Hakim Bey slavné citáty

Dullard najde i víno bez chuti, zatímco čaroděj je opojen pouhým pohledem na vodu.

Pokud se nám podaří uniknout z muzeí, která v sobě nosíme, pokud si přestaneme prodávat vstupenky do galerií ve vlastních lebkách, můžeme začít uvažovat o umění, které znovu vytváří cíl čaroděje: změnit strukturu reality manipulací s živými symboly ... Umění vypráví nádherné lži, které se splní.

Neexistuje žádné stávání se, žádná revoluce, žádný boj, žádná cesta; už jste monarchou své vlastní kůže - vaše nedotknutelná svoboda čeká na dokončení pouze láskou jiných monarchů: politika snů, naléhavá jako modrost oblohy.

Umění vypráví nádherné lži, které se splní.

Čarodějnictví: systematická kultivace rozšířeného vědomí nebo neobvyklého vědomí a jeho nasazení ve světě skutků a předmětů za účelem dosažení požadovaných výsledků.

Vesmír chce hrát. Ti, kteří odmítají ze suché duchovní chamtivosti a volí čistou kontemplaci, ztrácejí svou lidskost-ti, kteří odmítají z tupé úzkosti, ti, kteří váhají, ztrácejí šanci na Božství - ti, kteří si formují slepé masky myšlenek a mlátí kolem a hledají nějaký důkaz své vlastní pevnosti, končí viděním z očí mrtvých mužů.

Čarodějnictví neporušuje žádný přírodní zákon, protože neexistuje žádný přírodní zákon, pouze spontánnost natura naturans, tao. Čarodějnictví porušuje zákony, které se snaží řetězit tento tok-kněží, Králové, hierofanti, mystici, vědci a obchodníci označují čaroděje za nepřítele za ohrožení síly jejich šarády, pevnosti v tahu jejich iluzorní sítě.

Deset minut ve videopůjčovně by mělo každého nestranného pozorovatele přesvědčit, že žijeme v policejním stavu vědomí, mnohem všudypřítomnějším než nacisté.

Čaroděj je prostý realista: svět je skutečný-ale pak musí být skutečné vědomí, protože jeho účinky jsou tak hmatatelné.

dullard nevidí eros v jemném šampaňském; čaroděj může spadnout opilý na sklenici vody

Slova patří těm, kteří je používají, jen dokud je někdo jiný neukradne zpět.

Každý, kdo umí číst historii s oběma hemisférami mozku, ví, že svět končí každým okamžikem-vlny času zanechávají za sebou vyplavené pouze suché vzpomínky na uzavřenou a zkamenělou minulost-nedokonalou paměť, která sama již umírá a na podzim. A každý okamžik také rodí svět-navzdory kavillingům filozofů a vědců, jejichž těla znecitlivěla-přítomnost, ve které se obnovují všechny nemožnosti, kde lítost a předtucha mizí v nic v jednom přítomném hologramatickém psychomantrickém gestu.

Svoboda nebo potěšení, které spočívá na otroctví nebo utrpení někoho jiného, nemůže konečně uspokojit já, protože je omezením nebo zúžením já, přiznáním impotence, přestupkem proti velkorysosti a spravedlnosti. Naše svoboda závisí na svobodě jiných lidí, protože naše osudy jsou neoddělitelně protkány s ostatními, zejména s těmi, které milujeme.

Moloch jen strká děti do ohně produktivního kapitalismu. Mamon je zavěsí na mrtvé * * * * * závisti.

Obracejte se spíše k sobě než ke svým bohům nebo ke svým modlám. Najděte to, co se skrývá v sobě; přiveďte to na světlo; ukažte se!

Média stejnosti a separace představují svět v jeho nejzbožnější podobě-strukturování sociálního v obrazech.

Nepřežijte jen při čekání, až vám něčí revoluce vyčistí hlavu.

Zdá se, že autonomie jednotlivce je doplněna a posílena pohybem skupiny; zatímco účinnost skupiny závisí na svobodě jednotlivce.

Tong lze snad definovat jako společnost vzájemného prospěchu pro lidi se společným zájmem, který je nezákonný nebo nebezpečně marginální - tedy nezbytné utajení.

Chaos předchází všem principům řádu a entropie, není to ani Bůh, ani červ, jeho idiotské touhy zahrnují a definují každou možnou choreografii, všechny nesmyslné aethers & flogistons: jeho masky jsou krystalizací jeho vlastní anonymity, jako mraky.

Fyzická oddělenost nemůže být nikdy překonána elektronikou, ale pouze "přátelstvím", "soužitím" v doslovném fyzickém smyslu. Fyzicky rozděleni jsou také dobytí a ovládaní. "Skutečné touhy" - erotické, chuťové, čichové, hudební, estetické, psychické a duchovní - lze nejlépe dosáhnout v kontextu svobody sebe sama a dalších ve fyzické blízkosti a vzájemné pomoci. Všechno ostatní je přinejlepším jakási reprezentace.

Zákon čeká, až narazíte na způsob bytí, duši odlišnou od standardního mrtvého masa schváleného FDA-a jakmile začnete jednat v souladu s přírodou, zákon vás garottes a uškrtí-takže si nehrajte na požehnaného liberálního mučedníka střední třídy - přijměte skutečnost, že jste zločinec a buďte připraveni jednat jako jeden.

Mumie jsou dehydrované a touží po krvi živých slov.

Člověk se může vždy pokusit o co největší vhled, lásku, svobodu myšlení a projevu, spravedlnost a toleranci k sobě samému a jen velmi málo lidem, kteří sdílejí svůj nejpravdivější život. Být "svobodným pánem" v tajnosti je lepší než být veřejným otrokem, ochotným spolupachatelem represí a nespravedlnosti.

Pokud vládci odmítají považovat básně za zločiny, pak musí někdo spáchat zločiny, které slouží funkci poezie, nebo texty, které mají rezonanci terorismu.

Ti, kteří rozumějí historii, jsou odsouzeni sledovat, jak ji opakují další idioti.

Pouze mrtví jsou opravdu chytří, opravdu cool. Nic se jich nedotkne. I když žiji, nicméně, i strana s potácející utrpení křivý život, s hněvem spíše než nuda, s sladké chtíče, hlad & nedbalost...proti ledovému avant-guard & amp; jeho módní předtuchy hrobu.

Říci, že " nebudu svobodný, dokud nebudou svobodní všichni lidé (nebo všechna vnímající stvoření)", znamená jednoduše propadnout jakési nirváně-strnulosti, vzdát se naší lidskosti, definovat sebe jako poražené.

Posledním možným skutkem je ten, který definuje samotné vnímání, neviditelný zlatý akord, který nás spojuje: nelegální tanec v chodbách soudní budovy.