Oswald Chambers slavné citáty

Díváme se na modlitbu jednoduše jako na prostředek, jak získat věci pro sebe, ale biblickým účelem modlitby je, abychom mohli poznat samotného Boha.

Víra není inteligentní porozumění, víra je záměrný závazek vůči osobě, kde nevidím žádnou cestu.

Pokaždé, když se modlíme, změní se náš horizont, změní se náš postoj k věcem, ne někdy, ale pokaždé, a úžasné je, že se nemodlíme více.

Zvykněte si jednat s Bohem o všem. Pokud se v prvním bdělém okamžiku dne nenaučíte odhodit dveře dokořán a pustit Boha dovnitř, budete celý den pracovat na špatné úrovni; ale otočte dveře dokořán a modlete se ke svému otci tajně, a každá veřejná věc bude označena Boží přítomností.

Dokud budeme prostopášní, hloupí a povrchní a budeme si myslet, že známe sami sebe, nikdy se nevzdáme Ježíši Kristu; ale až si jednou uvědomíme, že jsme nekonečně více, než dokážeme pochopit, a nekonečně větší v možnosti buď k dobrému, nebo špatnému, než můžeme vědět, budeme jen příliš rádi, abychom se mu vydali.

Jsem připraven nechat Boha, aby mě uchopil svou mocí a vykonal ve mně dílo, které je hodné jeho samotného? Posvěcení není moje představa o tom, co chci, aby pro mě Bůh udělal; posvěcení je Boží představa o tom, co chce pro mě udělat, a musí mě dostat do postoje mysli a ducha, kde ho za každou cenu nechám zcela posvětit.

Máme představu, že Bůh udělá nějakou výjimečnou věc - že nás připravuje a vybavuje na nějakou mimořádnou práci v budoucnu. Ale jak rosteme v jeho milosti, zjišťujeme, že Bůh oslavuje sám sebe tady a teď, právě v tomto okamžiku. Máme-li za sebou Boží ujištění, ta nejúžasnější síla se stává naší a učíme se zpívat a oslavovat ho i v běžných dnech a způsobech života.

Trpělivost má smysl testování-věc vytažená a testovaná, natažená do posledního pramene v kmeni, aniž by se zlomila, a končící naprostou radostí. Napětí na houslové struně, když je nataženo až do krajnosti, jí dodává sílu; a čím silnější je napětí, tím jemnější je zvuk našeho života pro Boha a on nikdy nenamáhá víc, než jsme schopni snést.

Ochuzujeme Boha ve svých myslích, když říkáme, že musí existovat odpovědi na naše modlitby v hmotné rovině; největší odpovědi na naše modlitby jsou v říši neviditelného.

Bůh nepodporuje náš duchovní život navzdory našim okolnostem, ale v našich okolnostech.

Trávit spoustu času s Bohem; nechte jiné věci jít, ale nezanedbávejte ho. Nejsme tu proto, abychom konali práci pro Boha, jsme tu proto, abychom byli s ním dělníky, těmi, skrze které může vykonávat svou práci.

Nejsme zodpovědní za okolnosti, ve kterých se nacházíme, ale jsme zodpovědní za způsob, jakým dovolíme, aby nás tyto okolnosti ovlivnily; můžeme jim buď dovolit, aby se dostali na nás, nebo jim můžeme dovolit, aby nás proměnili v to, co Bůh chce, abychom byli.

Deprese nás odvrací od každodenních věcí Božího stvoření. Ale kdykoli Bůh vstoupí, jeho inspirací je dělat nejpřirozenější, jednoduché věci-věci, o kterých bychom si nikdy nepředstavovali, že v nich Bůh je, ale jak to děláme, najdeme ho tam.

Věčný život není dar od Boha; věčný život je dar od Boha. Energie a moc, která byla tak velmi zřejmá v Ježíši, se v nás projeví aktem absolutní svrchované Boží milosti, jakmile učiníme toto úplné a účinné rozhodnutí o hříchu. Musíme pokračovat v odchodu a pomalu, ale jistě, velký plný Boží život nás napadne a pronikne do každé části.

Víra pro mé vysvobození není víra v Boha. Víra znamená, Ať už jsem viditelně vysvobozen nebo ne, budu se držet své víry, že Bůh je láska.

Dostaňte se na konec sebe sama, kde nemůžete dělat nic, ale kde dělá všechno.

Největší zkouškou křesťanství je opotřebení každodenního života; je to jako záře stříbra: čím více se třepe, tím jasněji roste.

Říkat, že "modlitba mění věci" není tak blízko pravdě, jako říkat: "modlitba mění mě a pak měním věci. Bůh ustanovil věci tak, aby modlitba na základě vykoupení změnila způsob, jakým se člověk na věci dívá.

Bez ohledu na to, jaké změny ve vás Bůh provedl, nikdy se na ně nespoléhejte. Stavte pouze na člověku, Pánu Ježíši Kristu, a na duchu, který dává.

Dejte si pozor, abyste se vrátili k tomu, čím jste kdysi byli, když Bůh chce, abyste byli něčím, čím jste nikdy nebyli.

Velká věc na víře v Boha je, že udržuje člověka nerušeného uprostřed rušení.

Svatost, ne štěstí, je hlavním cílem člověka.

Vize, kterou Bůh dává, není nějaký nedosažitelný hrad na obloze, ale vize toho, co Bůh chce, abyste byli tady dole.

Musíme budovat svou víru ne na vybledlých světlech, ale na světle, které nikdy nezklame.

Jsme v nebezpečí, že jsme přísní tam, kde je Bůh něžný, a že jsme něžní tam, kde je Bůh přísný.

Na Bohu je pozoruhodné, že když se bojíte Boha, nebojíte se ničeho jiného, zatímco pokud se nebojíte Boha, bojíte se všeho jiného.

Udržujte svůj život v neustálém kontaktu s Bohem, aby jeho překvapivá síla mohla vypuknout na pravé i levé straně. Vždy buďte ve stavu očekávání a dbejte na to, abyste ponechali Bohu prostor, aby přišel, jak se mu zlíbí.

Bůh vás přivádí na místa, mezi lidi a do určitých podmínek, abyste dosáhli určitého účelu přímluvou ducha ve vás. Vaším úkolem v přímluvné modlitbě není trápit se nad tím, jak se přimlouvat, ale používat každodenní okolnosti a lidi, které Bůh kolem vás dává svou prozřetelností, aby je přivedl před svůj trůn a umožnil duchu ve vás příležitost přimlouvat se za ně. Tímto způsobem se Bůh dotkne celého světa svými svatými.

Bůh nikdy nenutí vůli člověka k odevzdání a nikdy neprosí. Trpělivě čeká, až se mu tato osoba ochotně poddá. Pravá kapitulace znamená být "sjednoceni [s Ježíšem] v podobě jeho smrti" (Římanům 6:5), dokud se vás nikdy neosloví nic, co by se mu nelíbilo. A potom, co se vzdáš ... co potom? Celý váš život by měl být charakterizován dychtivostí udržovat nepřerušené Společenství a jednotu s Bohem.

Modlitba je cvičení čerpání z Boží milosti.

V dobách prosperity jsme schopni zapomenout na Boha; představujeme si, že nezáleží na tom, zda ho poznáváme nebo ne. Dokud jsme pohodlně oblečeni a krmeni a postaráno, naše civilizace se stává propracovaným prostředkem ignorování Boha.

Bůh nám dává vidění, pak nás vezme dolů do údolí, aby nás mlátil do tvaru vidění, a právě v údolí tolik z nás omdlí a ustoupí. Každá vize bude uskutečněna, pokud budeme mít trpělivost.

Zvykněte si říkat: "Mluv, Pane" a život se stane romantikou.

Vždy víme, kdy Ježíš pracuje, protože v běžném životě vytváří něco, co je inspirativní.

Tvorba učedníka našeho Pána je nadpřirozená. Vůbec nestaví na žádné naší přirozené kapacitě. Bůh nás nežádá, abychom dělali věci, které jsou pro nás přirozeně snadné - pouze nás žádá, abychom dělali věci, ke kterým jsme dokonale způsobilí skrze Jeho milost, a tam vždy přijde kříž, který musíme nést.

Boží volání je kázat evangelium-totiž skutečnost vykoupení v našem Pánu Ježíši Kristu. Jedinou vášní Pavlova života bylo hlásat Boží evangelium. Uvítal zlomené srdce , rozčarování a soužení z jediného důvodu-tyto věci ho udržovaly nehybným v jeho oddanosti Božímu evangeliu.

Samota s Bohem napravuje škody způsobené pražcem, hlukem a křikem světa.

Celé nebe se zajímá o Kristův kříž, celé peklo se ho strašně bojí, zatímco lidé jsou jedinými bytostmi, které víceméně ignorují jeho význam.

Pokud chcete být pro Boha užiteční, udržujte správný vztah s Ježíšem Kristem tím, že se na něj budete soustředit a On vás bude využívat každou minutu, kterou žijete - přesto si nebudete vědomi, na vědomé úrovni svého života, že jste od něj využíváni.

Bůh pro mě nemůže nic udělat, dokud nepoznám hranice toho, co je lidsky možné, a nedovolím mu dělat nemožné.

Terorizovat člověka, aby věřil v Boha, není nikdy dílem Boha, ale dílem lidské účelnosti. Chceme-li přesvědčit shromáždění o určité věci, můžeme použít hrůzu, abychom je vyděsili; ale nikdy neříkej, že je to Boží cesta, je to naše cesta. Říkat, že Boží metoda je parodií na Boží charakter.

Poslušnost Kristovu povolání téměř vždy stojí vše pro dva lidi-toho, kdo je povolán, a toho, kdo ho miluje.

Bible není vzrušující; Bible vyživuje. Dejte čas čtení Bible a obnovovací efekt je stejně skutečný jako fyzický čerstvý vzduch.

Hlavní charakteristikou, která je důkazem přebývajícího Ducha, je úžasná něha v osobním jednání a planoucí pravdivost ve vztahu k Božímu slovu.

Svědomí je vnitřní vnímání Božího morálního zákona.

Duchovní charakter se vytváří pouze tím, že stojíme věrní Božímu charakteru, bez ohledu na to, jaké utrpení přináší zkouška víry. Utrpení a agónie, které proroci prožívali, byla agónie víry v Boha, když všechno, co se dělo, odporovalo tomu, co ho prohlašovali za; nebylo nic, co by dokázalo, že Bůh je spravedlivý a pravdivý, ale všechno, co by dokázalo opak.

Nemám právo říkat, že věřím v Boha, pokud si nenařídím svůj život jako pod jeho vševidoucím okem.

Není to to, co člověk dělá, co má konečný význam, ale to, co je v tom, co dělá. Atmosféra produkovaná člověkem, mnohem víc než jeho činnosti, má trvalý vliv.

Je zavádějící si představit, že jsme vyvíjeni navzdory našim okolnostem, protože jsme vyvíjeni kvůli nim. Je to Mistrovství za okolností, které je potřeba, ne mistrovství nad nimi.

Jsme-li v Kristu, celý základ našeho působení je Bůh, ne pojetí Boha, ne myšlenky Boha, ale sám Bůh. Nepotřebujeme žádné další představy o Bohu, svět je plný představ o Bohu, všechny jsou bezcenné, protože myšlenky Boha v hlavě kohokoli nejsou k ničemu víc než naše vlastní myšlenky. Potřebujeme skutečného Boha, ne více představ o něm.