Marshall B. Rosenberg slavné citáty

Každá kritika, úsudek, diagnóza a vyjádření hněvu je tragickým vyjádřením nenaplněné potřeby.

Veškeré násilí je výsledkem toho, že se lidé podvádějí, aby věřili, že jejich bolest pochází od jiných lidí, a že si tedy tito lidé zaslouží být potrestáni.

Vaše přítomnost je nejcennějším darem, který můžete dát jiné lidské bytosti.

Když naše komunikace podporuje soucitné dávání a přijímání, štěstí nahrazuje násilí a truchlení.

Nejnebezpečnější ze všech chování může spočívat v tom, že děláme věci, protože to máme.

Empatie je uctivé pochopení toho, co zažívají ostatní. Místo toho, abychom nabízeli empatii, máme často silné nutkání poskytovat rady nebo ujištění a vysvětlovat svou vlastní pozici nebo pocit. Empatie nás však vyzývá, abychom vyprázdnili mysl a naslouchali ostatním celým svým bytím.

Pokud chceme být soucitní, musíme si být vědomi slov, která používáme. Musíme oba mluvit a poslouchat ze srdce.

Když jedete na vlně, vzrušení je tak vzrušující, že zapomenete na všechno ostatní. Žijete v okamžiku, kdy na ničem jiném nezáleží, takže se soustředíte na dokonalou jízdu na vlně,že se vy a vlna stanete jedním. Bolest a starosti zmizí, nahrazené euforií, podobnou toku. Podobně, když dáváte empatii, chcete usilovat o tento druh úplné přítomnosti pro osobu, kterou posloucháte.

Cílem nenásilné komunikace není měnit lidi a jejich chování, abychom se dostali do cesty: je to navázat vztahy založené na poctivosti a empatii, které nakonec splní potřeby každého.

Empatie spočívá v naší schopnosti být přítomen bez názoru.

Nikdy se nezlobíme kvůli tomu, co ostatní říkají nebo dělají. Je to naše myšlení, které nás rozčiluje.

Trest je kořenem násilí na naší planetě.

Ať už chválím nebo kritizuji něčí jednání, naznačuji, že jsem jejich soudce, že se zabývám jejich hodnocením nebo tím, co udělali.

Jádrem veškerého hněvu je potřeba, která se nenaplňuje.

Násilí vychází z přesvědčení, že jiní lidé způsobují naši bolest, a proto si zaslouží trest.

Abychom mohli praktikovat proces řešení konfliktů, musíme zcela opustit cíl přimět lidi, aby dělali to, co chceme.

Nikdy nezpochybňujte krásu toho, co říkáte, protože někdo reaguje bolestí, úsudkem, kritikou. Znamená to jen, že vás neslyšeli.

Obviňování a trestání ostatních jsou povrchní projevy hněvu.

Když se zaměříme spíše na objasnění toho, co je pozorováno, pociťováno a potřeba, než na diagnostiku a posuzování, objevíme hloubku našeho vlastního soucitu.

Nikdy nás nerozčiluje to, co lidé dělají; je to to, co si říkáme o tom, co udělali.

Použijte slova "cítím, protože já", abyste nám připomněli, že to, co cítíme, není kvůli tomu, co ten druhý udělal, ale kvůli volbě, kterou jsem udělal.

Když soudíme ostatní, přispíváme k násilí.

Může být nejtěžší vcítit se do těch, kterým jsme nejblíže.

Empatie s něčím "ne"nás chrání před osobním přijetím.

Čínský filozof Chuang-Tzu uvedl, že skutečná empatie vyžaduje naslouchání celé bytosti: slyšení, které je pouze v uších, je jedna věc. Slyšení porozumění je jiné. Ale sluch ducha se neomezuje pouze na jednu schopnost, na ucho nebo na mysl. Proto vyžaduje prázdnotu všech fakult. A když jsou fakulty prázdné, pak poslouchá celá bytost. Pak existuje přímé pochopení toho, co je přímo před vámi, které nikdy nelze slyšet uchem nebo pochopit myslí.

Často místo toho, abychom nabízeli empatii, máme silné nutkání poskytovat rady nebo ujištění a vysvětlovat své vlastní postavení nebo pocit.

Komplimenty a chvála jsou tragickými projevy naplněných potřeb

Deprese je odměna, kterou dostáváme za to, že jsme "dobří".

Lidé se uzdravují ze své bolesti, když mají autentické spojení s jinou lidskou bytostí.

To, jak se rozhodnu podívat se na jakoukoli situaci, výrazně ovlivní, zda mám moc ji změnit, nebo situaci ještě zhoršit.

Pokud jste Car nebo král nebo prezident nebo někdo, kdo chce ovládat ty, kteří jsou pod nimi, nechcete, aby lidé měli vědomí života, svých potřeb. Protože lidé nejsou dobrými otroky, když jsou spojeni se životem... Proto je ve veřejných školách primárním cílem poslušnost autoritě.

Každá zpráva, bez ohledu na formu nebo obsah, je vyjádřením potřeby.

To, co dělají ostatní, může být podnětem našich pocitů, ale nikdy příčinou.

Jsme zodpovědní za to, co slyšíme ostatní lidi říkat, a za to, jak jednáme.

Používáme NVC k hodnocení sebe sama způsoby, které vyvolávají růst spíše než nenávist k sobě samému.

Lidé neslyší naši bolest, když věří, že jsou na vině.

Kořenem každého záchvatu vzteku a boje o moc jsou nenaplněné potřeby.

Učení je příliš drahé na to, aby bylo motivováno donucovací taktikou.

Když pochopíme potřeby, které motivují naše vlastní a ostatní chování, nemáme žádné nepřátele.

Představte si spojení s lidským duchem v každé osobě v jakékoli situaci a kdykoli. Představte si interakci s ostatními způsobem, který umožňuje, aby byla potřeba každého stejně ceněna. Představte si, že vytváříte organizace a život sloužící systémy reagující na naše potřeby a potřeby našeho prostředí.

Vyjádření naší zranitelnosti může pomoci vyřešit konflikty.

Strach z trestu snižuje sebeúctu a dobrou vůli.

Nesnášejte okolnosti, možná vám bude chybět požehnání

Vždy poslouchejte, co lidé potřebují, spíše než to, co si o nás myslí.

Hněv je signálem, že vás rozptyluje soudné nebo represivní myšlení a že vaše vzácná potřeba je ignorována.

Nemůžeme vyhrát na úkor někoho jiného. Můžeme být plně spokojeni pouze tehdy, když jsou splněny potřeby druhé osoby, stejně jako naše vlastní.

NVC naznačuje, že za každou akcí, jakkoli neúčinnou, tragickou, násilnou nebo odpornou nám, je pokus uspokojit potřebu.

Nečekal bych, že někdo, kdo byl zraněn, uslyší mou stranu, dokud necítí, že jsem plně pochopil hloubku jejich bolesti.

Intelektuální porozumění blokuje empatii.

I když možná nepovažujeme způsob, jakým mluvíme, za "násilný", naše slova často vedou ke zranění a bolesti, ať už pro ostatní nebo pro nás samotné.