James G. Frazer slavné citáty

Druhý princip magie: věci, které byly kdysi ve vzájemném kontaktu, na sebe nadále působí na dálku poté, co byl fyzický kontakt přerušen.

Pro rozšíření svého vlivu, částečně silou zbraní, částečně dobrovolným podřízením slabších kmenů, Společenství brzy získává bohatství a otroky, které jim oběma, osvobozením některých tříd od neustálého boje o holé obživy, poskytují příležitost věnovat se oné nezaujaté snaze o poznání, které je nejušlechtilejším a nejmocnějším nástrojem ke zlepšení údělu člověka.

Tato doktrína transmigrace nebo reinkarnace duše se nachází mezi mnoha kmeny divochů

Protože existují silné důvody pro myšlení, že ve vývoji myšlení magie předcházela náboženství .

Obyvatelé u moře nemohou být ohromeni pohledem na jeho neustálý příliv a odliv, a jsou apt, na principech této hrubé filozofie soucitu a resemblance...to Sledujte jemný vztah, tajnou harmonii mezi jeho přílivy a životem člověka...Víra, že k většině úmrtí dochází při odlivu, se říká, že se koná podél východního pobřeží Anglie od Northumberlandu po Kent.

Ale jednou blázen vždy blázen, a čím větší moc v jeho rukou, tím katastrofálnější bude pravděpodobně jeho použití. Nejtěžší kalamita v anglické historii, porušení s Amerikou, by se nikdy nestalo, kdyby George třetí nebyl čestný tupec.

Stará představa, že divoch je nejsvobodnější z lidstva, je opakem pravdy. Není otrokem viditelného Pána, ale minulosti, duchů svých mrtvých předků, kteří straší jeho kroky od narození do smrti a vládnou mu železnou tyčí.

Od nejstarších dob se člověk zabýval hledáním obecných pravidel, kterými by mohl obrátit řád přírodních jevů ve svůj prospěch, a při dlouhém hledání shromáždil velkou hromadu takových Maxim, některé z nich zlaté a některé z nich pouhá struska. Pravá nebo zlatá pravidla tvoří tělo aplikované vědy, kterou nazýváme umění; falešná jsou magie.

Pokud by zkouška pravdy spočívala v ukázce rukou nebo počítání hlav, mohl by systém magie apelovat, s mnohem větším rozumem než Katolická církev, na hrdé heslo, Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus [vždy, všude a všemi], jako jisté a jisté pověření své vlastní neomylnosti.

Proto silná přitažlivost, kterou magie i věda uplatňují na lidskou mysl; odtud silný podnět, který oba dali hledání poznání. Lákají unaveného tazatele, hledače nohou, na poušť zklamání v přítomnosti svými nekonečnými sliby budoucnosti: vezmou ho na vrchol nesmírně vysoké hory a ukážou mu za temnými mraky a valícími se mlhami u jeho nohou vizi nebeského města, které může být daleko, ale zářící nadpozemskou nádherou, zalité světlem snů.

Domorodci z Britské Kolumbie žijí převážně na rybách, které oplývají jejich moři a řekami. Pokud ryby nepřijdou v pravý čas a indiáni mají hlad, čaroděj Nootka vytvoří obrázek plavající ryby a vloží ji do vody ve směru, ze kterého se ryby obecně objevují. Tento obřad, doprovázený modlitbou k rybám, které přijdou, způsobí, že dorazí najednou.

Dokonce i uznání jednotlivce, kterého vidíme každý den, je možné pouze jako výsledek abstraktní představy o něm vytvořené zobecněním z jeho vystoupení v minulosti.

Morální svět je tak málo osvobozen od zákona neustálé změny, neustálého toku, jako fyzický svět.

Úcta a hrůza, s níž nevyučený divoch uvažuje o své tchyni, patří k nejznámějším faktům antropologie.

Na otázku, zda naše vědomá osobnost přežije po smrti, odpověděly téměř všechny rasy mužů kladně.

Muž vědy, stejně jako muž dopisů, je příliš schopný pohlížet na lidstvo pouze abstraktně a ve své úvaze vybírá pouze jednu stranu naší složité a mnohostranné bytosti.

Zvyk upálit milosrdného Boha je příliš cizí pozdějším způsobům myšlení, než aby unikl nesprávnému výkladu.

Athéňané pravidelně udržovali řadu degradovaných a zbytečných bytostí na veřejné náklady; a když město postihla jakákoli pohroma, jako je mor, sucho nebo hladomor, obětovali dva z těchto vyvržených obětních beránků.

Protože když se národ stane civilizovaným, pokud nezbaví lidské oběti úplně, vybere si za oběti alespoň takové ubožáky, které by byly v každém případě usmrceny. Takže zabití Boha může být někdy zaměňováno s popravou zločince.

Obětním beránkem, na kterého jsou pravidelně kladeny hříchy lidí, může být také lidská bytost.

Úvaha o lidském utrpení není ta, která vstupuje do výpočtů primitivního člověka.

Hojnost, pevnost a nádhera výsledků, kterých věda již dosáhla, jsou dobře přizpůsobeny, aby nás inspirovaly veselou důvěrou v spolehlivost její metody.

Pokrok poznání je nekonečný pokrok směrem k cíli, který někdy ustupuje.

Chrám Sylvánské bohyně skutečně zmizel a král lesa už nestojí nad zlatou větví.

Některé ze starých izraelských zákonů jsou jasně divokými tabu známého typu, které jsou maskovány jako příkazy božstva.

Malé mysli nemohou pochopit velké myšlenky; jejich úzkému porozumění, jejich očistnému vidění se nic nezdá opravdu velké a důležité, ale oni sami.

Vliv hudby na vývoj náboženství je totiž téma, které by oplatilo sympatickou studii.

Kdyby lidstvo bylo vždy logické a moudré, historie by nebyla dlouhou kronikou pošetilosti a zločinu.

U primitivních lidí je běžným pravidlem nevzbudit spícího, protože jeho duše je pryč a nemusí mít čas se vrátit.

Svět nemůže žít na úrovni svých velkých mužů.

Jsem obyčejný praktický člověk, ne jeden z vašich teoretiků a štípačů vlasů a vrtulníků logiky.

Náboženstvím tedy rozumím usmíření nebo smíření sil nadřazených člověku, o nichž se věří, že řídí a řídí běh přírody a lidského života.

Pomalý, nikdy nekončící přístup k pravdě spočívá v neustálém vytváření a testování hypotéz, přijímání těch, u nichž se v té době zdá, že odpovídají faktům, a odmítání ostatních.

Ve skutečnosti se zdá, že kouzelníci se často vyvinuli v náčelníky a krále.

S pokrokem znalostí proto modlitba a oběť zaujímají vedoucí místo v náboženském rituálu; a magie; který se s nimi kdysi zařadil jako legitimní rovný, je postupně odsunut do pozadí a klesá na úroveň černého umění.

Člověk stvořil bohy ve své vlastní podobě a jako smrtelník přirozeně předpokládal, že jeho stvoření jsou ve stejné smutné situaci.

Přesto snad žádná oběť není zcela zbytečná, což dokazuje, že existují lidé, kteří dávají přednost cti před životem.

Postupem času pomalý pokrok poznání, který rozptýlil tolik vážených iluzí, přesvědčil alespoň přemýšlivější část lidstva, že změny léta a zimy, jara a podzimu nebyly pouze výsledkem jejich vlastních magických obřadů, ale že za měnícími se scénami přírody fungovala nějaká hlubší příčina, nějaká mocnější síla.

V primitivní společnosti, kde je pravidlem uniformita okupace a rozdělení komunity do různých tříd dělníků sotva začalo, je každý člověk víceméně svým vlastním kouzelníkem; praktikuje kouzla a zaklínadla pro své vlastní dobro a zranění svých nepřátel.