěstí, které jsme prostřednictvím nějaké kosmické nehody nikdy nedostali. Když takto přemýšlíme, děláme, že se naše vlastní problémy zdají mnohem větší, než ve skutečnosti jsou.

Když se fixujeme ve svém vnímání, ztrácíme schopnost létat.

Možnost zažít se jinak je vždy k dispozici.

Meditace je opravdu velmi jednoduchá. Vše, co musíme udělat, je přijmout každou zkušenost s vědomím a plně otevřít naše srdce přítomnému okamžiku. Když jsme zcela v pohodě se svým vlastním bytím, vlnky vědomí se přirozeně šíří všemi směry a dotýkají se životů každého, koho potkáme.

Takže celkově, i když můj život není zdaleka dokonalý, jsem s ním spokojený. A zvláštním způsobem jsem vděčný za znepokojivé emoce, které jsem zažil. Překážky, kterým v životě čelíme, mohou poskytnout silné pobídky ke změně.

Pokud se nesnažíte zastavit to, co se děje ve vaší mysli, ale pouze to pozorovat, nakonec začnete cítit obrovský pocit uvolnění, obrovský pocit otevřenosti ve vaší mysli - což je ve skutečnosti vaše přirozená mysl, přirozeně nerušené pozadí, na kterém přicházejí a odcházejí různé myšlenky.

Buddha řekl, že všechny vědomé bytosti mají osvícenou povahu. Z tohoto důvodu máme tuto přirozenou čistotu, mírumilovnost a moc. Mysl můžeme přirozeně odpočívat, protože již máme tyto vlastnosti. Pokud člověk dokáže přirozeně odpočívat, je to nejlepší meditace.

Soucit je spontánní moudrost srdce. Je to vždy s námi. Vždy to bylo a vždy bude. Když se v nás objeví, jednoduše jsme se naučili vidět, jak silní a bezpeční skutečně jsme.

Mysl je zdrojem veškeré zkušenosti a změnou směru mysli můžeme změnit kvalitu všeho, co prožíváme.

Abychom překonali problémy, potřebujeme problémy.

Štěstí a neštěstí nejsou primárně vytvářeny hmotným světem nebo fyzickým tělem. V první řadě jsou to rozhodnutí mysli.

Jakákoli denní aktivita může být použita jako příležitost k meditaci.

Dzogčhen Ponlop Rinpočhe má pozoruhodnou schopnost prezentovat moudrost Buddhova učení způsobem, který je stejně svěží a přístupný jako hluboký. S rebelem Buddhou jde přímo k jádru duchovní cesty a ukazuje, jak Buddhovy osvobozující vhledy přesahují rasu, náboženství a kulturu. Tato kniha nás jistě provokuje, inspiruje a posouvá o krok blíže k vytvoření zcela moderního přístupu k spiritualitě.

Všichni jsme Buddhové. Prostě to nepoznáváme.

Kdyby bylo vše trvalé, singulární nebo nezávislé, nic by se nezměnilo.

Pokud bychom mohli vidět celou pravdu o jakékoli situaci, naší jedinou odpovědí by byl soucit.

Emocionální stavy jsou poměrně rychlé výbuchy neuronálních drbů. Vlastnosti, na druhou stranu, jsou spíše jako neuronální ekvivalent spáchaných vztahů.

Nechcete blokovat své myšlenky, emoce atd.; ani se za nimi nechcete honit. Pokud je pronásledujete, pokud je necháte vést, začnou vás definovat a ztratíte schopnost reagovat otevřeně a spontánně v přítomném okamžiku. Na druhou stranu, pokud se pokusíte zablokovat své myšlenky, vaše mysl se může stát docela těsnou a malou.

Být člověkem znamená mít moc; konkrétně moc dosáhnout toho, co chceme.

Jednoduše si všimněte, že jste si vědomi. V kterémkoli okamžiku se můžete rozhodnout sledovat řetězec myšlenek, emocí a pocitů, které posilují vnímání sebe sama jako zranitelného a omezeného, nebo si pamatovat, že vaše skutečná povaha je čistá, nepodmíněná a neschopná být poškozena.

Jakýkoli pokus zachytit přímou zkušenost povahy mysli slovy je nemožný. To nejlepší, co lze říci, je, že je nesmírně mírumilovný a jakmile se stabilizuje opakovanými zkušenostmi, je prakticky neotřesitelný. Je to zkušenost absolutní pohody, která vyzařuje všemi fyzickými, emocionálními a duševními stavy-dokonce i těmi, které by mohly být obvykle označeny jako nepříjemné.

Není žádný rozdíl mezi tím, co je vidět, a myslí, která to vidí.

Když změníte svou mysl, vše, co prožíváte, se promění.

I když můžeme být geneticky zapojeni do dočasného štěstí, byli jsme také nadáni schopností rozpoznat v sobě hlubší a trvalejší pocit důvěry, míru a pohody. Mezi vnímajícími bytostmi se zdá, že lidské bytosti stojí osamoceně ve své schopnosti rozpoznat nutnost vytvořit pouto mezi rozumem, emocemi a instinktem přežít, a přitom vytvořit vesmír-nejen pro sebe a lidské generace, které následují, ale také pro všechny tvory, kteří cítí bolest, strach a utrpení-ve kterém jsme všichni schopni koexistovat spokojeně a pokojně.

Soucit je spontánní moudrost srdce.

Nejlepší na tom všem je, že bez ohledu na to, jak dlouho cvičíte nebo jakou metodu používáte, každá technika buddhistické meditace nakonec vytváří soucit.

Když vidíte svou vlastní touhu být šťastní, nemůžete se vyhnout tomu, abyste viděli stejnou touhu u ostatních.

V našich vnímaných slabostech a nedokonalostech leží klíč k realizaci naší skutečné síly.

Nevědomost, zranitelnost, strach, hněv a touha jsou projevy nekonečného potenciálu vaší buddhovské přirozenosti. Na takovém rozhodování není nic špatného ani správného. Ovoce buddhistické praxe je prostě uznání, že tyto a další duševní utrpení nejsou nic víc nebo méně než volby, které máme k dispozici, protože naše skutečná povaha je nekonečná.

Vše, co v životě hledáme - všechno štěstí, spokojenost a klid mysli - je právě tady v přítomném okamžiku.

Očekávání, která přinášíte do meditační praxe, jsou často největšími překážkami, se kterými se setkáte.