-
Bůh si kdysi představoval, že je všudypřítomnou silou v celém světě přírody a člověka. stále více má tendenci vypadat omniabsent. Všude se inteligentní a vzdělaní lidé při řešení svých problémů stále více spoléhají na čistě sekulární a vědecké techniky. Jak věda postupuje, víra v božské zázraky a účinnost modlitby slábnou a slábnou.
-
Pro humanisty, . . . Hlava A srdce . . . musí fungovat společně. . . . Ústava Akademie Phillips Exeter zní: "ačkoli dobrota bez znalostí . . . je slabý a slabý, ale poznání bez Dobra je nebezpečné. . . . Oba sjednocené tvoří nejušlechtilejší charakter a položí nejjistější základ užitečnosti pro lidstvo.'
-
Humanismus věří, že jednotlivec dosahuje dobrého života harmonickým spojením osobního uspokojení a neustálého seberozvoje s významnou prací a dalšími činnostmi, které přispívají k blahu komunity.
-
Humanismus zahrnuje mnohem víc než negaci nadpřirozenosti. Vyžaduje kladnou filozofii . . . přeloženo do života věnovaného vlastnímu zdokonalování a službě celému lidstvu.
-
Myslím . . . tato filozofie má povinnost poukázat na falešnost zastaralých náboženských myšlenek, jakkoli je lze odhadnout jako formu umění. Nemůžeme se chovat, jako by všechna náboženství byla poezií, zatímco její větší část stále funguje ve své starodávné masce nedovolené vědy a zaostalé morálky. . . .
-
Dynamická, kreativní přítomnost, jakkoli podmíněná a omezená účinky předchozích dárků, má skutečnou iniciativu.
-
Skutečná svoboda je schopnost jednat podle své pravé povahy, být zcela svým já, být sebeurčený a nepodléhat vnějšímu nátlaku.
-
Jsem přesvědčen, že většina mužů má v poslední chvíli významné volby nezaměnitelný pocit, že se svobodně rozhodují, že se mohou skutečně rozhodnout, kterou ze dvou nebo více cest následovat.
-
Lidské bytosti a jejich činy tvoří postupující frontu, stoupající hřeben pokračujícího hnutí, které se nikdy nezastaví.
-
Akt ochoty to či ono, volby mezi různými způsoby chování, je ústřední v oblasti etiky.
-
Nadpřirozené entity prostě neexistují. Tato nereálnost nadpřirozeného znamená na lidské úrovni, že lidé nemají nadpřirozené a nesmrtelné duše; a na úrovni vesmíru jako celku, že náš vesmír nemá nadpřirozeného a věčného Boha.
-
V humanistickém světonázoru není místo pro nesmrtelnost ani pro Boha v platných významech těchto pojmů. Humanismus tvrdí, že místo toho, aby bohové vytvářeli vesmír, vesmír, v individualizované podobě lidských bytostí, které dávají otěže své představivosti, stvořil bohy.
-
Pevně věřím, že při přijímání etických rozhodnutí má člověk výsadu skutečné svobody volby.
-
Sekvence příčin a následků v našem mozku jsou stejně určující, stejně nevyhnutelné, jako kdekoli jinde v přírodě.
-
Teorie, že každý jedná z vlastního zájmu, přímého nebo nepřímého, je psychologicky nezdravá. . . . V celé historii . . . byly miliony mužů a žen s nějakou humanistickou filozofií, kteří se vědomě vzdali svého života pro sociální ideál.
-
Přílišný důraz na sex aspekt morálky vedl k zanedbání jeho dalších aspektů a zúžení jeho rozsahu.
-
Nejvyšší etickou povinností je často zbavit se zastaralé etiky minulosti.
-
Pocity dobra a zla, které mají nejprve své místo v rodině, se postupně vyvíjejí do vzoru pro kmen nebo město, pak se rozšířil do mnohem větší jednotky národa a nakonec z národa na lidstvo jako celek.
-
Vzhledem k tomu, že humanismus jako fungující krédo je tak úzce spjat s metodami rozumu a vědy, je svoboda projevu a demokracie jeho životní mízou. Protože rozum a vědecká metoda mohou vzkvétat pouze v atmosféře občanských svobod.
-
Abych stručně definoval humanismus dvacátého století, řekl bych, že je to filozofie radostné služby pro větší dobro celého lidstva v tomto přírodním světě a obhajující metody rozumu, vědy a demokracie.
-
Intuice svobodné vůle nám dává pravdu.
-
Intuice sama o sobě neznamená poznání, ale filozofové a psychologové ji nemohou ignorovat.
