Bede Griffiths slavné citáty

Bůh mě srazil na kolena a přiměl mě uznat svou vlastní nicotu, a z tohoto poznání jsem se znovu narodil. Už jsem nebyl středem svého života, a proto jsem mohl vidět Boha ve všem.

To byl samotný účel stvoření, aby se každá jedinečná, individuální bytost podílela svým vlastním způsobem na božské bytosti, měla realizovat svou věčnou "myšlenku" v Bohu, měla se "stát" Bohem účastí, Bohem vyjadřujícím se prostřednictvím této jedinečné bytosti.

Klid v rámci jednoho jednotlivce může ovlivnit společnost nad míru.

Stal jsem se středem své vlastní existence a obrátil jsem se zády k Bohu.

Ateismus a agnosticismus znamenají odmítnutí určitých obrazů a konceptů Boha nebo pravdy, které jsou historicky podmíněné, a proto nedostatečné. Ateismus je výzvou pro náboženství, aby očistilo své obrazy a koncepty a přiblížilo se pravdě božského tajemství.

Musíte být připraveni vzdát se všeho, nejen hmotných připoutaností, ale i lidských připoutaností - otce, matky, manželky, dětí - všeho, co máte. Ale jediná věc, kterou musíte bezpodmínečně opustit, je vaše já.

Poslušnost je odloučení od sebe. Toto je nejradikálnější oddělení ze všech. Ale co je to já? Já je principem rozumu a odpovědnosti v nás. Je to kořen svobody, to je to, co z nás dělá muže.

Jediná věc, kterou musíte bezpodmínečně opustit, je vaše já.

Tento proces změny od mé mrtvice byl velmi pozvolný. Děje se to pořád... Je to částečně fyzická transformace. Samotné tělo prochází velkými změnami. Můj problém předtím byl, že jsem žil převážně z hlavy; a pak po mrtvici jsem se dostal dolů do srdce.

Byl jsem povolán, abych se vzdal samotné citadely svého já. Byl jsem úplně ve tmě. Opravdu jsem nevěděl, co je pokání nebo z čeho jsem povinen činit pokání. Byl to skutečně zlomový bod mého života.

Bůh zdobil každou tradici vhledem do božského tajemství, od nejprimitivnějších po nejsofistikovanější-každá má dar přinést světu.

Znovu objevuji celou sexuální dimenzi života ve věku 86, opravdu. A to také znamená objevit ženský. Takže celá tato dimenze, kterou jsem hledal velmi dlouho, se mi nyní tak trochu otevírá.

V jeho (Kristově) odevzdání se na kříži byla veškerá bolest a muka lidstva soustředěna do jediného bodu a prošla od smrti k nesmrtelnosti, neexistuje žádná bolest žádného tvora od začátku do konce času, který nebyl v tomto bodě "znám" a tak přeměněn. Znát všechny věci ve slově znamená znát veškeré utrpení světa proměněné vzkříšením, nějakým způsobem smířené a odčiněné ve věčném životě. Byl to Boží záměr, který uvedl v Kristu jako plán plnosti času, sjednotit v něm všechny věci, věci na nebi a věci na zemi".

Najednou jsem viděl, že jsem to nebyl já, kdo hledal Boha, ale Bůh, který hledal mě. Stal jsem se středem své vlastní existence a obrátil jsem se zády k Bohu.

Už nejde o to, aby se křesťan chystal obrátit ostatní k víře, ale o to, aby každý z nich byl připraven naslouchat druhému a tak společně růst ve vzájemném porozumění.

...potřeba přemoci lidi a požadovat od nich poslušnost je silná a svůdná. Je to část tohoto světa, ze kterého království nebeské není.

To je kritérium, podle kterého má být církev posuzována ne podle forem svého učení nebo rituálu, ale podle skutečnosti reality lásky, kterou projevuje.

Především musíme jít nad rámec slov, obrazů a konceptů. Žádná imaginativní vize nebo koncepční rámec není adekvátní velké realitě.

V Chandogya Upanishad je to krásné vyjádření: "je zde toto město Brahman, (to je tělo), a v tomto městě je svatyně a v této svatyni je malý lotos a v tom lotosu je malý prostor, (akasa). To, co existuje v tomto malém prostoru, to je třeba hledat, to je třeba pochopit. Toto je velký objev Upanišad, této vnitřní svatyně, této guhy nebo jeskyně srdce, kde se nachází vnitřní smysl života, veškeré lidské existence.

Líbila se mi samota a ticho lesů a kopců. Cítil jsem tam pocit přítomnosti, něco nedefinovaného a tajemného, což se odráželo ve tvářích květin a pohybech ptáků a zvířat, ve slunečním světle padajícím přes listy a ve zvuku tekoucí vody, ve větru vanoucím na kopcích a široké rozloze země a oblohy.

Hlavním tématem Bible je obnovení lidstva a skrze lidstvo celého stvoření k jeho původní harmonii.