Ruth Benedict slavné citáty

Toužím promluvit o intenzivní inspiraci, která ke mně přichází ze života silných žen.

Účelem antropologie je učinit svět bezpečným pro lidské rozdíly.

Zadluženost člověka není ctnost; jeho splácení je. Ctnost začíná, když se aktivně věnuje práci vděčnosti.

Nejšťastnějším vzrušením v životě je být přesvědčen, že člověk bojuje za vše, co má cenu, jménem nějakého jasně viděného a hluboce pociťovaného dobra a proti někomu velmi opovrhovanému zlu.

Žádný člověk se nikdy nedívá na svět nedotčenýma očima. Vidí to upravený určitým souborem zvyků a institucí a způsobů myšlení.

Ospravedlníme-li válku, je to proto, že všechny národy vždy ospravedlňují rysy, které se ocitnou posedlé, ne proto, že válka bude mít objektivní zkoumání jejích zásluh

Naše víra v přítomnost vymře dlouho před naší vírou v budoucnost.

Rosteme v čase, abychom důvěřovali budoucnosti pro naše odpovědi.

Válka je, Byli jsme nuceni přiznat, dokonce i tváří v tvář jejímu obrovskému místu v naší civilizaci, asociální rys.

Je to můj nezbytný dech života pochopit a vyjádření je jediným ospravedlněním života, které mohu cítit bez popichování.

... s každou asijskou zemí, kde působíme ve spolupráci se stávající kulturou, bude zásadní potřeba inteligentního porozumění této zemi a jejím způsobům života. Tyto národy velmi pravděpodobně nebudou reagovat na výzvy, s nimiž jsme obeznámeni, a nebudou si vážit odměn, které se nám zdají neodolatelné. Nebezpečí-a pro světový mír by bylo fatální-spočívá v tom, že v naší neznalosti jejich kulturních hodnot se setkáme v čelním střetu a neustále se vrátíme ke starému vzoru vnucování našich vlastních hodnot silou.

Západní civilizace se kvůli náhodným historickým okolnostem rozšířila více než kterákoli jiná místní skupina, která byla dosud známa.

Tolik problémů je, protože jsem žena. Zdá se mi velmi hrozné být ženou. Existuje jedna koruna, která možná stojí za to všechno-velká láska, klidný domov a děti. Všichni víme, že to je vše, co stojí za to, a přesto musíme ustoupit, předvádět naše zboží na trhu, pokud máme peníze, nebo výrobní kariéru pro sebe, pokud nemáme.

... Ach, toužím se dokázat psaním! Zdá se, že to nejlepší ve mně zemře, když se toho vzdám. Je to já, které miluji-Ne toto efektivní, filantropické já.

Hlavní ponaučení, které se mohou Společenské vědy z přírodních věd naučit, je právě toto: že je třeba usilovat o nalezení pozitivních podmínek, za nichž se odehrávají požadované události, a že je lze vědecky prozkoumat stejně jako případy negativní korelace. Tento problém je mimo relativitu.

Naše národní zkušenost s amerikanizací milionů Evropanů, jejichž hlavním přáním bylo stát se Američany, byla opojným vínem, které nás přimělo věřit, jako snad žádný národ před námi nikdy nevěřil, že, vzhledem k nejtenčí šanci, všechny národy se budou vzorovat podle našeho modelu.

Pouhá skutečnost ponechání konečné sociální kontroly v rukou lidí nezaručuje, že muži budou moci vést svůj život jako svobodní muži. Společnosti, kde lidé vědí, že jsou svobodní, jsou často demokracie, ale někdy mají silné vůdce a krále.mají však jednu společnou vlastnost: všichni jsou si podobní v tom, že určité svobody jsou společné všem občanům a nezcizitelné.

. . . práce, i když jsem s ní spokojený, nikdy není moje dítě, které miluji, ani můj sluha, kterého jsem přivedl k patě. Je to vždy zaneprázdněná práce, kterou dělám levou rukou, a část mě sleduje zášť plýtvání životem.

Japonci jsou v nejvyšší míře agresivní i neagresivní, militarističtí i estetičtí, drzí i zdvořilí, rigidní a přizpůsobiví, submisivní a rozčilení, že jsou tlačeni, loajální a zrádní, odvážní a plachí, konzervativní a pohostinní k novým způsobům.

... je běžné, že muži mají rádi válku. Neboť mír v naší společnosti, s pocitem, že je slabomyslné usilovat o vlastní soukromý zisk, je osamělá věc a nebezpečný byznys. Znovu a znovu lidé dokázali, že dávají přednost nebezpečí války se vším jejím utrpením. Má své kompenzace.

Úspěch a neúspěch v našem vlastním národním hospodářství bude záviset na tom, do jaké míry jsme schopni pracovat s rasami a národy, jejichž společenský řád a jejichž chování a postoje jsou pro nás podivné.

To, co muže skutečně spojuje, je jejich kultura, myšlenky a standardy, které mají společné.

Kultura se svými procesy a funkcemi je předmětem, na kterém potřebujeme veškeré osvícení, kterého můžeme dosáhnout, a neexistuje žádný směr, kterým bychom mohli hledat s větší odměnou než ve skutečnostech předgramotných společností.

Člověk není svou biologickou konstitucí podrobně zavázán k žádné konkrétní rozmanitosti chování.

Čím těžší jsou naše těla, tím vyšší je naše vůle, náš duch, stoupá nad nimi."Čím jsme unavenější, tím je trénink úžasnější.