Parker J. Palmer slavné citáty

Celistvost neznamená dokonalost: znamená přijmout zlomenost jako nedílnou součást života.

Je to proto, že tak, jak jsme, naše srdce jsou zavřená a nemůžeme do svých srdcí vkládat svatá slova. Takže je umístíme na vrchol našich srdcí. A tam zůstanou, dokud se jednoho dne nezlomí srdce a slova nespadnou.

Učenec je odhodlán stavět na znalostech, které ostatní shromáždili, opravovat je, potvrzovat je a rozšiřovat.

Vždy budu mít strach, ale nemusím být mým strachem, protože mám v sobě jiná místa, ze kterých mohu mluvit a jednat.

Tím, že jsem přežil pasáže pochybností a deprese na profesní cestě, jsem si ujasnil alespoň jednu věc: péče o sebe není nikdy sobecký čin-je to prostě dobrá správa jediného daru, který mám, daru, který jsem byl dán na zemi, abych nabídl ostatním. Kdykoli můžeme naslouchat pravému já a věnovat mu péči, kterou vyžaduje, děláme to nejen pro sebe, ale pro mnoho dalších, jejichž životů se dotýkáme.

Naším nejhlubším povoláním je růst do naší vlastní autentické sebe-kapuce, bez ohledu na to, zda odpovídá nějakému obrazu toho, kým bychom měli být. Když tak činíme, nenajdeme jen radost, kterou hledá každá lidská bytost-najdeme také svou cestu autentické služby ve světě.

Chci, aby moje vnitřní pravda byla olovnicí pro rozhodnutí, která dělám o svém životě - o práci, kterou dělám a jak to dělám, o vztazích, do kterých vstupuji, a o tom, jak je vedu.

Než řeknete svému životu, co s ním hodláte dělat, poslouchejte, co s vámi hodlá dělat. Než řeknete svému životu, jaké pravdy a hodnoty jste se rozhodli žít, nechte svůj život, aby vám řekl, jaké pravdy ztělesňujete, jaké hodnoty reprezentujete.

Je život, který žiji, život, který chce žít ve mně?

K druhu učení, které transformuje lidi, nedochází, pokud je studentův vnitřní učitel ignorován - můžeme mluvit s učitelem uvnitř našich studentů pouze tehdy, když mluvíme s učitelem uvnitř sebe.

Duchovní život je o tom stát se více doma ve své vlastní kůži.

Dobré učení nelze redukovat na techniku; dobré učení pochází z identity a integrity učitele.

Lidé, kteří nám pomáhají růst směrem k pravému já, nabízejí bezpodmínečnou lásku, ani nás nesoudí za nedostatečné, ani se nás nesnaží přinutit ke změně, ale přijímají nás přesně takové, jací jsme. A přesto nás tato bezpodmínečná láska nevede k odpočinku na vavřínech. Místo toho nás obklopuje nabité silové pole, které nás nutí růst zevnitř ven-silové pole, které je dostatečně bezpečné, aby riskovalo a vydrželo selhání, která růst vyžaduje.

Když vytváříme utopické vize a doufáme, že se brzy stanou-když zvolíme Baracka Obamu a očekáváme, že všechny naše problémy budou vyřešeny a vyřešeny rychle, jeho prezidentstvím-výsledek je předvídatelný i tragický. To není způsob, jak zapojit sociální změny do demokracie. A není to způsob, jak pomoci demokracii samotné přežít a prosperovat. Demokracie je nepřetržitý experiment. Každá generace ji musí pomoci udržet, což znamená být v ní každý den na dlouhou trať.

Samota nemusí nutně znamenat žít odděleně od ostatních; spíše to znamená nikdy žít odděleně od sebe. Nejde o nepřítomnost jiných lidí - jde o to být plně přítomni sami sobě, ať už jsme nebo nejsme s ostatními. Komunita nemusí nutně znamenat žít tváří v tvář s ostatními; spíše to znamená nikdy neztratit vědomí, že jsme navzájem propojeni. Nejde o přítomnost jiných lidí - jde o to být plně otevřený realitě vztahu, ať už jsme nebo nejsme sami.

V každém příběhu, který jsem slyšel, mají dobří učitelé jednu vlastnost: jejich práci naplňuje silný pocit osobní identity.

Zkoumáme společně. Pěstujeme společně zahradu, zády ke slunci. Otázkou je motyka v našich rukou a my Kopeme pod tvrdým a křupavým povrchem do bohatého humusu našich životů.

Stejně jako divoké zvíře je duše tvrdá, odolná, vynalézavá, důvtipná a soběstačná: ví, jak přežít na těžkých místech. Dozvěděl jsem se o těchto vlastnostech během mých záchvatů s depresí. V té smrtící temnotě se zhroutily schopnosti, na kterých jsem vždy závisel. Můj intelekt byl k ničemu; moje emoce byly mrtvé; moje vůle byla impotentní; moje ego bylo rozbité. Ale čas od času, hluboko v houštinách mé vnitřní divočiny, jsem cítil přítomnost něčeho, co vědělo, jak zůstat naživu, i když zbytek mě chtěl zemřít. To byla moje tvrdá a houževnatá duše.

Chci se naučit držet paradoxní póly své identity pohromadě, přijmout hluboce opačné pravdy, že můj smysl pro sebe je hluboce závislý na tom, jak se mnou tančí ostatní, a že stále mám smysl pro sebe, když nikdo nechce tančit.

Nejvyšší formou lásky je láska, která umožňuje intimitu bez zničení rozdílu.

Pokora je jedinou čočkou, kterou lze vidět velké věci-a jakmile je uvidíme, pokora je jediným možným postojem.

Bojíme se, že naše vnitřní světlo zhasne nebo že naše vnitřní temnota bude odhalena, skrýváme před sebou svou pravou identitu. V tomto procesu se oddělujeme od našich vlastních duší. Nakonec žijeme rozdělené životy, tak daleko od pravdy, kterou držíme uvnitř, že nemůžeme znát " integritu, která pochází z toho, co jste.

Čeho se chci vzdát a čemu se chci dát?

Než budu moci říct svému životu, co s ním chci dělat, musím poslouchat, jak mi můj život říká, Kdo jsem.

Některé cesty jsou přímé a některé jsou oklikové; některé jsou hrdinské a některé jsou ustrašené a zmatené. Ale každá cesta, poctivě podniknutá, má šanci nás zavést k místu, kde se naše hluboká radost setkává s hlubokou potřebou světa

Pokaždé, když se zavřou dveře, otevře se zbytek světa.

Zbaveni našich iluzí mnoha cestováním a namáháním se jednoho dne probudíme, abychom zjistili, že posvátné centrum je tady a teď - v každém okamžiku cesty, všude ve světě kolem nás a hluboko v našich vlastních srdcích.

Věda vyžaduje zapojení se světem, živé setkání mezi znalcem a známým.

Proč literární vědec studuje svět "fikce"? Ukázat nám, že fakta nelze nikdy pochopit, kromě společenství s představivostí.

Výběrem integrity se stávám celistvější, ale celistvost neznamená dokonalost. Znamená to stát se skutečnějším uznáním toho, kdo jsem.

Chceme-li růst jako učitelé-musíme udělat něco cizího akademické kultuře: musíme spolu mluvit o našich vnitřních životech-riskantní věci v profesi, která se bojí osobního a hledá bezpečnost v technickém, vzdáleném, abstraktním.

Jak učím, promítám stav své duše na své studenty, můj předmět, a náš způsob, jak být spolu.

Akademická zaujatost vůči subjektivitě nejen nutí naše studenty psát špatně ("věří se..., "místo," věřím..."), deformuje jejich myšlení o sobě a svém světě. Jediným tahem klameme naše studenty, aby věřili, že špatná próza mění názory na fakta a odcizujeme je od jejich vlastních vnitřních životů.

Než řeknete svému životu, co s ním hodláte dělat, poslouchejte, co s vámi hodlá dělat.

Čím hlubší je naše víra, tím více pochybností musíme snášet; čím hlubší je naše naděje, tím náchylnější jsme k zoufalství; čím hlubší je naše láska, tím více bolesti přinese její ztráta: to je několik paradoxů, které musíme jako lidské bytosti zastávat. Odmítneme-li je držet v naději, že budeme žít bez pochybností, zoufalství a bolesti, ocitneme se také bez víry, naděje a lásky.

Spiritualita není primárně o hodnotách a etice, ani o nabádání, aby se chovali správně nebo žili dobře. Duchovní tradice jsou především o reality...an snaha proniknout do iluzí vnějšího světa a pojmenovat jeho základní pravdu.

Celistvost neznamená dokonalost: znamená přijmout zlomenost jako nedílnou součást života. Vědomí toho mi dává naději, že lidská celistvost-moje, tvoje, naše-nemusí být utopickým snem, pokud můžeme použít devastaci jako semeniště pro nový život

Jsme tu nejen proto, abychom transformovali svět, ale také proto, abychom byli transformováni.

Vnitřní život jakékoli velké věci pro mě bude nepochopitelný, dokud nevyvinu a neprohlubím svůj vlastní vnitřní život.

Učení, jako každá skutečně lidská činnost, vychází z něčí vnitřnosti, k lepšímu nebo horšímu. Jak učím, promítám stav své duše na své studenty, můj předmět, a náš způsob, jak být spolu. Zapletení, které zažívám ve třídě, často nejsou nic víc nebo méně než spletitost mého vnitřního života. Při pohledu z tohoto úhlu drží učení zrcadlo duši. Pokud jsem ochoten se podívat do toho zrcadla a neutíkat před tím, co vidím, mám šanci získat sebepoznání-a poznání sebe sama je pro dobrou výuku stejně zásadní jako znalost mých studentů a mého předmětu.

Učení jako každá skutečně lidská činnost vychází z vlastní vnitřnosti.

Možná, odpověď je, že moje zpustošená mysl se staví proti myšlence Boha, ale něco hlubšího ve mně volá, jako by Bůh mohl odpovědět. "Nejsou tam žádné foxholes," myslím, a deprese je nejhlubší a nejsmrtelnější foxhole, ve které jsem byl. Může to být "temná noc duše", o které mystici mluví, ale v depresi to není tolik, že se člověk ztratí ve tmě, jako se stane temnou.

Péče o sebe není nikdy sobeckým činem - je to jen dobrá správa jediného daru, který mám, daru, který jsem dostal na zemi, abych nabídl ostatním.

Jak snadno se dostaneme do pasti toho, co není podstatné - vypadat dobře, vyhrávat v soutěži, shromažďovat moc a bohatství - když prostě být naživu je dar nad míru.

Integrita vyžaduje, abych rozeznal, co je nedílnou součástí mého já, co se hodí a co ne-a abych si vybral životodárné způsoby vztahu k silám, které se ve mně sbíhají: vítám je nebo se jich bojím, objímám je nebo odmítám, pohybuji se s nimi nebo proti nim? Výběrem integrity se stávám celistvější, ale celistvost neznamená dokonalost. Znamená to stát se skutečnějším uznáním toho, kdo jsem.

Mentoring je vzájemnost, která vyžaduje více než setkání se správným učitelem: učitel se musí setkat se správným studentem.

Naše stejné a opačné potřeby samoty a komunity představují velký paradox. Když se roztrhne, oba tyto životodárné stavy degenerují do smrtelných přízraků sebe sama. Samota oddělená od komunity již není bohatou a naplňující zkušeností vnitřnosti; nyní se stává osamělostí, hroznou izolací. Komunita oddělená od samoty již není pečující sítí vztahů; nyní se z ní stává dav, odcizující bzučení příliš mnoha lidí a příliš mnoho hluku.

Ať už jsou naši studenti kdokoli, bez ohledu na předmět, který učíme, nakonec učíme, kdo jsme.

Oponovat tomu, co je špatně, je přinejlepším poloviční opatření. Rebel musí mít také vizi něčeho lepšího, strategii pro posun k této vizi a schopnost shromáždit se a spojit se s ostatními při jejím dosažení. Pokud se hněv, který pohání vzpouru, nezmění v naději, která inspiruje pohybové komunity, způsobí to více škody než užitku.

Povolání nepochází z vůle. Vychází to z naslouchání. Musím poslouchat svůj život a snažit se pochopit, o co ve skutečnosti jde-zcela na rozdíl od toho, o čem bych si přál, aby to bylo-nebo můj život nikdy nebude představovat nic skutečného na světě, bez ohledu na to, jak vážné jsou mé úmysly ... .Než budu moci říct svému životu, co s ním chci dělat, musím poslouchat, jak mi můj život říká, Kdo jsem. Musím naslouchat pravdám a hodnotám v srdci své vlastní identity, nikoli měřítkům, podle kterých musím žít-ale měřítkům, podle kterých si nemohu pomoci, ale žít, pokud žiji svůj vlastní život.