Julian Baggini slavné citáty

Ateisté musí žít s vědomím, že neexistuje žádná spása, žádné vykoupení, žádné druhé šance. Životy se mohou strašně pokazit způsoby, které nikdy nelze napravit.

I když se můžeme shodnout, že některé věci jsou přirozené a jiné ne, co z toho vyplývá? Odpověď zní: nic. Neexistuje žádný faktický důvod předpokládat, že to, co je přirozené, je dobré (nebo alespoň lepší) a to, co je nepřirozené, je špatné (nebo alespoň horší).

Nemyslím si, že by někdo, kdo skutečně přijal upřímnost, charitu a skromnost, mohl být netolerantní nebo rozporuplný.

Největším morálním selháním je odsoudit něco jako morální selhání: Žádný zlozvyk není horší než soudit.

Nevyberete si to, čemu věříte okamžik za okamžikem, ale rozhodnutí, která jste učinili, utvářejí to, čemu věříte.

Ateisté by měli poukázat na to, že život bez Boha může být smysluplný, morální a šťastný.

Jako teenager jsem měl stále více otázek o náboženství, na které jsem nenašel dobré odpovědi.

Morálka je bez Boha více než možná, je na něm zcela nezávislá.

Pravda a pravdivost je ambiciózní dílo a jeho cesty do historie mu dávají šíři neobvyklou v těchto dnech zvýšené akademické specializace. . . . Williamova kniha kombinuje skutečnou historii a fiktivní konstrukty a vypráví odhalující příběh, který nás nutí přehodnotit význam známých pojmů.

Spravedlnost může být vydána pouze tehdy, když máte před sebou všechna fakta.

Láska je skutečně v kořenech produktem vypalování neuronů a uvolňování hormonů.

Nikdo, kdo pochopil ani zlomek toho, co nám věda řekla o vesmíru, nemůže být v úžasu jak z vesmíru, tak z vědy.

Společnost potřebuje spravedlnost i soucit, hlavu i srdce, má-li být civilizovaná.

Nemám pocit, že bych se zabýval problémy filosofie. Historie nás naučila, že mnoho filozofických problémů může vyrůst, opustit domov a žít jinde.

Včerejší zprávy nás živí obavou, že naši sousedé jsou spíše špatní než špatní: podvodníci, falešní žadatelé o azyl, pedofilové nebo džihádističtí teroristé.

Nemůžeme kontrolovat, zda jsme za své úsilí odměněni hotovostí nebo uznáním. Nezáleží na nás, kolik peněz nebo času dostaneme na Zemi, ale je na nás, jak je utratíme.

Čekání je tak neobvyklé, že mnozí z nás nemohou stát ve frontě 30 sekund, aniž by vytáhli telefony, aby zkontrolovali zprávy nebo něco Vygooglili.

Filozofie se musí ptát; nemůže brát nic na víru a její metody nejsou založeny na slepém přijetí autority, ale na stanovení pravd rozumem a argumentem.

Filozofie se nejvíce angažuje, když je nečistá. To, co se získává ze starořeckého modelu, není nějaká ztracená představa o čisté podstatě filozofie, ale myšlenka, že filozofie je smíchána se vším ostatním.

Věda funguje, protože na popsaný jev se lze spolehnout, že zůstane stejný. Dokonce i v kvantové fyzice, kde se jevy mění pozorováním, je způsob, jakým pozorování zasahuje, pravidelný a spadá do omezeného rozsahu možností. Lidská kultura, nicméně, má ošklivý zvyk nikdy zůstat stejný po velmi dlouhou dobu.

Hranice mezi přirozeným a nadpřirozeným, náboženstvím a filozofií nemusí být vždy jasná. Ale existují linie a měli bychom vědět a přijmout, na které straně jsme.

Myšlenka, že mysl se může rozšířit i za tělo, je zajímavá a je povinna být naléhavější, protože stále více vyvíjíme technologie, které rozšiřují naše přirozené schopnosti.

"To, co mě nezabije, mě posílí" není zákon vesmíru. Co to může být, pokud se tak rozhodneme, je rozlišení.

Vánoce jsou vzácnou příležitostí, kdy se nám připomíná, že máme povinnosti vůči lidem, se kterými jsme se nerozhodli být ve vztahu, a že láska není jen spontánní pocit, ale něco, na čem někdy opravdu musíme pracovat, s lidmi, které se nám možná ani moc nelíbí.

Jediným dobrým důvodem, proč zaujmout filozofický postoj, je to, že jste přesvědčeni, že je to pravda, nebo alespoň dává smysl světu lépe než alternativy.

Důvod, proč může být Buddhismus tak naturalizován, je ten, že jeho základní učení, zbavené nadpřirozených prvků, může poskytovat zdravou, sekulární filozofickou interpretaci. Jinými slovy, stává se náboženstvím přijatelným pro současnou naturalistickou mysl pouze tehdy, když přestane být náboženstvím.

Toto je dohoda: jsme rádi, že můžeme vyčlenit lidi jako nadřízené, pokud sami nepřijmou popis. Chceme hrdiny a modly, ale také chceme rovnostářství, a to vyžaduje proklamace pokory od našich bohů.

Existuje mnoho věcí, které byste neměli měřit. Nesnažte se například měřit, jak moc milujete svou ženu!

Existuje něco jako fanatismus, je to vždy špatné, a pokud nesouhlasíte, mýlíte se také.

Metaforická tónová hluchota je, když lidé nejsou schopni rozeznat, co má v něčem hodnotu. Myslím, že jsem hluchý například k poezii. Přestože jsem to studoval do druhého ročníku univerzity, většina z toho mě nechává chladnou.

Lidé by neměli očekávat, že je stát ochrání před podvodníky. Pokud tak učiníme, zvykneme si zanedbávat své vlastní schopnosti intelektuálního rozlišování.

Modlitba poskytuje příležitost připomenout si, jak bychom měli žít, naši odpovědnost vůči druhým, naše vlastní selhání a naše relativní štěstí, pokud bychom ho měli mít. To je, myslím, docela užitečná praxe a není to něco, co můžete udělat, pouze pokud věříte, že mluvíte s neviditelným tvůrcem.

Důvodem, proč být ateistou, není to, že se cítíme lépe nebo nám dává prospěšnější život. Důvodem, proč být ateistou, je jednoduše to, že neexistuje žádný Bůh a my bychom raději žili v plném uznání toho, přijímali důsledky, i když nás to činí méně šťastnými.

Nejjednodušší a nejjasnější motivací brát dobré životní podmínky zvířat vážně je uznání, že bolest je sama o sobě špatná věc a že zbytečně ji způsobovat značné množství je špatné.

Ať už je vaše náboženské přesvědčení jakékoli, pokud věříte, že vesmír je ovládán benigními silami, musíte v určitém okamžiku vysvětlit, proč je na světě tolik utrpení, neštěstí a bídy.

Domnělá zjevení Boha lidstvu skrze Krista, nebo Boží slovo Mohamedovi prostřednictvím anděla Gabriela, měli moc, kterou udělali, protože naznačovali nové pravdy, nové směry pro následovníky.

Tradiční argumenty pro existenci Boha a současné pokusy použít jemné doladění a kosmologii k zálohování případu jeho existence mi vždy připadají jako druhy her, protože na základě těchto argumentů téměř nikdo nevěří.

Skutečná ctnost by nikdy nepřipojila své odměny k bodům na věrnostní kartě, ne proto, že je to její vlastní odměna, ale proto, že to není něco, co bychom měli praktikovat, abychom získali budoucí výhody.

Mnoho lidí není nikdy šťastnějších, než když dostanou příležitost stěžovat si, zatímco jiní jsou hluboce nespokojeni s tím, jak se věci mají, ale prostě to přijmou. Stížnost nastává, když odmítáme přijmout, že věci jsou špatné, a něco s tím děláme, i když to něco jednoduše vyjadřuje náš neklid.

Často se říká, že když jste prošli jakýmkoli druhem utrpení, máte tendenci si více vážit života a žít více v přítomnosti. Nejsem si jistý, jak univerzální nebo dlouhodobé tyto účinky skutečně jsou.

Blahobyt je pojem, který zahrnuje naše hodnoty o dobrém životě, a otázky hodnot nejsou nakonec vědeckými otázkami.

Nevěřím v Boha, protože určité důvody a argumenty váží v mé mysli více než jiné, ne proto, že jsem se úmyslně rozhodl odmítnout svého Stvořitele, jak si mnozí náboženští lidé myslí. Nemohl jsem se jednoduše rozhodnout věřit v Boha, než jsem se mohl rozhodnout mít rád červenou řepu, jen tak.

Hněv má zjevně své správné místo v práci, které není ani zcela nepřítomné, ani nikdy přítomné. Manažer, který je emocionálním prázdným místem, je stejně těžké pracovat jako sopečný šéf, a oba mohou způsobit velkou škodu tím, že uvedou neužitečný příklad toho, jaký druh emocionálního projevu se očekává a přijímá.

Být schopen a ochoten si stěžovat je to, co z nás dělá racionální a morální zvířata, schopná vidět a formulovat rozdíl mezi tím, jak se věci mají a jak by měly být.

Věřící mají pravdu, když říkají, že abyste správně porozuměli náboženství, musíte se dostat pod jeho kůži. Ale abyste tomu plně porozuměli, nemůžete tam zůstat: musíte také zaujmout objektivnější pohled.

Ekonomika je nejistá, protože jejím základním tématem nejsou peníze, ale lidské jednání. To je důvod, proč ekonomie není skličující věda, není to vůbec žádná věda.

Pokud je něco, co mě dělá cynickým, jsou to optimisté. Jsou příliš cyničtí ohledně cynismu. Kdyby jen mohli vidět, že cynici mohou být šťastní, konstruktivní, dokonce zábavné se potloukat, mohli by se něco naučit.

Pokud si myslíte, že máte pravdu, pak byste měli věřit, že můžete učinit případ, že máte pravdu. To vyžaduje, abyste se řádně vypořádali s vážnými námitkami.

Podle mých zkušeností jsou ti, kteří dělají největší rozruch o tom, že o Vánocích moc neutrácejí, obvykle ti, kteří si kupují, co chtějí, a jedí tam, kde chtějí 12 měsíců v roce.

Utrpení můžeme brát jako příležitost učit se a růst. Ale pokud jsme upřímní, měli bychom si uvědomit, že to dělá to nejlepší ze špatné práce a že minimalizace utrpení má přednost před optimalizací jeho výsledku.