John Climacus slavné citáty

Oheň a voda se nemíchají, ani nemůžete mísit úsudek ostatních s touhou činit pokání. Pokud se člověk dopustí hříchu před vámi v okamžiku své smrti, nevynechejte žádný soud, protože Boží soud je před lidmi skrytý. Stalo se, že lidé zhřešili velmi otevřeně, ale dělali větší skutky tajně, takže ti, kdo by je znevažovali, byli oklamáni, s kouřem místo slunečního světla v očích.

Služebník Páně stojí tělesně před lidmi, ale mentálně klepe na nebeské brány modlitbou.

První fáze tohoto klidu spočívá v umlčení rtů, když je srdce vzrušené. Druhý, při umlčování mysli, když je duše stále vzrušená. Cílem je dokonalá mírumilovnost i uprostřed zuřící bouře.

Anděl padl z nebe bez jakékoli jiné vášně kromě pýchy, a tak se můžeme ptát, zda je možné vystoupit do nebe pouze pokorou, bez jakékoli jiné ctnosti.

Bojujte o útěk ze své vlastní chytrosti. Pokud tak učiníte, pak najdete spásu a přímost skrze Ježíše Krista, našeho Pána.

Pokora je jediná věc, kterou žádný ďábel nemůže napodobit.

Někdo, kdo je nadšený vínem, mluví pravdu o všech tématech, i bez smyslu. Stejně tak každý, kdo je opilý duchem pokání, nikdy nebude schopen lhát.

Otrok břicha přemýšlí o jídelním lístku, kterým se slaví svátek. Boží služebník však myslí na milosti, které ho mohou obohatit.

Když se duše zradí a ztratí požehnanou a vytouženou horlivost, nechte ji pečlivě prozkoumat důvod její ztráty. A nechť se vyzbrojuje vší touhou a horlivostí proti tomu, co to způsobilo. Bývalý zápal se může vrátit pouze stejnými dveřmi, kterými byl ztracen.

Nedělejte soudy, a nebudete cestovat žádnou rychlejší cestu k odpuštění svých hříchů. "Nesuďte, abyste nebyli souzeni" (Lk. 6:37).

Když jste v depresi, mějte na paměti Pánův příkaz Petrovi odpustit hříšníkovi sedmdesátkrát sedm (srov. M. 18:22). A můžete si být jisti, že ten, kdo dal tento příkaz jinému, sám udělá mnohem víc.

Přítel ticha se blíží Bohu.

Milovník ticha se přibližuje Bohu. Mluví s ním tajně a Bůh ho osvítí.

Nepovažujte pocity člověka, který s vámi mluví o svém sousedovi pohrdavě, ale spíše mu řekněte: "přestaň, bratře! Každý den upadám do těžších hříchů, tak jak ho mohu kritizovat? Tímto způsobem dosáhnete dvou věcí; uzdravíte sebe a svého souseda jednou omítkou. To je jedna z nejkratších cest k odpuštění hříchů; myslím, nesoudit. "Nesuďte a nebudete souzeni."

Zpověď je jako uzda, která brání duši, která se na ní odráží, ve spáchání hříchu, ale cokoli, co zůstalo nevyzpytatelné, pokračujeme beze strachu, jako by ve tmě.

Když člověk najde Pána, už nemusí používat slova, když se modlí, protože sám duch se za něj přimlouvá sténáním, které nelze vyslovit.

Pokora je jediná ctnost, kterou žádný ďábel nemůže napodobit. Pokud pýcha udělala z andělů démony, není pochyb o tom, že pokora by mohla z démonů udělat anděly.

Není to sebekritik, kdo odhaluje svou pokoru (neboť nemá každý něco, jak se smířit sám se sebou? ). Spíše je to muž, který nadále miluje osobu, která ho kritizovala.

Charakteristikou těch, kteří stále postupují v požehnaném smutku, je střídmost a mlčení rtů; a těch, kteří dosáhli pokroku - osvobození od hněvu a trpělivé vytrvalosti zranění; a dokonalého - pokora, žízeň po zneuctění, dobrovolná touha po nedobrovolných útrapách, neodsuzování hříšníků, soucit i mimo vlastní sílu. První jsou přijatelné, druhé chvályhodné; ale Blahoslavení ti, kteří hladoví po těžkostech a žízní po hanbě, protože budou naplněni jídlem, z něhož nemůže být sytost.

Stává se, nevím jak, že většina hrdých nikdy neobjeví své pravé já. Myslí si, že si podmanili své vášně, a zjistí, jak chudí ve skutečnosti jsou, až poté, co zemřou.

Znám muže, který, když viděl ženu nápadné krásy, chválil Stvořitele za ni. Pohled na ni v něm osvětlil Boží lásku.

Hrdý mnich nepotřebuje démona. Proměnil se v jednoho, nepřítele pro sebe.

Známe užitečnost modlitby z úsilí zlých duchů, aby nás rozptýlili během božského úřadu; a zažíváme ovoce modlitby v porážce našich nepřátel.

Nebuďte překvapeni, pokud padáte každý den a nevzdáváte se. Postavte se statečně a můžete si být jisti, že váš anděl strážný bude respektovat vaši vytrvalost. Čerstvá, teplá rána se hojí snadněji než ta, která jsou stará, zanedbávaná a hnisavá a která vyžaduje rozsáhlou léčbu, chirurgický zákrok, bandážování a kauterizaci. Dlouhé zanedbávání může mnohé z nich učinit nevyléčitelnými. S Bohem je však možné všechno

Bůh patří všem svobodným bytostem. On je život všech, spása všech věrných a nevěrných, spravedlivých a nespravedlivých, zbožných a bezbožných, vášnivých a nezaujatých, mnichů a laiků, moudrých a prostých, zdravých a nemocných, mladých i starých, stejně jako výpotek světla, pohled na slunce a změny ročních období jsou pro všechny stejné; " protože u Boha není úcty k osobám.'

Buďte si vědomi Boha, v jehož přítomnosti jste, zatímco se modlíte . . . Pak vezměte vzorec modlitby a recitujte jej s dokonalou pozorností jak na slova, která říkáte, tak na osobu, které je říkáte.

I když je člověk dobře pokročilý ve ctnosti, pokud by se přestal umrtvovat, brzy by ztratil svou skromnost a ctnost - stejně jako plodná duše rychle vyschne a vyprahne a neprodukuje nic jiného než trny a bodláky, pokud není pěstována.

Přítel ticha se blíží Bohu. Tajně s ním mluví a přijímá jeho světlo.

Jako oheň nerodí sníh, tak ti, kdo zde hledají čest, si ho nebudou užívat v nebi... Jako jsou ti, kteří šplhají po shnilém žebříku, v nebezpečí, tak veškerá čest, sláva a moc jsou proti pokoře.

Může se stát, že když jsme u modlitby, přijdou za námi někteří bratři. Pak se musíme rozhodnout buď přerušit naši modlitbu, nebo zarmoutit našeho bratra tím, že mu odmítneme odpovědět. Ale láska je větší než modlitba. Modlitba je jedna ctnost mezi ostatními, zatímco láska je obsahuje všechny.

Muž, který pohladí lva, ho může zkrotit, ale muž, který rozmazluje tělo, ho dělá hladovým.

Stejně jako vítr bičuje moře, tak hněv vyvolává zmatek v mysli.

Potomkem ctnosti je vytrvalost. Plodem a potomkem vytrvalosti je zvyk a dítětem zvyku je charakter.

Pýcha je naprostá chudoba duše maskované jako bohatství, imaginární světlo, kde ve skutečnosti existuje temnota.

Jednoduchost je trvalý zvyk v duši, která se stala nepropustnou pro zlé myšlenky.

Pokání člověka pozvedne. Smutek klepe na nebeskou bránu. Svatá pokora to otevírá.

Dokud hněv žije, je i nadále plodným rodičem mnoha nešťastných dětí.

Svatá láska má způsob, jak některé konzumovat. To je to, co je míněno tím, kdo řekl: "Vy jste okouzlil naše srdce" (Sg. Sgs. 4:9). A díky tomu jsou ostatní jasní a nadšení. V tomto ohledu bylo řečeno: "mé srdce bylo plné důvěry a bylo mi pomáháno a mé tělo se oživilo" (Ps. 27:7). Neboť když je srdce veselé, tvář se rozzáří (srov. Přísloví. 15: 13), a člověk zaplavený Boží láskou zjevuje ve svém těle, jako v zrcadle, nádheru své duše, slávu jako Mojžíš, když přišel tváří v tvář Bohu (srov. Např. 34:29-35).

Pro věřícího je možné všechno. Sledoval jsem nečisté duše, které se zbláznily do fyzické lásky, ale proměnily to, co o takové lásce vědí, v důvod pokání a přenesly stejnou schopnost lásky na Pána. Sledoval jsem, jak ovládají strach, aby se neochvějně hnali k Boží lásce. To je důvod, proč, když mluví o té cudné nevěstce, Pán neříká: "protože se bála", ale spíše ," protože milovala hodně", dokázala vyhnat lásku láskou (Lk. 7:47).

Poslušnost je pohřbením vůle a vzkříšením pokory.

Stoupejte, moji bratři, stoupejte dychtivě. Nechť se vaše srdce rozhodnou lézt. Poslouchejte hlas toho, kdo říká: "pojď, pojďme na horu Páně, do domu našeho Boha" (Isa. 2: 3), který dělá naše nohy být jako nohy jelena ," kdo nás staví na výsostech, abychom mohli být vítězný na jeho cestě " (Hab. 3:19).

Přejete si, nebo spíše jste se rozhodli, někomu odstranit třísku? Velmi dobře, ale nechoďte za ním s holí místo lancety, protože ji budete řídit pouze hlouběji. Drsná řeč a drsná gesta jsou hůlkou, zatímco vyrovnaná instrukce a pokárání pacienta jsou lancetou. "Kárat, kárat, nabádat," říká Apoštol (II Tim. 4: 2), ne "těsto".

Ti, kdo se poddají Pánu s prostým srdcem, povedou dobrý závod. Pokud budou mít svou mysl na vodítku, nepřitáhnou na sebe zlovolnost démonů.