A.C. Grayling slavné citáty

Věřit něčemu tváří v tvář důkazům a proti rozumu-věřit něčemu vírou-je hanebné, nezodpovědné a ignorantské a zaslouží si opak úcty,

Náboženství a věda mají společného předka - nevědomost.

Zneužití rozumu by ještě mohlo vrátit svět do předtechnologické noci; spousta náboženských fanatiků hladoví po právě takovém výsledku a jsou rádi, že k jeho uskutečnění používají nejnovější technologie.

Budoucí generace mohou nebo nemusí soudit Wittgensteina za jednoho z velkých filozofů. I když tomu tak není, je si jistý, že vždy bude považován za jednu z velkých osobností filozofie. Z našeho pohledu je snadné zaměnit jedno za druhé;což čas ukáže.

Humanismus je filozofie, že byste měli být dobrým hostem u jídelního stolu života.

Lidé by měli být ponecháni věřit tomu, co se jim líbí, pokud nikomu jinému neublíží. Kromě běžných očekávání zdvořilosti, není však jasné, proč by lidé měli vyžadovat, aby se s jejich osobním přesvědčením zacházelo se zvláštní citlivostí ostatními, do té míry, že pokud ostatní kolem sebe nebudou uctivě špičkovat, začnou házet bomby.

Stejně jako moderní dálnice nemají místo pro volské vozíky nebo potulné chodce, tak moderní společnost má málo místa pro příliš výstřední životy a způsoby.

Číst znamená létat: je to stoupat do bodu výhodnosti, který poskytuje pohled na široké terény historie, lidské rozmanitosti, nápadů, sdílených zkušeností a plodů mnoha dotazů.

Každý má právo věřit. Církve mají přesně stejné právo na existenci jako fotbalový klub, odborový svaz nebo politická strana. Ale pokud ty a já založíme Kostel víl zahrady, pak si nemyslím, že bychom se měli automaticky setkávat s královnou, mít nárok na křesla ve Sněmovně lordů nebo získat veřejné peníze pro naše pohádkové školy.

Chce to určitou vynalézavou víru - ale já ji mám - věřit, že lidé, kteří čtou a přemýšlejí s větší pravděpodobností, než nepřijdou soudit věci s liberálností a pravdou.

Nevěřím, že existují nějaké takové věci jako bohové a bohyně, ze stejných důvodů, jako nevěřím, že existují víly, skřítci nebo skřítci, a tyto důvody by měly být zřejmé každému, kdo je starší deseti let.

Lidská životnost je kratší než tisíc měsíců. Musíte si udělat nějaký čas na přemýšlení, jak to žít.

Podívejte se na blogosféru-největší záchodovou zeď ve vesmíru, palimpsest graffiti a popravy.

Zkuste osvětlit svůj dům modlitbou místo elektřiny a uvidíte, který z nich funguje.

Náboženští obhájci si hořce stěžují, že ateisté a sekularisté jsou ve své kritice vůči nim agresivní a nepřátelští. Vždycky říkám: podívejte, když jste měli na starosti, nehádali jste se s námi, jen jste nás spálili na hranici. Nyní vám předkládáme několik argumentů a několik náročných otázek a Vy si stěžujete.

Možná ještě horší je to, co by si liberální společnosti mohly udělat tváří v tvář této nové a odlišné hrozbě [terorismu]. Začínají malými, ale nebezpečnými přírůstky, přestat být tak liberální, jako kdysi. Začínají omezovat svá vlastní těžce vydobytá práva a svobody jako ochranu proti menšině, která se pokouší (a jak tedy vidíme, tím, že nutí svobodu spáchat sebevraždu) terorizovat společnost.

Sokrates slavně řekl, že nezohledněný život nestojí za to žít. Myslel tím, že život, který žil bez prozíravosti nebo principu, je život tak zranitelný vůči náhodě a tak závislý na volbách a činech druhých, že má pro člověka, který jej žije, malou skutečnou hodnotu. Dále měl na mysli, že dobře prožitý život je ten, který má cíle a integritu, který je vybrán a řízen tím, kdo jej žije, v co největší míře lidskému agentovi chycenému v sítích společnosti a historie.

Eagleton strávil svůj život ve dvou mentálních boxech, katolicismu a marxismu, z nichž oba je vážným vnitřním kritikem-to znamená, že často kope a škrábe do vnitřku boxů, ale neopouští je. Ani ideologie, které snadno uvolňují sevření, a lidé, kteří potřebují jistotu dodržování velké dominující ideologie, jakkoli kopou a škrábou, ale aniž by se odvážili odejít, se jí drží stejně pevně, jako se jich drží. Výsledkem je samozřejmě uškrcení, ale bohužel ne vzájemné uškrcení: ideologie vždy vyhrává.

Dávám dohromady světskou Bibli. Moje geneze je, když jablko spadne na Newtonovu hlavu.

A já říkám, že smysl života je takový, jaký si ho vytvoříte. Bude tolik různých smysluplných životů, kolik lidí je bude žít.

Střední věk byl definován jako to, co se stane, když široká mysl člověka a úzký pas změní místa.

...zvládnutí emocí je základem ctnostného života.

Nemusí to být Grand Canyon, může to být městská ulice, může to být tvář jiné lidské bytosti - všechno je plné zázraků.

Věda je výsledkem připravenosti žít bez jistoty, a proto známkou zralosti. Zahrnuje pochybnosti a volné konce.

Náboženství přežívají hlavně proto, že vymývají mozky mladým.

Pohrdám lidmi, kteří jsou na těchto věcech závislí [heroin a kokain]. Pokud opravdu chcete zážitek měnící mysl, podívejte se na strom.

Věřím, že rozhodnutí o načasování a způsobu smrti patří jednotlivci jako lidské právo. Domnívám se, že je špatné odmítat lékařské metody bezbolestného a rychlého ukončení života, když má jedinec racionální a jasně smýšlející trvalé přání ukončit svůj život.

Moudří říkají, že naším selháním je utvářet návyky: protože zvyk je známkou stereotypního světa,

Chovejte se v životě jako na večeři. Je vám něco přineseno? Natáhněte ruku a vezměte svůj podíl s mírou. Prochází to kolem vás? Nezastavuj to. Není to ještě přijít? Neroztahujte svou touhu směrem k ní, ale počkejte, až se k vám dostane. Udělejte to s ohledem na děti, na manžela, na veřejné místo, na bohatství a nakonec budete hodným hostem na svátku života.

Média již neváhají bičovat odporné úzkosti, aby zvýšila prodej, čímž podkopává sociální důvěru a znásobuje obavy.

Vštěpování různých konkurenčních-konkurenčních, nepravdivých poznámek hlavních vyznání malým dětem je formou zneužívání dětí, a skandál.

Pokud je na světě něco, co stojí za to se bát, je to život takovým způsobem, který nakonec dává jeden důvod k lítosti.

Existuje krásný a život zlepšující alternativní pohled, který nabízí vhled, útěchu, inspiraci a smysl, který nemá nic společného s náboženstvím a vše souvisí s nejlepším, nejštědřejším a nejsympatičtějším chápáním lidské reality.