Watchman Nee slavné citáty

Možná jsme slabí, ale pohled na naši slabost nás nikdy neudělá silnými.

Ne ziskem se náš život měří, ale tím, co jsme ztratili; není to, kolik vína se pije, ale kolik bylo vylito. Neboť síla lásky nikdy nestojí v oběti, kterou neseme; kdo má největší utrpení, má co nejvíce sdílet.

Neposvěcuji se, abych byl misionářem nebo kazatelem. Zasvěcuji se Bohu, abych konal jeho vůli tam, kde jsem, ať už ve škole, kanceláři nebo kuchyni, nebo kamkoli mě může ve své moudrosti poslat.

Nesmíme věnovat pozornost pouze čtení a studiu; spíše bychom se měli ptát, zda jsme otevřeni před Pánem. Pokud nebudeme mít odhalenou tvář, sláva Páně na nás nebude zářit. Pokud naše srdce není otevřené Bohu, Bůh nám nemůže dát žádné světlo.

Dobré není vždy Boží vůle, ale Boží vůle je vždy dobrá.

Mimo Krista jsem jen hříšník, ale v Kristu jsem spasen. Mimo Krista jsem prázdný; v Kristu jsem plný. Mimo Krista jsem slabý; v Kristu jsem silný. Mimo Krista nemohu; v Kristu jsem více než schopný. Mimo Krista jsem byl poražen; v Kristu jsem již vítězný. Jak smysluplná jsou slova, " v Kristu."

Systém otců světové církve, duchovní systém státní církve a pastorační systém nezávislých církví mají stejnou povahu. Všichni jsou Nikolaitané. V Bibli jsou jen bratři. Existuje dar pastora, ale žádný systém pastorů. Pastorační systém je tradicí člověka. Pokud Boží děti nejsou ochotny vrátit se do této pozice na začátku, bez ohledu na to, co dělají, nebude to správné.

Náš chléb není jen Boží slovo, naše maso není jen plnit jeho vůli,náš chléb je také...obtíže, které nám stojí v cestě.

Satan často vnáší pýchu do ducha věřícího a vyvolává v něm postoj vlastní důležitosti a domýšlivosti. Nutí ho, aby si vážil velmi vynikajícího člověka, který je nepostradatelný v Božím díle. Takový duch představuje jeden z hlavních důvodů pádu věřících.

Nést kříž znamená, že se zdržíte toho, k čemu máte moc. Jste způsobilí splnit své přání, přesto se toho zdržíte. Takový člověk je nejsilnější člověk. Nejsilnější člověk není ten, kdo je schopen něco udělat, ale ten, kdo není schopen dělat to, na co má moc.

Nezáleží na tom, jaký je váš osobní nedostatek, nebo zda je to sto a jedna různá věc, Bůh má vždy jednu dostatečnou odpověď, svého Syna Ježíše Krista, a on je odpovědí na každou potřebu.

Pane, jsem ochoten zlomit své srdce, abych uspokojil tvé srdce.

Kéž jsme vždy posedlí vědomím, že nejsme vlastní.

Pokud v nás žije Kristus, budeme se radovat ze všeho a budeme děkovat a chválit Pána. Řekneme: "Aleluja! Chvála Hospodinu navěky.

Lidé, kteří jsou líní, neopatrní, pochybní nebo arogantní, nemusí očekávat, že jim Bůh odhalí své tajemství nebo smlouvu.

Není nic tragičtějšího, než přijít na konec života a vědět, že jsme byli na špatném kurzu.

Kristus je Syn Boží. Zemřel, aby odčinil hřích lidí, a po třech dnech znovu vstal. To je nejdůležitější fakt ve vesmíru. Umírám věřit v Krista.

Nedbalost v modlitbě chřadne vnitřního člověka. Nic za to nemůže být náhradou, dokonce ani Křesťanská práce. Mnozí jsou tak zaneprázdněni prací, že dávají málo času na modlitbu. Proto nemohou vyhánět démony. Modlitba nám umožňuje nejprve vnitřně překonat nepřítele a poté navenek jednat s ním.

Každý, kdo věří v Boha, musí mít Jeho zjevení v jeho duchu, jinak to, čemu věří, není Bůh, ale pouhá lidská moudrost, ideály nebo slova. Taková víra nemůže vydržet zkoušku.

Neměli bychom otevřít ústa příliš spěšně, když se blížíme k Bohu. Naopak, musíme nejprve požádat Boha, aby nám ukázal, co a jak se máme modlit, než mu dáme naši žádost najevo. Nespotřebovali jsme v minulosti hodně času žádostí o to, co jsme chtěli? Proč se teď neptat na to, co chce Bůh?

Je důležité přijmout Boží uspořádání za daných okolností. Toto uspořádání je disciplínou Ducha Svatého. Uniknout Božímu uspořádání jen jednou znamená ztratit příležitost k rozšíření naší schopnosti. Věřící nikdy nemůže být stejný poté, co prošel utrpením.

Člověk si vždy myslí o trestu, který k němu přijde, pokud zhřeší. Boží myšlení je vždy o slávě, kterou člověk bude postrádat, pokud zhřeší. Boží záměr pro vykoupení je sláva, sláva, sláva.

Skutečný duchovní život nezávisí na zkoumání našich pocitů a myšlenek od úsvitu do soumraku, ale na "ohlédnutí" ke Spasiteli!

Pokání znamená změnu mysli. Dříve jsem hřích považoval za příjemnou věc, ale teď jsem si to rozmyslel. Dříve jsem si myslel, že svět je atraktivní místo, ale teď to vím lépe. Dříve jsem považoval za mizerný obchod být křesťanem, ale teď myslím jinak. Jednou jsem si myslel, že některé věci jsou nádherné, teď si myslím, že jsou odporné. Kdysi jsem si myslel, že jiné věci jsou naprosto bezcenné, teď je považuji za nejcennější. To je změna mysli a to je pokání.

Ve věci Společenství se Bůh nedívá na to, jak moc chápeme jeho vůli, ale spíše na to, jaký je náš postoj k jeho vůli. Pokud upřímně hledáme a z celého srdce posloucháme jeho touhy, naše společenství zůstává neporušené, i když by v nás mělo být mnoho neznámých hříchů. Mělo by být Společenství určeno svatostí Boží, kdo ze všech Nejsvětějších svatých v minulosti a současnosti by byl způsobilý držet okamžik dokonalého společenství s ním?

Jak Boží dítě duchovně postupuje, zjistí, že Pánův čas je stejně důležitý jako Pánova vůle. Nenechte unáhleně zplodit Izmaela, aby se nestal největším nepřítelem Izáka.

Bůh chce nejen zlomit vnějšího člověka...Chce našeho ducha a naši duši...náš vnitřní člověk a vnější člověk musí být od sebe odděleni.

Kniha Skutků je nejlepší pomůckou při přiblížení se k naší práci. Nenajdeme tam nikoho, kdo by se zasvětil jako kazatel, ani nikoho, kdo by se rozhodl dělat Pánovo dílo tím, že se stane misionářem nebo pastorem. To, co vidíme, je samotný Duch svatý, který jmenuje a vysílá lidi, aby konali dílo.

Většina soulish věřících zaujímá postoj svéprávnosti, i když je to často stěží zjistitelné. Houževnatě se drží svých nepatrných názorů, měli bychom odložit malé rozdíly a sledovat společný cíl.

Duch je stavitel i obyvatel. Nemůže přebývat tam, kde nestavěl; staví, aby přebýval, a přebývá jen v tom, co postavil.

Pán mi ukázal, že mohu něco udělat, ale že řekl: kromě mě nemůžete dělat nic. Takže to přijde na to, že všechno, co jsem udělal, a stále mohu dělat kromě něj, není nic!

Ať už se mysl nastaví na cokoli, je to, po čem člověk chodí.

Boží děti často nemohou vstát, aby odpověděly na Pánovu výzvu ke službě jednoduše proto, že i když je jejich fyzický stav dobrý, jejich pocity jsou nízké, chladné a neochotné. Nebo i když jsou jejich emoce poměrně vysoké, vášnivé a ochotné, zjistí, že nejsou schopny sloužit Pánu, protože nyní tělo reaguje líně. Učedníci se ocitli právě v této situaci v Getsemanské zahradě: "duch je skutečně ochotný, ale tělo je slabé"

Měli byste proto cvičit svou mysl, abyste si vzpomněli na své přátele, příbuzné a spolupracovníky, abyste zjistili, zda jsou v nouzi. Jak vzpomínáte na každého z nich, tak se za ně budete přimlouvat. Pokud se za ně přimlouváte, váš duch zůstane chladný a suchý, pak víte, že se za ně nemodlíte.

Všechna satanská díla jsou vykonávána zvenčí dovnitř; všechna Božská Díla zevnitř ven.

Křesťanská zkušenost, od začátku do konce, je cestou víry.

Bůh nehledá projev mé podoby Krista, ale projev svého Krista.

Člověk, který zcela následuje Pána, je ten, kdo věří, že Boží zaslíbení jsou důvěryhodná, že je se svým lidem a že jsou dobře schopni překonat.

Někdy se zdá, že potřebujeme více milosti, abychom ztratili své bohatství, než abychom ztratili svůj život!

Jak snadno děláme věci jako cestu, pravdu a život. Nebo horkou atmosféru nazýváme životem, jasnou myšlenku označujeme jako život. Za život považujeme silné emoce nebo vnější chování. Ve skutečnosti to ale není život. Měli bychom si uvědomit, že pouze Pán je život. Kristus je náš život. A je to Pán, kdo žije tento život v nás. Prosme ho, aby nás vysvobodil z mnoha vnějších a fragmentárních záležitostí, abychom se mohli dotknout pouze jeho. Kéž vidíme Pána ve všech věcech-cesta, pravda a život se nacházejí v jeho poznání. Kéž se skutečně setkáme se Synem Božím a necháme ho žít v nás. Amen.

Často říkáme, že odpočinek je jen lenost. Naše tělo vyžaduje oddech, stejně jako naše mysl a duch. Ale člověk by nikdy neměl odpočívat kvůli lenosti, která vychází ze zlé povahy v jeho emocích. Jak často se lenost a emoční nechuť k práci spojují s fyzickou únavou jako zástěrkou.

Mnozí si pletou porozumění s vírou.

Myšlenka plýtvání přichází do našeho křesťanství pouze tehdy, když podceňujeme hodnotu našeho Pána.

Duchovní systém řízení církve je nesmírně populární, ale celá myšlenka je Písmu cizí. V kostele jsou všichni členové aktivní. On [Bůh] určil některé, aby převzali dohled nad prací, aby mohla být účinně prováděna. Nikdy si nemyslel, že by se většina věřících měla věnovat výhradně světským záležitostem a církevní záležitosti přenechat skupině duchovních specialistů.

Ten, kdo je schopen přijmout vše s radostí od Pána - včetně temnoty, sucha, plochosti - a zcela ignorovat sebe, je ten, kdo žije pro něj.

Uvědomme si jednu věc: břemeno je tajemstvím modlitby. Pokud člověk necítí v sobě břemeno modlit se za určitou záležitost, těžko může v modlitbě uspět. Na modlitebním setkání mohou někteří bratři a sestry zmínit mnoho témat k modlitbě. Ale pokud se vás nedotkne vnitřně, nemůžete se modlit.

Neopatrná mysl nemůže normálně fungovat.

Dnes, dokonce i mezi křesťany, lze najít mnoho z toho ducha, který chce Pánu dát co nejméně, a přesto od něj získat co nejvíce. Převládající myšlenka dnes je použití, jako by to byla jediná věc, na které záleželo. Že moje malá gumička by měla být natažena až na samý limit, se zdá být důležité. Ale to není Pánova mysl. Pán chce, abychom byli použiti, Ano; ale to, po čem touží, je to, že mu nalijeme vše, co máme, sami, a pokud je to všechno, stačí to.

Zjevení je prvním krokem ke svatosti a zasvěcení je druhým. V našem životě musí přijít den, stejně definitivní jako den našeho obrácení, kdy se vzdáme veškerého práva sami sobě a podřídíme se absolutní vládě Ježíše Krista.

Tráví více času analýzou, shromažďováním materiálů a tvrdým přemýšlením než modlitbou, hledáním Boží mysli a čekáním na moc shora.