Saint Basil slavné citáty

Mnoho lidí proklíná déšť, který padá na jeho hlavu, a neví, že přináší hojnost, aby zahnal hlad.

Stejně jako je velmi málo čerstvé vody odfouknuto bouří větru a prachu, stejně tak jsou dobré skutky, které si myslíme, že děláme v tomto životě, přemoženy množstvím zla.

Chléb, který používáte, je chlebem hladových; oděv visící ve vašem šatníku je oděvem toho, kdo je nahý; boty, které nenosíte, jsou boty toho, kdo je naboso; skutky lásky, které neprovádíte, jsou tolik nespravedlností, kterých se dopouštíte.

Ten, kdo zasazuje laskavost, shromažďuje lásku.

Žena, která úmyslně zničí své nenarozené dítě, je vinna z vraždy. U nás neexistuje žádný pěkný dotaz, zda je formován nebo neformován.

Opilost, zkáza rozumu, zničení síly, předčasné stáří, okamžitá smrt.

Lidská bytost je zvíře, které přijalo povolání stát se Bohem.

Chtíč má tyto tři společníky: první, slepota porozumění; druhý, tvrdost srdce; třetí, nedostatek milosti.

Ti, kdo zasévají zdvořilost, sklízejí přátelství a ti, kdo zasévají laskavost, shromažďují lásku.

Je správné podřídit se vyšší autoritě, kdykoli by byl porušen Boží příkaz.

Mezi iracionálními zvířaty je láska potomků a rodičů k sobě navzájem mimořádná, protože Bůh, který je stvořil, kompenzoval nedostatek rozumu nadřazeností jejich smyslů.

Milovníkům pravdy nelze nic postavit před Boha a doufat v Něj.

Komu náš Bůh říká: "k našemu obrazu" (GN 1,26), komu, není-li tomu, kdo je "jasem jeho slávy a zjevným obrazem jeho osoby" (Žid. 1: 3), "Obraz neviditelného Boha" (kol 1: 15)? Pak je to k jeho živému obrazu, k tomu, kdo řekl: "Já a můj Otec jsme jedno" (Jan. 10: 30), "kdo viděl mě, viděl Otce" (Jn. 14: 9), že Bůh říká: "Učiňme člověka k našemu obrazu".

Kdyby člověk vzal to, co je nezbytné k pokrytí svých potřeb, a zbytek nechal těm, kteří jsou v nouzi, nikdo by nebyl bohatý, nikdo by nebyl chudý, nikdo by nebyl v nouzi.

... čím více byly vaše zkoušky, hledejte dokonalejší odměnu od svého spravedlivého soudce. Neberte své současné potíže špatně. Neztrácejte naději. Ještě chvíli a váš pomocník k vám přijde a nezůstane (srov. Hab. 2:3).

Myslím, že ticho je výhodnější než řeč, pro? slovy kazatele: "Slova moudrých jsou slyšet v tichosti" (Eccles. 9:17).

... pokud je pro mě žít Kristus (Phil. 1: 21), opravdu má slova by měla být o Kristu, Moje každá myšlenka a skutek by měl záviset na jeho přikázání, a moje duše být vyráběn po jeho.

Není to ten, kdo začíná dobře, kdo je dokonalý. Je to ten, kdo končí dobře, kdo je schválen v Božích očích.

Jaká je známka lásky k vašemu sousedovi? Nehledat to, co je pro váš vlastní prospěch, ale to, co je ve prospěch milovaného, a to jak v těle, tak v duši.

Když náš Pán říká: "nemluvil jsem o sobě" (Jn. 12: 49), a znovu, "jak mi řekl otec, tak mluvím" (Jn. 12: 50), a "slovo, které slyšíte, není moje, ale otce, který mě poslal" (Jn. 14: 24), a na jiném místě, "jak mi Otec přikázal, tak i já" (Jn. 14: 31), není to proto, že mu chybí úmyslný účel nebo síla iniciativy, ani proto, že musí čekat na předem stanovenou klíčovou poznámku, že používá jazyk tohoto druhu. Jeho cílem je objasnit, že jeho vlastní vůle je spojena v nerozlučném spojení s otcem.

Každý hledá dobro, proto každý hledá Boha.

Vedle každého věřícího stojí Anděl jako ochránce a pastýř, který ho vede k životu.

Boží láska není vyučována. Nikdo nás nenaučil užívat si světla nebo být připoután k životu více než cokoli jiného. A nikdo nás nenaučil milovat dva lidi, kteří nás přivedli na svět a vzdělali nás. Což je o důvod víc věřit, že jsme se nenaučili milovat Boha v důsledku vnějšího poučení. V samotné přirozenosti každé lidské bytosti bylo zaseto semeno schopnosti milovat. Ty a já bychom měli toto semeno přivítat, pečlivě ho pěstovat, pozorně ho vyživovat a podporovat jeho růst tím, že budeme s pomocí jeho milosti chodit do školy Božích přikázání.

Věda, která je získána nechtěně, brzy zmizí; to, co je vštípeno do mysli příjemným a příjemným způsobem, je trvalejší.

Pokárání a pokárání by měly být přijímány jako léčivé prostředky pro neřest a jako příznivé pro dobré zdraví. Z toho je zřejmé, že ti, kteří předstírají, že jsou tolerantní, protože chtějí lichotit---ti, kteří tak nedokážou napravit hříšníky---ve skutečnosti způsobují, že trpí nejvyšší ztrátou a plánují zničení toho života, který je jejich skutečným životem.

Neměli bychom v tichosti přijímat Boží dobrodiní, ale vracet za ně díky.

Nepohrdejte rybami, protože jsou absolutně neschopné mluvit nebo uvažovat, ale bojte se, abyste nebyli ještě nerozumnější než oni, když se budete bránit příkazu Stvořitele. Poslouchejte ryby, které svými činy téměř vyslovují toto slovo: "vydali jsme se na tuto dlouhou cestu za udržováním našeho druhu.

Ó hříšníku, nenechte se odradit, ale obraťte se na Marii ve všech svých potřebách. Zavolejte ji na svou pomoc, protože taková je božská vůle, že by měla pomáhat ve všech potřebách.

Chléb, který držíte zpět, patří hladovým; kabát, který střežíte ve svých uzamčených truhlách, patří nahým; obuv, která se formuje ve vaší skříni, patří těm, kteří nemají boty. Stříbro, které schováváte na bezpečném místě, patří tomu, kdo to potřebuje. A tak, jakkoli mnozí jsou ti, které jste mohli poskytnout, tolik jsou ti,kterým jste špatně.

Všechny tyto úžasné předměty jsou denně kolem nás; ale protože jsou neustále vystaveny našemu pohledu, nikdy neovlivňují naši mysl, takže je pro nás přirozené obdivovat nové, spíše než velkolepé předměty. Proto nesmírné množství hvězd, které zpestřují krásu tohoto nesmírného těla, nespojuje lid; ale když se v něm stane jakákoli změna, oči všech jsou upřeny na nebesa.

Naučil jsem se od samotného Ježíše Krista, co je to láska a jak ji máme praktikovat; protože říká: "podle toho všichni lidé poznají, že jste moji učedníci, Milujete-li se navzájem. Nikdy se tedy nemohu zalíbit v naději, že mohu získat jméno Kristova služebníka, pokud v sobě nemám pravou a nepředstíranou lásku.

Kdyby každý bral jen podle svých potřeb a přebytek přenechal potřebným, nikdo by nebyl bohatý, nikdo chudý, nikdo v bídě.

Cokoli vyžaduje nepřiměřené množství myšlenek nebo potíží nebo zahrnuje velké výdaje úsilí a způsobuje, že se celý náš život točí, jakoby to bylo, kolem péče o tělo, musí se křesťané vyhnout.

My muži jsme snadno náchylní k myšlenkovým hříchům. Proto ten, kdo utvořil každé srdce individuálně, protože věděl, že impuls přijatý ze záměru představuje hlavní prvek hříchu, nařídil, aby čistota ve vládnoucí části naší duše byla naším primárním zájmem.

Nemáme accost lékaře, jako my jakýkoli pouhý nikdo; ani soudce jako my soukromé osoby. Snažíme se získat nějakou výhodu z dovednosti jednoho a pozice druhého. Jděte na slunci a váš stín vás bude následovat, ať už chcete nebo ne.

Snažte se dosáhnout větších ctností, ale nezanedbávejte ty menší. Nedělejte světlo pádu, i když je to nejzávažnější z chyb; spíše to rychle napravte pokáním, i když mnozí jiní se mohou dopustit velkého počtu chyb, mírných a těžkých, a zůstat nekajícní.

Nikdo, kdo je na tomto světě, nepopře, že zlo existuje. Co tedy řekneme? Toto zlo není živou a oživenou látkou, ale stavem duše, která je v rozporu s ctností a která pramení v lenoších kvůli jejich odpadnutí od dobra.

Muži, jejichž chuť je zničena nemocí, si někdy myslí, že med je kyselý. Nemocné oko nevidí mnoho věcí, které existují, a zaznamenává mnoho věcí, které neexistují. Totéž se často děje s ohledem na sílu slov, když je kritik horší než spisovatel.

Osvobozen od omylu pohanské tradice díky laskavosti a láskyplné laskavosti dobrého Boha s milostí našeho Pána Ježíše Krista a působením Ducha Svatého jsem byl vychován od samého počátku křesťanskými rodiči. Od nich jsem se naučil i v dětství Písmo svaté, které mě vedlo k poznání pravdy.

Oddávat se nespoutanému a nezměrnému smíchu je známkou nestřídmosti, nedostatku kontroly nad svými emocemi a neschopnosti potlačit lehkomyslnost duše přísným používáním rozumu.

Jsou-li lidé ve stavu, ve kterém je pro ně těžké být odstaveni od svých vlastních cest a rozhodnou se spíše sloužit potěšení těla než sloužit Pánu, a odmítají přijmout život evangelia, není mezi mnou a nimi žádná společná řeč.

Ten, kdo vyznává magii nebo čarodějnictví, bude činit pokání po dobu vraždy a bude s ním zacházeno stejně jako s tím, kdo se usvědčí z tohoto hříchu.

Bůh, který nás stvořil, nám dal schopnost řeči, abychom si mohli navzájem sdělovat rady našich srdcí a že, protože máme svou lidskou přirozenost společnou, každý z nás může sdílet své myšlenky se svým bližním a vynášet je z tajných zákoutí srdce jako z pokladnice.

Každý, kdo si vybere, se připraví na literárního kritika, i když nám nemůže říct, kde chodil do školy, ani kolik času strávil ve svém vzdělávání, a o dopisech vůbec nic neví.

Strom je poznán po ovoci; člověk podle jeho skutků. Dobrý skutek není nikdy ztracen; ten, kdo zaseje zdvořilost, sklízí přátelství a ten, kdo zasadí laskavost, shromažďuje lásku.

Kdyby každý člověk vzal jen to, co bylo dostatečné pro jeho potřeby, zbytek by nechal těm, kteří chtějí, nebyli by bohatí ani chudí.

Můžete vidět, že město prosperuje díky bohatství zboží na prodej na trhu. Zemi také nazýváme prosperující, pokud přináší bohaté ovoce. A tak i duše může být považována za prosperující, pokud je plná dobrých skutků všeho druhu.

Často nacházíme útěchu v vyprávění toho, co je ve skutečné zkušenosti bolestivé.

Proto, nechť Bůh inspiroval písmo rozhodnout mezi námi; a na které straně se nacházejí doktríny v souladu s Božím slovem, ve prospěch této strany bude odevzdán hlas pravdy

Slyšel jsem mnoho diskurzů, které byly dobré pro duši, ale v případě žádného z učitelů jsem nemohl zjistit, že jeho život byl hoden jeho slov.