William A. Dembski slavné citáty

Samotná srozumitelnost světa ukazuje na inteligenci za světem. Věda by byla skutečně nemožná, kdyby naše inteligence nebyla přizpůsobena srozumitelnosti světa. Shoda mezi naší inteligencí a srozumitelností světa není náhoda. Nelze jej ani správně připsat přirozenému výběru, který klade důraz na přežití a reprodukci a nemá žádný podíl na pravdě nebo vědomém myšlení. Roboti s masovými loutkami jsou skutečně v pořádku jako výstup Darwinovského evolučního procesu.

Vláda má legitimní sféru fungování. Problém nastává, když se tato sféra neustále rozšiřuje a zahrnuje oblasti, kde vládě chybí legitimita.

Vědci se oprávněně brání dovolávat se nadpřirozeného ve vědeckých vysvětleních ze strachu ze spáchání klamu god-of-the-gaps (klam používání Boha jako mezery pro nevědomost). Přesto bez nějakého omezení na využití náhody, vědci jsou v nebezpečí spáchání logicky ekvivalentní klam-jeden můžeme nazvat “chance-of-the-mezery klam.šance, stejně jako Bůh, se může stát mezerou pro nevědomost.

Mechanická filozofie byla vůči této skutečnosti vždy slepá. Inteligentní design, na druhé straně, snadno zahrnuje svátostnou povahu fyzické reality. Inteligentní design je skutečně jen logos teologie Janova evangelia přepracovaná do idiomu teorie informace.

Dejte nám podrobné, testovatelné, mechanistické účty za původ života, původ genetického kódu, původ všudypřítomných bio makromolekul a asambláží, jako je ribozom, a původ molekulárních strojů, jako je bakteriální bičík, a inteligentní design zemře rychlou a bezbolestnou smrtí.

Pozitivní důkaz darwinismu se omezuje na malé evoluční změny, jako je hmyz vyvíjející odolnost vůči insekticidům....Důkazy, jako je rezistence na insekticidy, potvrzují Darwinovský selekční mechanismus pro malé změny, ale stěží zaručují velkou extrapolaci, kterou darwinisté chtějí. Je to obrovský skok od hmyzu, který vyvíjí odolnost vůči insekticidům prostřednictvím Darwinovského mechanismu přirozeného výběru a náhodných variací, až po samotný vznik hmyzu na prvním místě stejným mechanismem.

Pokud jde o teoretiky designu, teistická evoluce je špatně koncipovaným přizpůsobením amerického evangelikalismu darwinismu .

Prakticky každá disciplína a úsilí je v současné době pod naturalistickou pallou.

Inteligentní design se okamžitě vyplatí: ničí ateistické dědictví Darwinovské evoluce. Inteligentní design znemožňuje být intelektuálně naplněným ateistou.

Špatní lidé udělají vše, co je v jejich silách, aby zaručili, že špatné politické klima bude pokračovat. Zdá se tedy, že špatní lidé zajišťují špatné politické klima a špatné politické klima zajišťuje špatné lidi. Jak se tedy vymanit z tohoto začarovaného kruhu?

Problém dobra, kterému čelí ateista, je tento: příroda, která je pro ateistu realitou, nemá žádné hodnoty, a proto nemůže nabídnout žádné základy pro dobro a zlo. Hodnoty ateistického pohledu jsou subjektivní a podmíněné.

Právě proto, že inteligentní design nezmění studium biologického původu na kontroverzi Bible-věda, inteligentní design je pozice, kolem které se mohou sjednotit křesťané všech pruhů.

Přirozený výběr určitě funguje. Vysvětluje, jak bakterie získají rezistenci na antibiotika; vysvětlí, jak hmyz získá rezistenci na insekticidy, ale nevysvětluje, jak se bakterie nebo hmyz dostanou na prvním místě.

Inteligentní design je skromná pozice teologicky a filozoficky. Připisuje složitost a rozmanitost života inteligenci, ale neidentifikuje tuto inteligenci s Bohem jakékoli náboženské víry nebo filozofického systému.

Neříkám, že ateisté nemohou jednat morálně nebo mít morální znalosti. Ale když připisuji ctnost ateistovi, je to jako teista, který vidí ateistu jako vyhovujícího objektivním morálním hodnotám. Ateista naopak takový základ pro morálku nemá. A přesto všechny morální soudy vyžadují základ pro morálku, určitý standard správného a špatného.

Teoretici designu nejsou přáteli teistické evoluce.

Otázkou spíše je, jak bychom měli dělat vědu a teologii ve světle hrozícího kolapsu osvícenského racionalismu a vědeckého naturalismu. Tyto ideologie jsou na cestě ven. Jsou na cestě ven.

Je to skutečně příležitost mobilizovat novou generaci učenců a pastorů nejen proto, aby vybavili svaté, ale také aby zapojili kulturu a kultivovali ji pro Krista. To je opravdu to, co mě žene.

Myslím, že příležitost jednat se studenty a správně je orientovat na vědu a teologii a vztah mezi nimi bude důležitá, protože věda byla takovým nástrojem, který materialisté používali k podkopání křesťanské víry a náboženské víry obecně.

Svět je zrcadlem představujícím božský život...

Jak se designér dostane od myšlenky k věci, je, alespoň širokými tahy, přímočarý: (1) návrhář si vymyslí účel. (2) k dosažení tohoto účelu Projektant vytvoří plán. (3) k provedení plánu Projektant specifikuje stavební materiály a montážní pokyny. (4) nakonec projektant nebo nějaký náhradní aplikuje montážní návod na stavební materiály. To, co se objeví, je navržený objekt a designér je úspěšný do té míry, že objekt splňuje účel designéra

Vědecký obraz světa prosazovaný od osvícenství není jen špatný, ale masivně špatný. Celé oblasti výzkumu, zejména v humanitních vědách, budou muset být od základu přehodnoceny, pokud jde o inteligentní design.

Navrhuji tedy strategii, jak vyslýchat darwinisty, aby z nich jakoby vytlačili pravdu.

Pokud vezmeme vážně Chalcedonovu Kristologii slovního těla (tj. nauku, že Kristus je plně lidský a plně božský) a pohlížíme na Krista jako na telos, ke kterému Bůh přitahuje celé stvoření, pak jakýkoli pohled na vědy, který Krista vynechává z obrazu, musí být považován za zásadně nedostatečný.

Jakýkoli pohled na vědy, který vynechává Krista z obrazu, musí být považován za zásadně nedostatečný.

Moje teze je, že všechny disciplíny nacházejí své dokončení v Kristu a nemohou být správně pochopeny kromě Krista.

Tím pádem, klíčovým způsobem, slyšení v Kansasu opakují vzorec stanovený Scopes Trial, který se od té doby mnohokrát opakoval, jmenovitě, evolucionisté unikli kritické kontrole tím, že nemuseli podstoupit křížový výslech. V tomto případě dosáhli úspěchu bojkotem slyšení. Očekávám proto den, kdy slyšení nebudou dobrovolná, ale budou zahrnovat předvolání, která donutí evolucionisty sesadit a dlouze vyslechnout jejich názory.

Protože nyní nevidíme zlo zničené, a tak zažíváme utrpení, které zlo nevyhnutelně způsobuje, jsme v pokušení pochybovat o Boží existenci a dobrotě.

Problém s pouhým psaním, abyste mohli být pochopeni, je v tom, že špatní lidé, při prosazování svých agend, jsou příliš připraveni vás nepochopit. Psaní, abyste nemohli být nepochopeni, předvídá a předchází těm, kteří by úmyslně zkreslili to, co se snažíte říct.

Inteligentní design je jen logická teologie Janova evangelia přepracovaná do idiomu teorie informace.

Inteligentní Design otevírá celou možnost, že jsme stvořeni k obrazu dobrotivého Boha.

Mladá země-řešení sladění řádu stvoření s přírodními dějinami dává dobrý exegetický a teologický smysl. Vskutku, drtivá shoda teologů až přes reformace držel tohoto názoru. Já sám bych to přijal v tlukotu srdce, kromě toho, že se zdá, že příroda proti tomu předkládá tak silné důkazy.

Naturalismus je názor, že fyzický svět je samostatný systém, který funguje slepými, neporušenými přírodními zákony. Naturalismus nevychází přímo ven a říká, že není nic mimo přírodu. Spíše říká, že nic mimo přírodu nemůže mít myslitelný význam pro to, co se v přírodě děje. Odpovědí naturalismu na teismus není ateismus, ale benigní zanedbávání. Lidé jsou vítáni, aby věřili v Boha, i když ne v Boha, který mění přirozený řád.

Omezená optimalizace je umění kompromisu mezi protichůdnými cíli. O tom je design. Najít chybu v biologickém designu-jak to pravidelně dělá Stephen Jay Gould-protože mu chybí nějaké idealizované optimum, je proto bezdůvodné. Gould, který nezná cíle designéra, není v pozici, kdy by mohl říci, zda designér navrhl chybný kompromis mezi těmito cíli.

Kristus je nepostradatelný pro jakoukoli vědeckou teorii, i když její praktikující o něm nemají ponětí.

Věřím, že Bůh stvořil svět za určitým účelem. Konstruktérem inteligentního designu je nakonec Křesťanský Bůh.

Ve vztahu ke křesťanství je tedy třeba na inteligentní design pohlížet jako na operaci čištění půdy, která se zbaví intelektuálního odpadu, který po generace bránil křesťanství v seriózním uvažování.

Dokud budou moci špatní lidé, jak může vůbec vzniknout správné politické klima?

Pokud nemáte žádnou pravomoc uzákonit mé svobody, pak jsem opravdu svobodný, alespoň od vás.

Protože vláda má obrovskou moc, přitahuje lidi, kteří touží hrát systém a získat silou zákona to, čeho by nikdy nemohli dosáhnout konsensem.

Jako biblický inerrantista věřím, že to, co Bible učí, je pravda, a Klaním se textu, včetně jeho učení o potopě a její univerzálnosti.

Špatní lidé se mýlí ne kvůli svým chybám, ale kvůli jejich předpokládaným ctnostem.

Špatní lidé se mýlí, protože používají svou svobodu k tomu, aby ji popírali ostatním.

Bez jednotného politického názorového klimatu je jen malý nebo žádný politický zisk dělat správnou věc.

Ateista podvádí, kdykoli učiní morální úsudek, chová se, jako by měl objektivní odkaz, když to jeho filozofie ve skutečnosti vylučuje.

Inteligentní design, na rozdíl od kreacionismu, je věda sama o sobě a může stát na vlastních nohou.

Tím, že se Bůh stal člověkem v Ježíši Kristu, Bůh ustanovil solidaritu s lidským stavem.

Základní tvrzení o inteligentním designu je jednoduché a snadno srozumitelné: konkrétně existují přírodní systémy, které nelze adekvátně vysvětlit z hlediska neřízených přírodních sil a které vykazují rysy, které bychom za jiných okolností připisovali inteligenci.