Michael Polanyi slavné citáty

Víme víc, než můžeme říct.

Proces filozofického a vědeckého osvícení otřásl stabilitou přesvědčení, která jsou výslovně považována za Články víry.

Osobní účast je univerzálním principem poznání.

Lidské bytosti vykonávají odpovědnost v rámci sociálního prostředí a rámce povinností, které přesahují zásadu inteligence.

Nepřijímáme náboženství, protože nám nabízí určité odměny. Jediné, co nám náboženství může nabídnout, je být tím, čím samo o sobě je: větší význam v nás, v našich životech a v našem chápání podstaty věcí...náboženství pro nás existuje pouze tehdy, když nás jako kus poezie odvádí pryč. Není to v žádném smyslu 'hypotéza.

Dokud budeme používat určitý jazyk, budou v něm muset být formulovány všechny otázky, které si můžeme položit, a tím potvrdí teorii vesmíru, která je implikována ve slovní zásobě a struktuře jazyka.

Je pravda, že tělo vědců jako celek podporuje autoritu vědy nad laickou veřejností. Řídí tím také proces, kterým jsou mladí muži vyškoleni, aby se stali členy vědecké profese.

Systém cen, který vládne trhu, však nejen přenáší informace, na jejichž základě mohou hospodářské subjekty vzájemně upravovat své činy, ale také jim poskytuje pobídku k výkonu ekonomiky z hlediska peněz.

Domnívám se, že tvrzení ztělesněná v přírodních vědách nejsou odvozena žádným určitým pravidlem z údajů zkušenosti a že je nelze ověřit ani zfalšovat zkušeností podle žádného určitého pravidla.

Naopak navrhuji, aby veškerá komunikace do značné míry závisela na vyvolávání znalostí, které nedokážeme rozeznat, a aby veškerá naše znalost mentálních procesů, jako jsou pocity nebo vědomé intelektuální činnosti, byla založena na znalostech, které nedokážeme rozeznat.

Můj název má naznačovat, že společenství vědců je organizováno způsobem, který se podobá určitým rysům politického orgánu a funguje podle ekonomických principů podobných těm, kterými je regulována výroba hmotných statků.

První věc, kterou je třeba objasnit, je, že vědci, kteří si svobodně vybírají problémy a sledují je ve světle svého osobního úsudku, ve skutečnosti spolupracují jako členové úzce spjaté organizace.

O těchto maximech a umění jejich interpretace lze říci, že představují předpoklady vědy, ale raději je nazývám našimi vědeckými přesvědčeními. Tyto předpoklady nebo přesvědčení jsou ztělesněny v tradici, tradici vědy.

Je pravda, že vědecká autorita není rovnoměrně rozložena po celém těle vědců; někteří významní členové profese převažují nad ostatními mladšími.

Evoluční teorie musí zajistit tvůrčí činy, které takové teorie uvedly do existence.

Jazyk samozřejmě projevuje víru pouze tehdy, pokud používáme jeho slova s implicitním přijetím jejich apositeness.

Pokus o reformu všech mocenských struktur najednou by nám ponechal žádnou mocenskou strukturu, kterou bychom mohli použít v našem projektu. V každém případě budeme moci vidět, že o absolutní morální obnovu se může pokusit pouze absolutní moc a že taková tyranská síla musí zničit celý morální život člověka, nikoli jej obnovit.

Množství znalostí, které můžeme ospravedlnit z důkazů, které máme přímo k dispozici, nemůže být nikdy velké. Převážná část našich faktických přesvědčení je proto nadále držena z druhé ruky prostřednictvím důvěry druhých a ve velké většině případů je naše důvěra umístěna v autoritu poměrně málo lidí široce uznávaného postavení.

A skutečné úspěchy biologie jsou vysvětlení z hlediska mechanismů založených na fyzice a chemii, což není totéž jako vysvětlení z hlediska fyziky a chemie.

Žádný neživý objekt není nikdy plně určen zákony fyziky a chemie.

Nemůžeme nakonec specifikovat důvody (metafyzické nebo logické nebo empirické), na kterých si myslíme, že naše znalosti jsou pravdivé. Když jsme se zavázali k takovým důvodům, přebýváme v nich, promítáme se do toho, co považujeme za pravdivé z těchto důvodů nebo prostřednictvím těchto důvodů. Nemůžeme tedy vidět, co jsou zač. Nemůžeme se na ně dívat, protože se díváme s nimi.

Přehodnotím lidské poznání tím, že vycházím ze skutečnosti, že můžeme vědět víc, než dokážeme říct,

Zatímco tiché znalosti mohou být vlastněny samy o sobě, explicitní znalosti se musí spoléhat na to, že budou mlčky pochopeny a aplikovány. Proto jsou všechny znalosti buď tiché, nebo zakořeněné v tichém poznání. Zcela explicitní poznání je nemyslitelné.

Ale ani fyziku nelze definovat z atomové topografie.

Nemohli jsme například dospět k principu, jako je entropie, aniž bychom do této topografie zavedli nějaký další princip, jako je náhodnost.