Samuel Alexander slavné citáty

Ve vnímání stromu můžeme rozlišit akt prožívání nebo vnímání od věci prožívané nebo vnímané.

Psychologie je věda o aktu prožívání a zabývá se celým systémem takových činů, které tvoří duševní život.

Očekávání je budoucí objekt, který mi patří.

Očekávání i vzpomínky jsou více než pouhé obrazy založené na předchozích zkušenostech.

Je obtížnější označit tuto formu konace na její praktické stránce uspokojivým názvem.

Mentální akt pocitu, který vydává reflexní pohyb, je tak jednoduchý, že vzdoruje analýze.

Nemůžeme tedy říci, že mentální akty obsahují kognitivní i konativní prvek.

Objekt není nejprve představován nebo přemýšlen a poté očekáván nebo chtěn, ale v aktivním očekávání je představován jako budoucnost a v chtění je myšlen.

Ale ačkoli poznání není prvkem mentálního jednání, ani v žádném skutečném smyslu slova jeho aspektem, rozlišení poznání a konace má, pokud je správně definováno, určitou hodnotu.

Touha je tedy invazí celého já přáním, které, jak napadá, vede stále více psychických procesů; ale zároveň, pokud zůstává touhou, se nepodaří zmocnit se já.

Pro psychologické účely jsou nejdůležitějšími rozdíly v Konaci ty, na jejichž základě je objekt odhalen jako smyslový nebo vnímaný nebo zobrazený nebo zapamatovaný nebo myšlenkový.

Duševní život je skutečně praktický skrz naskrz. Začíná to v praxi a končí to v praxi.

Taková je povaha duševního života, předmětem psychologie je především podrobně popsat různé formy, které pozornost nebo konace nabývá na různých úrovních tohoto života.

V touze můžete označit vzestup přílivu, protože chuť k jídlu stále více napadá osobnost a přitahuje ji nejen ke smyslové stránce já, ale také k jeho ideálním složkám.

Jaký je význam pospolitosti vnímající mysli, v té zvláštní úpravě vnímání, která ji nutí vnímat ne hvězdu, ale strom, a strom sám, je problémem filozofie

Lze dodat, aby se zabránilo nedorozumění, že když mluvím o uvažovaných objektech v této poslední větě jako o objektech kontemplace, samotný akt kontemplace je samozřejmě požitkem.

Smyslové činy se podle toho odlišují podle svých předmětů.

Zvědavost začíná jako akt trhání na kousky nebo analýzy.

Interval mezi chladným očekáváním a vřelou touhou může být vyplněn očekáváním různého stupně tepla nebo touhami různého stupně chladu.

Ale bohužel Locke zacházel s myšlenkami reflexe, jako by byly další třídou předmětů kontemplace vedle myšlenek senzace.

Proto, v touze, čím více je požitek zpožděn, tím více fantazie začíná tkát o objektových obrazech budoucího uskutečnění, a obléknout požadovaný objekt vlastnostmi vypočítanými tak, aby zapálily impuls.

Věc, jejíž akt vnímání je vnímáním, je prožívána jako něco, co není mentální.

Vnímavý akt je reakcí mysli na předmět, jehož je vnímáním.

Tentýž předmět tedy může jedné osobě poskytnout praktické vnímání a druhé spekulativní, nebo jej může tatáž osoba vnímat částečně prakticky a částečně spekulativně.

Je vhodné rozlišit dva druhy zkušeností, které byly takto popsány, prožívání a prožívání, technickými slovy.