Michael Shermer slavné citáty

Věda není věc. Je to sloveso. Je to způsob přemýšlení o věcech. Je to způsob, jak hledat přirozená vysvětlení všech jevů.

Chytří lidé věří podivným věcem, protože jsou zruční v obraně přesvědčení, ke kterým dospěli z jiných než chytrých důvodů.

Jsem skeptik ne proto, že nechci věřit, ale proto, že chci vědět. Jak můžeme rozeznat rozdíl mezi tím, co bychom chtěli být pravdivé, a tím, co je ve skutečnosti pravdivé? Odpověď je věda.

Náboženská víra závisí na řadě sociálních, psychologických a emocionálních faktorů, které mají málo nebo nic společného s pravděpodobnostmi, důkazy a logikou.

Jsem skeptik ne proto, že nechci věřit, ale proto, že chci vědět.

Buď duše přežije smrt, nebo ne, a neexistují žádné vědecké důkazy, že ano.

Na Darwinovi záleží, protože na evoluci záleží. Na evoluci záleží, protože na vědě záleží. Na vědě záleží, protože je to nejvýznamnější příběh naší doby, epická sága o tom, kdo jsme, odkud jsme přišli a kam jdeme.

Lidé jsou zvířata, která hledají příběhy, a my jsme docela zběhlí v vyprávění příběhů o vzorcích, ať už existují nebo ne.

Nedávná lékařská diskuse o tom, zda očkování způsobuje autismus, odhaluje zvyk lidského poznání-myšlení anekdoticky přichází přirozeně, zatímco myšlení vědecky ne.

Existuje mnoho zdrojů spirituality; náboženství může být nejběžnější, ale v žádném případě není jediné. Cokoli, co vyvolává pocit úcty, může být zdrojem spirituality. Věda to dělá piky.

Právě jsem byl svědkem události tak záhadné, že otřásla mým skepticismem.

Mýty jsou příběhy, které vyjadřují význam, morálku nebo motivaci. Zda jsou pravdivé nebo ne, je irelevantní.

Síla vědy však spočívá v otevřené publikaci, která se vzestupem internetu již není omezena cenou papíru.

Mýty jsou o lidském boji vypořádat se s velkými pasážemi času a života-zrození, smrt, manželství, přechody z dětství do dospělosti do stáří. Splňují potřebu psychologické nebo duchovní povahy lidí, která nemá absolutně nic společného s vědou. Pokusit se proměnit mýtus ve vědu nebo vědu v mýtus je urážkou mýtů, urážkou náboženství a urážkou vědy. Při pokusu o to kreacionisté minuli Význam, Význam a vznešenou povahu mýtů. Vzali krásný příběh stvoření a znovuvytvoření a zničili ho.

Skepticismus není postoj; skepticismus je přístup k tvrzením, stejně jako věda není předmětem, ale metodou.

Platón vtáhl historický fakt do literárního mýtu.

Za prvé, jsem skeptický ohledně účinnosti doplňků výživy.

Savci jsou vnímající bytosti, které chtějí žít a bojí se zemřít. Evoluce nás všechny zaručila instinktem přežít, rozmnožovat se a vzkvétat.

Z dlouhodobého hlediska je lepší pochopit, jaký svět ve skutečnosti je, než jak bychom si přáli, aby byl.

Vědecká modlitba dělá z Boha nebeskou laboratorní krysu, což vede ke špatné vědě a horšímu náboženství.

Ale protože žijeme ve věku vědy, máme zájem o potvrzení našich mýtů.

Pro řešení překvapivě velkého a rozmanitého počtu problémů jsou davy chytřejší než jednotlivci.

Důvodem je, že ve skupině se jednotlivé chyby na obou stranách skutečného čísla navzájem ruší.

Neoficiální myšlení přichází přirozeně; věda vyžaduje školení.

Být skeptik znamená být racionální a empirický: myslet a vidět, než věřit.

Existuje však pouze jedna jistá metoda správného rozpoznávání vzorů, a to je věda.

Skeptici v zásadě nejsou ani uzavřeni, ani cyničtí. Jsme zvědaví, ale opatrní.

Lidská historie je vysoce nelineární a nepředvídatelná.

Jakkoli mohou být chybné, věda a hodnoty sekulárního osvícení vyjádřené v západních demokraciích jsou naší nejlepší nadějí na přežití.

Argument první příčiny a hybatele, který brilantně nabídl Svatý Tomáš Akvinský ve čtrnáctém století (a brilantně vyvrátil David Hume v osmnáctém století), lze snadno odvrátit pouze jednou otázkou: Kdo nebo co způsobilo a pohnulo Boha?

Žádný jediný objev z žádného z těchto polí neoznačuje důkaz evoluce, ale společně odhalují, že život se vyvinul v určité sekvenci konkrétním procesem.

...kde ... zůstává obrovským pokračováním [filozofie Ayn Randové] těch, kteří ignorují nerozvážnosti, nevěry a morální nesrovnalosti zakladatele a místo toho se zaměřují na pozitivní aspekty její filozofie. Je v něm hodně obdivovat, Pokud nemusíte přijmout celý balíček... Kritika zakladatele nebo následovníků filozofie sama o sobě nepředstavuje negaci žádné části filozofie... Kritika části filozofie nezískářekněte celek.

Lidská schopnost sebeklamu je neomezená a účinky víry jsou silné.

Je smutné, že zatímco věda postupuje vpřed ve vzrušujících nových oblastech výzkumu a dolaďuje naše znalosti o tom, jak život vznikl a vyvíjel se, kreacionisté zůstávají utápěni ve středověkých debatách o andělech na hlavě špendlíku a zvířatech v břiše archy.

Jako Osvícenští filozofové a učenci vědomě přijali metody vědy k vytvoření takových abstraktních pojmů, jako jsou práva, svoboda a spravedlnost, následující generace se učily myslet na tyto abstrakce tak, jak jsou aplikovány na ostatní v maticích-jako mentální rotace.

... Ve svobodné společnosti jsou skeptici hlídacími psy proti iracionalismu-zastánci myšlenek spotřebitelů. Debunking není jen odprodej bunk; jeho užitečnost spočívá v nabídce lepší alternativy, spolu s poučením o tom, jak se myšlení pokazí.

Co může být víc třesoucí se duší, než dívat se 100palcovým dalekohledem na vzdálenou galaxii, držet v ruce 100 milionů let starou fosilii nebo 500 000 let starý kamenný nástroj, stát před nesmírnou propastí prostoru a času, kterou je Grand Canyon, nebo poslouchat vědce, který hleděl na tvář stvoření vesmíru a nemrkl?

Skepticismus není postoj; je to proces.

Víra je přirozený stav věcí. Je to výchozí možnost. Prostě věříme. Věříme všemožným věcem. Víra je přirozená; nedůvěra, skepticismus, věda, není přirozená.

žádný takový jedinec by nenašel zlaté pravidlo žádným způsobem překvapivé, protože na jeho základně leží základ většiny lidských interakcí a výměn a lze jej nalézt v nesčetných textech v celé zaznamenané historii a z celého světa-svědectví o jeho univerzálnosti.

Věřící mohou mít náboženství i vědu, pokud se nepokouší učinit ne-A, učinit realitu nereálnou, proměnit naturalismus v nadpřirozenost. (125)

Naše oči považujeme za videokamery a naše mozky za prázdné pásky, které mají být naplněny smyslovými vstupy.

Jak můžeme najít duchovní význam ve vědeckém světonázoru? Spiritualita je způsob bytí ve světě, pocit místa ve vesmíru, vztah k tomu, co přesahuje sebe sama. . . . Snižuje vědecké vysvětlení světa jeho duchovní krásu? Myslím, že ne. Věda a spiritualita se doplňují, nekonfliktují; aditivní, ne snižující. Cokoli, co vyvolává pocit úcty, může být zdrojem spirituality. Věda to dělá piky. (158-159)

Vnímat svět jako dobře navržený, a tedy produkt designéra, a dokonce vidět božskou prozřetelnost v každodenních záležitostech života, může být produktem mozku přizpůsobeného hledání vzorců v přírodě. (38)

...evoluce není náboženský princip, kterému člověk přísahá věrnost nebo víru jako věc víry.. Je to faktická realita empirického světa. Stejně jako by člověk neřekl" věřím v gravitaci", neměl by hlásat " věřím v evoluci.

Mýty, ať už v písemné nebo vizuální podobě, slouží zásadní roli při kladení nezodpovězených otázek a poskytování nezpochybnitelných odpovědí. Většina z nás má většinou nízkou toleranci k nejednoznačnosti a nejistotě. Chceme snížit kognitivní disonanci nevědění vyplněním mezer odpověďmi. Tradičně, náboženské mýty sloužily tuto roli, ale dnes â€" věk vědy â€" sci-fi je naše mytologie.

Přijetí evoluce nás nenutí odhodit naši morálku a etiku a odmítnutí evoluce nezajišťuje jejich stálost.

Pro srovnání, Google je skvělý, protože používá algoritmus, který řadí webové stránky podle počtu odkazů na ně, přičemž tyto odkazy samy o sobě oceňují počet odkazů na jejich původní stránku.

Když mi unesení mimozemšťané vyprávějí své příběhy, nepopírám, že měli skutečný zážitek.

Nepřiznáváme jen slepě kontrolu autoritám; místo toho se řídíme pokyny poskytovanými našimi morálními komunitami o tom, jak se nejlépe chovat.