-
Prvním Božím jazykem je Mlčení. Všechno ostatní je překlad.
-
Bůh přivede lidi a události do našich životů, a ať si o nich myslíme cokoli, jsou určeny pro vývoj jeho života v nás.
-
Pro lidské bytosti je nejvíce skličující výzvou stát se plně člověkem. Neboť stát se plně člověkem znamená stát se plně božským.
-
Svatá Terezie z Avily napsala: "všechny potíže v modlitbě lze vysledovat k jedné příčině: modlit se, jako by Bůh chyběl."Toto je přesvědčení, které si s sebou přinášíme od raného dětství a které se vztahuje na každodenní život a na náš život obecně. S přibývajícím věkem zesiluje, pokud se nás nedotkne evangelium a nezačneme duchovní cestu. Tato cesta je procesem demontáže monumentální iluze, že Bůh je vzdálený nebo nepřítomný.
-
Psychoterapie je to, co Bůh tajně dělá po staletí jinými jmény; to znamená, že prohledává naši osobní historii a uzdravuje to, co je třeba uzdravit - rány z dětství nebo naše vlastní rány způsobené sebou.
-
Moderní svět leží pod všudypřítomným pocitem úzkosti, opuštěnosti nebo alespoň prožívání Boha jako nepřítomného. Přesto události, které, jak se zdá, obracejí naše životy vzhůru nohama a naruby, jsou součástí Božího vykupitelského plánu, nejen pro nás, ale pro svět, ve kterém žijeme. Bůh možná připravuje velké probuzení pro svět, pokud Bůh najde dostatek lidí, aby spolupracovali na tomto tajemném plánu.
-
Málokdy myslíme na vzduch, který dýcháme, přesto je v nás a kolem nás po celou dobu. Podobným způsobem do nás proniká Boží přítomnost, je všude kolem nás, vždy nás objímá.
-
Jsme drženi od zkušenosti ducha, protože náš vnitřní svět je přeplněný minulými traumaty . . . Když začneme tento nepořádek odstraňovat, energie božského světla a lásky začíná proudit naším bytím.
-
Doplňkovým pohybem k božské lásce je růst v pokoře, což je přijetí skutečnosti o nás, naší vlastní slabosti a omezeních.
-
Pokud přijmete víru, že nás křest začleňuje do mystického těla Kristova, do božské DNA, pak byste mohli říci, že Duch svatý je přítomen v každém z nás, a tak máme schopnost plnosti vykoupení, transformace.
-
Kořenem modlitby je vnitřní ticho.
-
Hlavní věc, která nás odděluje od Boha, je myšlenka, že jsme odděleni od Boha.
-
Abychom se stali tím, kým jsme jako stvoření stvořená k obrazu a podobě Boha, musíme být ničím a vším najednou, protože to je Bůh. ... Pokud přijmeme, kdo jsme, projevujeme Boha a vyzařujeme Krista. Druhé rozvinutí božského života v nás nemusí nikam jít ani dělat nic zvláštního.
-
Neměli byste brát modlitbu příliš vážně. Na Bohu je něco hravého. Stačí se podívat na tučňáka ... uvědomit si, že rád hraje malé vtipy o tvorech.
-
Pouze když můžeme přijmout Boha takového, jaký je, můžeme se vzdát touhy po duchovních zážitcích, které můžeme cítit.
-
Přijetí všeho, co nám Bůh dal, a ochota to nechat jít - vrátit mu to okamžitě - to je skutečná lidská svoboda.
-
Právě z podstaty našeho narození jsme na duchovní cestě.
-
Ve středové modlitbě není posvátné slovo předmětem pozornosti, ale spíše vyjádřením záměru vůle.
-
Při středové modlitbě je praxí opustit jakoukoli myšlenku nebo vnímání. Prioritou je být co nejtišší a když to není možné, nechat hluk myšlenek být na chvíli posvátným symbolem, aniž bychom je analyzovali.
-
Postní doba je čas obnovit, ať jsme kdekoli v tomto procesu, který nazývám božskou terapií. Je čas podívat se, jaké jsou naše instinktivní potřeby, podívat se na dynamiku našeho nevědomí.
-
Snad nejkratší a nejsilnější modlitba v lidském jazyce je pomoc.
-
Jednou z hodnot centrující modlitby je, že nemyslíte na Boha v době centrující modlitby, takže dáváte Bohu šanci projevit se. V centrující modlitbě jsou chvíle míru, které dávají psychice šanci uvědomit si, že Bůh nemusí být nakonec tak špatný. Bůh má šanci být pro změnu sám sebou.
-
Problémy nastanou vždy, když se podaří spáchaný vztah. Láska vás činí zranitelnými. . . . Vaše obrana se uvolní a objeví se temná stránka vaší osobnosti. . .
-
Bůh je velkým zastáncem stvoření, zejména všech živých bytostí.
-
Ticho je Boží jazyk a je velmi obtížné se ho naučit.
