Wilhelm Wundt slavné citáty

Úloha fyziologické psychologie zůstává v analýze myšlenek stejná jako při zkoumání pocitů: působit jako prostředník mezi sousedními vědami fyziologie a psychologie.

Výsledky etnické psychologie představují zároveň náš hlavní zdroj informací o obecné psychologii složitých mentálních procesů.

Z hlediska pozorování tedy musíme považovat za vysoce pravděpodobnou hypotézu, že počátky duševního života se datují již od počátků života jako celku.

Mluvíme o ctnosti, cti, rozumu; ale naše myšlení nepřevádí žádný z těchto pojmů do podstaty.

Fyziologie musí při své analýze fyziologických funkcí smyslových orgánů používat výsledky subjektivního pozorování pocitů;a psychologie zase potřebuje znát fyziologické aspekty smyslové funkce, aby správně ocenila psychologické.

Kontraktilní pohyby vznikají, někdy na popud vnějších podnětů, ale někdy také při absenci jakéhokoli zjevného vnějšího vlivu.

Naše mysl je tak naštěstí vybavena, že nám přináší nejdůležitější základy pro naše myšlenky, aniž bychom měli nejmenší znalosti o této práci zpracování. Pouze jeho výsledky jsou v bezvědomí.

Psychologie se naproti tomu snaží vysvětlit propojení procesů, které se projevují naším vlastním vědomím, nebo které odvozujeme z takových projevů tělesného života u jiných tvorů, které naznačují přítomnost vědomí podobného našemu.

Někteří říkají, že vše, co se nazývá psychický zákon, není nic jiného než psychologický reflex fyzických kombinací, který je tvořen pocity spojenými s určitými centrálními mozkovými procesy... Je to v rozporu se skutečností samotného vědomí, které nelze odvodit z žádných fyzikálních vlastností hmotných molekul nebo atomů.

Postoj fyziologické psychologie k pocitům a pocitům, považovaný za psychické prvky, je přirozeně postojem psychologie jako celku.

Rozlišovací vlastnosti mysli jsou subjektivního druhu; známe je pouze z obsahu našeho vlastního vědomí.

Obecné tvrzení, že mentální schopnosti jsou třídní pojmy, patřící k deskriptivní psychologii, nás zbavuje nutnosti diskutovat o nich a jejich významu v současné fázi našeho vyšetřování.

Starý metafyzický předsudek, který si člověk "vždy myslí", ještě zcela nezmizel. Sám se přikláním k názoru, že ten člověk opravdu myslí velmi málo a velmi zřídka.

.., myšlenka není o nic více ještě relativně konstantní věcí, než je pocit, emoce nebo volební proces. Existují pouze měnící se a přechodné myšlenkové procesy; neexistují žádné trvalé myšlenky, které se znovu vracejí a znovu mizí.

Ve světě zvířat je naproti tomu proces evoluce charakterizován postupnou diskriminací zvířecích a vegetativních funkcí a následnou diferenciací těchto dvou velkých provincií do jejich samostatných oddělení.

Existují další zdroje psychologických znalostí, které se stávají přístupnými v okamžiku, kdy nás experimentální metoda selže.

Takto uspořádané myšlení vychází z uspořádaného běhu přírody, ve kterém se člověk nachází, a toto myšlení není Od počátku ničím jiným než subjektivní reprodukcí pravidelnosti podle zákona přírodních jevů. Na druhé straně je tato reprodukce možná pouze pomocí vůle, která řídí zřetězení myšlenek.

Z běžného života víme, že nejsme schopni nasměrovat naši pozornost dokonale stabilně a jednotně na jeden a tentýž objekt... Občas se pozornost obrací k objektu nejintenzivněji a občas energetické vlajky.

Nyní existuje velmi velké množství tělesných pohybů, které mají svůj zdroj v našem nervovém systému, které nemají charakter vědomých akcí.

Fyziologie se zabývá všemi těmi jevy života, které se nám prezentují ve smyslovém vnímání jako tělesné procesy, a podle toho tvoří součást celkového prostředí, které nazýváme vnější svět.

Psychologie se musí nejen snažit stát se užitečným základem pro ostatní mentální vědy, ale musí se také znovu a znovu obracet k historickým vědám, aby získala porozumění pro rozvinutější kovové procesy.

Fyziologie a psychologie pokrývají mezi sebou oblast životně důležitých jevů; zabývají se fakty života obecně, a zejména fakty lidského života.

Zvířecí říše vykazuje řadu mentálních vývojů, které lze považovat za předchůdce duševního vývoje člověka, protože duševní život zvířat se projevuje v celém, ve svých prvcích a v obecných zákonech upravujících kombinaci prvků, stejně jako duševní život člověka.

Fyziologie se snaží odvodit procesy v našem vlastním nervovém systému z obecných fyzických sil, aniž by zvážila, zda tyto procesy jsou nebo nejsou doprovázeny procesy vědomí.

Proto i v oblasti přírodních věd se pomoc experimentální metody stává nepostradatelnou, kdykoli je problémem analýza přechodných a nestálých jevů, a nikoli pouze pozorování trvalých a relativně stálých objektů.

Dětská psychologie a psychologie zvířat mají relativně malý význam ve srovnání s vědami, které se zabývají odpovídajícími fyziologickými problémy ontogeneze a fylogeneze.

Je pravda, že experimentální psychologie sama o sobě znovu a znovu trpěla relapsem do metafyzického zacházení se svými problémy.

Proto všude, kde se setkáváme s životně důležitými jevy, které představují dva aspekty, fyzické a psychické, přirozeně vyvstává otázka vztahů, ve kterých tyto aspekty stojí navzájem.

V průběhu normálního mluvení je inhibiční funkce vůle neustále zaměřena na uvádění průběhu myšlenek a artikulačních pohybů do vzájemné harmonie. Pokud je expresivní pohyb, který následuje po myšlence, zpomalen mechanickými příčinami, jako je tomu v písemném případě ... taková očekávání dělají jejich vzhled se zvláštní lehkostí.

Mnoho psychologů ... myslel tím, že obrátí svou pozornost k vlastnímu vědomí, aby bylo možné vysvětlit, co se stalo, když jsme byli thnking. Nebo se snažili dosáhnout stejného cíle položením otázky jiné osobě, pomocí které by byly vzrušeny určité myšlenkové procesy, a poté dotazováním osoby na introspekci, kterou provedl. Je to zřejmé ... že v takových experimentech nelze nic objevit.

Slovní symboly konceptuálních idejí prošly tak dlouho z ruky do ruky ve službě porozumění, že postupně ztratily všechny takové fantazijní odkazy.

Na druhé straně musí etnická psychologie vždy pomoci individuální psychologii, když se jedná o vývojové formy složitých mentálních procesů.

Filozofická reflexe nemohla opustit vztah mysli a ducha v temnotě, která uspokojovala potřeby naivního vědomí.

V Aristotelovi se mysl, považovaná za princip života, dělí na výživu, vjem a schopnost myšlení, což odpovídá vnitřním nejdůležitějším fázím sledu životně důležitých jevů.

Fyziologická psychologie je na druhé straně Kompetentní zkoumat vztahy, které drží mezi procesy fyzického a duševního života.

Fyziologická psychologie je tedy především psychologií.

Materialistické hledisko v psychologii může v nejlepším případě tvrdit pouze hodnotu heuristické hypotézy.