William Tyndale slavné citáty

Mít tedy víru nebo důvěru v cokoli, kde Bůh neslíbil, je prosté modlářství a uctívání své vlastní představivosti místo Boha.

Zákon a evangelium jsou dva klíče. Zákon je klíčem, který zavírá všechny lidi pod odsouzením, a evangelium je klíčem, který otevírá dveře a propouští je ven.

Kristus je s námi až do konce světa. Ať je tedy jeho malé stádo odvážné.

A jako obřezaní v těle, a ne v srdci, nemají žádný podíl na dobrých Božích zaslíbeních; tak i ti, kteří jsou pokřtěni v těle, a ne v srdci, nemají žádný podíl na Kristově krvi.

Manželství bylo nařízeno k nápravě a k rozšíření světa a k tomu, aby muž pomohl ženě a ženě muži, se vší láskou a laskavostí.

Církev je jedinou institucí, která existuje pro ty, kteří jsou mimo ni.

Nebyla tam ani žádná hereze, nebo rozmanitost názorů, nebo spor o této záležitosti, dokud papež neshromažďoval koncil, aby potvrdil tuto transsubstanciaci: pročež je velmi pravděpodobné, že tento názor přišli oni posledních dnů.

Vyzývám Boha, aby zaznamenal proti dni, kdy se objevíme před naším Pánem Ježíšem, že jsem nikdy nezměnil jednu slabiku Božího Slova proti svému svědomí, ani bych neudělal tento den, kdyby mi bylo dáno vše, co je na zemi, ať už je to čest, potěšení nebo bohatství.

Způsobím, aby chlapec, který řídí pluh, věděl více o písmech než papež.

Víte, kdo naučil Orly najít svou kořist? Tentýž Bůh učí své hladové děti, aby našly svého otce v jeho slově.

Vnímal jsem, že není možné stanovit laiky v žádné pravdě, kromě toho, že písmo bylo jasně položeno před jejich očima v jejich mateřském jazyce.

Není práce lepší než potěšit Boha; nalít vodu, umýt nádobí, být švecem nebo apoštolem, všichni jsou jedno; umýt nádobí a kázat jsou všichni jedno, jako dotýkat se skutku, potěšit Boha.

Nechceme zrušit učení a učinit z každého člověka svého vlastního pána, ale pokud kurátoři nebudou učit evangeliu, laik musí mít písmo a číst si ho pro sebe a brát Boha za svého učitele.

Neboť je-li Bůh na naší straně, co na tom záleží, kdo je proti nám, ať už jsou to biskupové, kardinálové, papežové nebo jakákoli jména, která chtějí?

Ve starých smlouvách byli lidé pokropeni krví telat, aniž by je v jejich tělech svazovali, aby dodržovali zákon; jinak jsme byli vázáni spravedlivým zatracením, za jeho porušení.

V Písmu je mnoho věcí, které mají tělesné naplnění, dokonce i tam, kde se mluví nebo děje; a přesto mají další duchovní význam, který se má naplnit dlouho poté v Kristu a jeho království, a přesto se nikdy nepozná, dokud se to nestane.

Kristus si přeje, aby jeho tajemství byla zveřejněna v zahraničí v co nejširším rozsahu. Chtěl bych, aby [evangelia a listy Pavla] byly přeloženy do všech jazyků, ze všech křesťanských lidí, a aby mohly být čteny a známy.

Boží dobrota je kořenem veškeré dobroty; a naše dobrota, pokud nějakou máme, pramení z jeho dobroty.

jdou a nastavují svobodnou vůli s pohanskými filozofy a říkají, že svobodná vůle člověka je příčinou toho, proč si Bůh vybírá, a ne jiný, na rozdíl od všech písem.

Znám potápěče, a potápěči mě znají, kteří mě milují jako já je; ale kdybych se je měl modlit, když se s nimi setkám na ulici otevřeně, ošklivili by mě; ale pokud se modlím tam, kde budou jmenováni, aby se se mnou tajně setkali, vyslyší mě a přijmou mou žádost.

Nechť každý člověk jakéhokoli řemesla nebo povolání, kterého je... sloužit svým bratřím.

Zde je také třeba poznamenat, že příčinou instituce měla být památka, svědčit o tom, že Kristovo tělo bylo dáno a jeho krev prolita za nás.

Už neuškodí říkat, že tělo a krev nejsou ve svátosti.

Morálka čisté krve by měla být jednou z prvních lekcí, které nám učili naši pastoři a učitelé. Fyzické je substrátem duchovního; a tato skutečnost by měla dát jídlu, které jíme, a vzduchu, který dýcháme, transcendentní význam.

Měli bychom být lépe bez Božích zákonů než papežových. "na což Tyndale vášnivě odpověděl:" vzdoruji papeži a všem jeho zákonům; a pokud Bůh ušetří můj život, po mnoho let, způsobím, že chlapec, který řídí pluh, bude vědět více písem než ty!

Neboť nemilujeme Boha nejprve, abychom ho přiměli znovu milovat; ale on nás nejprve miloval a dal za nás svého syna, abychom mohli znovu vidět lásku a lásku, praví Svatý Jan ve své první epištole.

Kristus učinil chléb pouze svátostí svého těla: Pročež jako chléb není podobností jeho krve, tak nejsem vázán nebo bych měl tvrdit, že jeho krev je tam přítomna.

Můj kabát je opotřebovaný moje košile jsou také opotřebované. A žádám, aby mi bylo dovoleno mít večer lampu, je to opravdu únavné sedět sám ve tmě.

Vše, co činím a trpím, je pouze cesta k odměně, a ne k jejímu zasluhování.

Je nemožné kázat Krista, kromě toho, že kážeš proti Antikristovi.

Chcete-li vidět, jak byl Kristus prorokován a popsán v něm, zvažte a označte, jak musí být dítě nebo Beránek bez poskvrny nebo vady; a tak byl Kristus pouze z celého lidstva, před Bohem a jeho zákonem.

Evangelion (které nazýváme evangelium) je řecké slovo a znamená dobrou, veselou, radostnou a radostnou zvěst, která dělá radost srdci člověka a nutí ho zpívat, tančit a skákat radostí.

Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.