Baruch Spinoza slavné citáty

Pokud chcete, aby se přítomnost lišila od minulosti, prostudujte si minulost.

Neustále jsem se snažil nezesměšňovat, neplakat, nepohrdat lidskými činy, ale porozumět jim.

Nejvyšší činností, které může lidská bytost dosáhnout, je učení pro porozumění, protože rozumět znamená být svobodný.

Nic v přírodě není náhodou... Zdá se, že něco je náhoda jen kvůli našemu nedostatku znalostí.

Čím jasněji rozumíte sobě a svým emocím, tím více se stanete milovníkem toho, co je.

Bez ohledu na to, jak tenké to nakrájíte, vždy budou dvě strany.

Nedivte se novým myšlenkám; neboť je vám dobře známo, že věc proto nepřestává být pravdivá, protože ji mnozí nepřijímají.

Všechno v přírodě je příčinou, ze které plyne nějaký účinek.

Strach nemůže být bez naděje ani naděje bez strachu.

Štěstí není odměnou ctnosti, ale je ctností samotnou; ani se netěšíme štěstí, protože se omezujeme od svých žádostí; ale naopak, protože se nám to líbí, proto jsme schopni je omezit.

Cítíme a víme, že jsme věční.

Mír není absence války, je to ctnost, stav mysli, dispozice pro shovívavost, důvěru, spravedlnost.

Svět by byl šťastnější, kdyby muži měli stejnou schopnost mlčet, jakou mají mluvit.

To, co každý chce od života, je nepřetržité a skutečné štěstí.

Může se snadno stát, že ješitný člověk může být pyšný a představovat si, že se všem líbí, když je ve skutečnosti univerzální nepříjemností.

Dále si představte, prosím, že kámen, zatímco pokračuje v pohybu, by měl být schopen myslet a vědět, že se snaží, pokud je to možné, pokračovat v pohybu. Takový kámen, který si je vědom pouze svého vlastního úsilí a vůbec není lhostejný, by věřil, že je zcela svobodný, a myslel by si, že pokračuje v pohybu pouze kvůli svému vlastnímu přání. To je ta lidská svoboda, kterou se všichni chlubí, že mají, a která spočívá pouze v tom, že lidé si jsou vědomi své vlastní touhy, ale nevědí o příčinách, kterými byla tato touha určena.

Bůh je přebývajícím a ne přechodnou příčinou všech věcí.

Pýcha je potěšení vyplývající z příliš vysokého myšlení člověka o sobě.

Lepší je, aby nepřátelé věděli o správných radách, než aby se před občany skrývala zlá tajemství tyranů. Ti, kdo mohou tajně zacházet s záležitostmi národa, to mají naprosto pod svou autoritou; a jako spiknou proti nepříteli v době války, tak se chystají proti občanům v době míru.

Čím více se snažíte žít, tím méně žijete. Vzdejte se představy, že si musíte být jisti tím, co děláte. Místo toho se odevzdejte tomu, co je ve vás skutečné, protože to samo o sobě je jisté....jsi nade vše zoufalý.

Nenávist, která je láskou zcela přemožena, přechází v lásku; a láska je pak větší, než kdyby jí nenávist nepředcházela...

Vše, co je, je v Bohu, a bez Boha nemůže být nic, nebo být koncipován.

On jediný je svobodný, kdo žije se svobodným souhlasem pod celým vedením rozumu.

Jak by bylo možné, kdyby spása byla připravena k naší ruce a bez velké práce by mohla být nalezena, že by ji téměř všichni lidé zanedbávali? Ale všechny věci vynikající jsou stejně obtížné jako vzácné.

Všechno vynikající je stejně obtížné jako vzácné.

Dokud si člověk představuje, že nemůže udělat to či ono, dokud je odhodlán to nedělat; a tedy tak dlouho, dokud je pro něj nemožné, aby to udělal.

Pokud mysl vidí věci v jejich věčném aspektu, účastní se věčnosti.

Štěstí je ctnost, ne jeho odměna.

Zákony, které předepisují to, čemu musí každý věřit, a zakazují lidem říkat nebo psát cokoli proti tomu či onomu názoru, jsou často přijímány, aby uspokojily nebo spíše uklidnily hněv těch, kteří nemohou vydržet nezávislé mysli.

Věřím, že trojúhelník, pokud by mohl mluvit, by řekl, že Bůh je nesmírně trojúhelníkový, a kruh, že božská přirozenost je mimořádně kruhová; a tak by každý připisoval Bohu své vlastní atributy.

Nejvíce tyranské vlády jsou ty, které dělají zločiny názorů, protože každý má nezcizitelné právo na své myšlenky.

Blaženost není odměnou ctnosti, ale ctností samotnou.

Není naděje bez strachu a žádný strach bez naděje.

Veškeré štěstí nebo neštěstí závisí pouze na kvalitě předmětu, ke kterému jsme připoutáni láskou.

Kdyby se lidé narodili svobodní, nevytvořili by, dokud by zůstali svobodní, žádnou představu o dobru a zlu.

Lidské záležitosti by jistě byly mnohem šťastnější, kdyby síla v lidech mlčet byla stejná jako schopnost mluvit. Ale zkušenost více než dostatečně učí, že lidé neovládají nic s většími obtížemi než jejich jazyky, a mohou mírnit své touhy snadněji než jejich slova.

Vůle a intelekt jsou jedno a totéž.

Všechny věci vynikající jsou stejně obtížné jako vzácné.

Dopřejte si potěšení pouze do té míry, do jaké jsou nezbytné pro zachování zdraví.

Ten, kdo hledá rovnost mezi nerovnými, hledá absurditu.

Ne se smát, ne naříkat, ne nenávidět, ale rozumět.

Neexistuje žádný strach bez nějaké naděje a žádná naděje bez nějakého strachu.

Netoužíte po ničem pro sebe, po čem netoužíte po druhých.

Nevím, jak učit filozofii, aniž bych se stal narušitelem zavedeného náboženství.

. . . znát řád přírody a považovat vesmír za řádný je nejvyšší funkcí mysli.

Věci nemohly být stvořeny Bohem žádným způsobem nebo v jakémkoli pořadí odlišném od toho, co ve skutečnosti získalo.

Bůh je účinnou příčinou nejen existence věcí, ale také jejich podstaty. Corre. Jednotlivé věci nejsou ničím jiným než modifikacemi Božích vlastností nebo kvalitami, kterými jsou Boží vlastnosti vyjádřeny pevným a určitým způsobem.

V přírodě se neděje nic, co by v ní mohlo být vadu; protože příroda je vždy stejná a všude stejná ve své účinnosti a síle jednání; to znamená, že přírodní zákony a obřady, kterými se všechny věci stávají a mění z jedné formy do druhé, jsou všude a vždy; takže by měl existovat jeden a tentýž způsob chápání podstaty všech věcí vůbec, jmenovitě prostřednictvím přírodních univerzálních zákonů a pravidel.

Pořadí a spojení myšlenek je stejné jako pořadí a spojení věcí.

Lidé by nikdy nebyli pověrčiví, kdyby mohli řídit všechny své okolnosti stanovenými pravidly, nebo kdyby byli vždy upřednostňováni štěstím: ale často jsou zahnáni do úžiny, kde jsou pravidla zbytečná, a často jsou drženi žalostně kolísající mezi nadějí a strachem nejistotou chamtivě vyhledávaných laskavostí štěstí, jsou proto z velké části velmi náchylní k důvěřivosti.