Paul Kurtz slavné citáty

Lidský život nemá žádný význam nezávislý na sobě. Neexistuje žádná kosmická síla nebo božstvo, které by mu dalo smysl nebo význam. Pro člověka neexistuje žádný konečný osud. Taková víra je iluzí dětství lidstva. Smysl života je to,co jsme se rozhodli dát. Význam vyrůstá pouze z lidských účelů. Příroda nám poskytuje nekonečnou škálu příležitostí, ale pouze naše vize a naše jednání vybírají a realizují ty, po kterých toužíme.

Smysl života nemá být objeven až po smrti v nějaké skryté, tajemné říši; naopak, lze jej najít tím, že pojídáme šťavnaté ovoce stromu života a Žijeme zde a nyní tak plně a kreativně, jak jen můžeme.

Pouze hlupák vědce by odmítl důkazy a zprávy před sebou a nahradil své vlastní přesvědčení na jejich místě.

Začátkem moudrosti je vědomí, že neexistuje dostatek důkazů o tom, že nás Bůh nebo bohové stvořili, a uznání, že jsme částečně zodpovědní za svůj vlastní osud. Lidské bytosti mohou dosáhnout tohoto dobrého života, ale s největší pravděpodobností to dokážeme pěstováním ctností inteligence a odvahy, nikoli víry a poslušnosti.

Není to odvaha být, kterou musíme rozvíjet, stejně jako odvaha stát se. Jsme zodpovědní za svůj osud. Smysl života se nenachází v nějaké skryté štěrbině v lůně přírody, ale je vytvořen svobodnými osobami, které si jsou vědomy, že jsou zodpovědné za svou vlastní budoucnost a mají odvahu vzít tento projekt do svých rukou.

Sekulární humanismus je zjevně nenáboženský. Je to eupraxsophy (dobrá praktická moudrost), která čerpá své základní principy a etické hodnoty z vědy, etiky a filozofie.

Většina lidí cítí transcendentní pokušení, emocionální pohon k ozdobení vesmíru velkým významem.

Rodiče nemají právo vnucovat své náboženství svým dětem... Fundamentalistický Protestantský rodič nemá právo očekávat, že stát bude podporovat jeho vlastní úzkou koncepci vzdělávání.

Teista může najít smysl pouze tím, že opustí tento život pro transcendentální svět za hrobem. Lidský svět, jak ho shledává, je prázdný "konečného účelu", a proto nemá smysl. Teismus je tedy pokusem uniknout z lidského stavu; je to patetický podvod.

Mytologie UFO je podobná poselství klasických náboženství, kde Bůh posílá své anděly jako vyslance, kteří nabízejí spásu těm, kteří přijímají víru a poslouchají Jeho proroky. Dnes jsou vozy bohů UFO. To, čeho jsme svědky v posledním půlstoletí, je plodení náboženství New Age.

Žádná dieta nás nezachrání; musíme zachránit sami sebe.

Věřím, že člověk by měl mít kladný výhled. V životě jsou vždy problémy, staré i nové, nejistoty a neočekávané nepředvídané události. Optimálním způsobem, jak se s tím vypořádat, není vzdát se zoufalství, ale pokročit s využitím nejlepší inteligence a zdrojů, které musíme překonat protivenství.

Skeptik nemá žádné iluze o životě, ani marnou víru v příslib nesmrtelnosti. Protože tento život tady a teď je vše, co můžeme vědět, naší nejrozumnější možností je žít ho plně.

Sekulární humanismus navrhuje ... kompletní realizace agendy modernismu ... to, co je nezbytné, aby k tomu došlo, je a ... Nové Osvícení.

Musíme být skeptičtí k utopistům, kteří nabízejí nespolehlivé totalistické vize jiných světů a snaží se nás tam vzít. Potřebujeme nějaké ideály, ale také se musíme chránit před chybnými výpočty a nehodami vizionářů.

Nikdo není neomylný a nikdo si nemůže nárokovat monopol na pravdu nebo ctnost. Bylo by rozporuplné, kdyby se skepticismus snažil převést do nové víry.

Prvořadou potřebou je "vyvinout nový planetární humanismus", který bude usilovat o zachování lidských práv a posílení lidské svobody a důstojnosti a bude zdůrazňovat náš závazek " vůči lidstvu jako celku."Základním etickým principem" je potřeba respektovat důstojnost a hodnotu všech osob ve světovém společenství. Myslitelé tak různorodí jako Peter Singer a Hans Kã½ng také zdůrazňují potřebu nové globální etiky nad rámec nacionalistického, rasového, náboženského a etnického šovinismu.

Tři klíčové humanistické ctnosti jsou odvaha, poznání a péče - ne závislost, nevědomost nebo necitlivost k potřebám druhých.

Mnoho humanistů tvrdilo, že štěstí zahrnuje kombinaci hedonismu a tvůrčího morálního vývoje; že bujný život spojuje dokonalost a potěšení, význam a obohacení, emoce a poznání.

Humanisté zastávají názor, že etické hodnoty jsou relativní k lidské zkušenosti a nemusí být odvozeny z teologických nebo metafyzických základů.

Jak to vidím, kreativní úspěch je samotným srdcem lidského podniku... Osudem člověka, všech lidí a každého člověka je, že je odsouzen vymýšlet, čím bude-odsouzen, pokud se bojí, ale požehnán, pokud přivítá velké dobrodružství. V poslední analýze jsme zodpovědní nejen za to, čím jsme, ale za to, čím se staneme; a to je zdrojem vysokého vzrušení nebo úzkosti.

Homo religiosus vymýšlí náboženské symboly, které uctívá a uctívá, aby ho zachránil před konečnou smrtí a rozpuštěním. Vymýšlí rajské fikce, aby poskytl pomoc a podporu... V aktech Nejvyššího sebeklamu, v různých dobách a na různých místech, byl ochoten vyznávat víru v nejneuvěřitelnější mýty kvůli tomu, co mu slíbili.

Nemůžeme mlčet, když někdo z papežovy postavy a důvěryhodnosti zaměňuje náboženské principy za vědu

Nikdy jsme nepopírali, že je možné, skutečně pravděpodobné, že ve vesmíru existují jiné formy života, dokonce i inteligentní život. Ale to se liší od přesvědčení, že nás nyní navštěvují mimozemské bytosti v kosmických lodích, že unášejí lidi a existuje obrovské vládní krytí.

Život, když je plně prožíván v různých kulturních podmínkách, může být euforický a optimistický; může to být radost prožívat a zázrak vidět.

Svobodné vyšetřování znamená uznání občanských svobod jako nedílné součásti jeho prosazování, tj. svobodného tisku, svobody komunikace, práva organizovat opoziční strany a připojovat se k dobrovolným sdružením a svobody pěstovat a publikovat plody vědecké, filozofické, umělecké, literární, morální a náboženské svobody.

V současné společnosti byl sekulární humanismus kritizován kritiky i zastánci jako pozice ostře odlišitelná od jakékoli náboženské formulace. Náboženští fundamentalisté ve Spojených státech vedli kampaň proti sekulárnímu humanismu a tvrdili, že je konkurenčním "náboženstvím", a snažili se ho vykořenit z amerického veřejného života. Sekulární humanismus je zjevně nenáboženský. Je to eupraxsophy (dobrá praktická moudrost), která čerpá své základní principy a etické hodnoty z vědy, etiky a filozofie.