Max Muller slavné citáty

Ten, kdo je oděn do pěkného roucha, vykonává klid, je tichý, utlumený, zdrženlivý, cudný a přestal hledat chyby u všech ostatních bytostí, je skutečně asketa.

Jaro lásky se skryje a brzy se naplní.

Nejšťastnější hodiny trávím čtením védských knih. Jsou pro mě jako světlo rána, jako čistý vzduch hor - tak jednoduché, tak pravdivé, pokud jednou pochopeny.

Květina nemůže kvést bez slunečního svitu a člověk nemůže žít bez lásky.

Ať už si pro své zvláštní studium vyberete jakoukoli oblast lidské mysli, ať už je to jazyk, náboženství, mytologie nebo filozofie, ať už jsou to zákony nebo zvyky, primitivní umění nebo primitivní věda, všude, musíte jít do Indie, ať se vám to líbí nebo ne, protože některé z nejcennějších a nejvíce poučných materiálů v dějinách člověka jsou ceněny v Indii a pouze v Indii.

Na světě není žádná kniha, která by byla tak vzrušující, vzrušující a inspirativní jako Upanišady.

Dětství má svá tajemství a tajemství; ale kdo je může říct nebo kdo je může vysvětlit!

Zatímco řeka života hladce klouže, zůstává stejnou řekou; zdá se, že se mění pouze krajina na obou březích.

Byl jsem tak ohromen, že jiný pronikl tak hluboko do tajemství mé duše, a že věděl to, co jsem sám nevěděl, že když jsem se z toho vzpamatoval, už byl dlouho na ulici.

Nikdy neexistoval falešný Bůh, ani nikdy neexistovalo falešné náboženství, pokud nenazýváte dítě falešným mužem.

A pak, když se všude kolem setmí, když se cítíme naprosto osamělí, když nás všichni lidé vpravo i vlevo procházejí kolem a neznají nás, v prsou stoupá zapomenutý pocit.

Co je vyzařováno z božského, i když je to jen jako odraz od ohně, stále má božskou realitu samo o sobě a člověk by se mohl téměř zeptat, co byl oheň bez záře, slunce bez světla nebo Stvořitel bez stvoření?

Jedna vzpomínka tedy následuje druhou, dokud se vlny nerozmlátí nad našimi hlavami a hluboký povzdech zvětší prsa, což nás varuje, že jsme zapomněli dýchat uprostřed těchto čistých myšlenek.

Byl jsem krátce znovu na zámku a princezna mi dala ruku k polibku a pak přivedla své děti, mladé prince a princezny, a hráli jsme si spolu, jako bychom se znali roky.

Zlý skutek je lepší nechat zpět, protože člověk z něj Potom činí pokání; dobrý skutek je lepší udělat, protože to udělal, člověk nečiní pokání.

Ten, kdo si přeje obléknout žluté šaty, aniž by se očistil od hříchu, kdo ignoruje střídmost a pravdu, není hoden žlutých šatů.

Ani v nebeských radostech nenachází uspokojení, žák, který je plně probuzen, se těší pouze ze zničení všech tužeb.

Člověk se neučí, protože hodně mluví; ten, kdo je trpělivý, bez nenávisti a strachu, se nazývá učený.

I dobrý člověk vidí zlé dny, dokud jeho dobrý skutek nedozrál; ale když jeho dobrý skutek dozrál, vidí dobrý člověk šťastné dny.

Hlad je nejhorší nemocí, tělo největší bolestí; pokud to někdo skutečně ví, je to Nirv?na, nejvyšší štěstí.

Vítězství plodí nenávist, protože poražený je nešťastný.

Ten, v němž je to všechno zničeno a vyvedeno se samotným kořenem, je, když je osvobozen od nenávisti a moudrý, nazýván úctyhodným.

Ten, kdo tím, že způsobuje bolest druhým, chce získat potěšení pro sebe, on, zapletený do vazeb nenávisti, nikdy nebude osvobozen od nenávisti.

Zlý činitel truchlí v příštím; truchlí v obou. Truchlí a trpí, když vidí zlo své vlastní práce.

Vím dobře, že pro tuto bolest rozloučení není útěcha. Rána vždy zůstává, ale člověk se učí nést bolest a učí se děkovat Bohu za to, co dal. Pro krásné vzpomínky na minulost a ještě krásnější naději do budoucnosti.

Co by se mělo dělat, je zanedbáváno, co by se nemělo dělat; touhy neposlušných, bezmyšlenkovitých lidí se neustále zvyšují.

A kdybych se měl zeptat sám sebe, z jaké literatury můžeme my, kteří jsme byli vychováváni téměř výhradně na myšlenkách Řeků a Římanů a semitské rasy, židovské, vyvodit nápravu, která je nejžádanější, aby se náš vnitřní život stal dokonalejším, komplexnějším, univerzálnějším, ve skutečnosti skutečně lidským životem... opět bych měl poukázat na Indii.

Abychom objevili pravdu, musíme být sami pravdiví a musíme vítat ty, kteří poukazují na naše chyby, stejně srdečně jako ti, kteří schvalují a potvrzují naše objevy.

Vůně květin necestuje proti větru; ale vůně dobrých lidí cestuje; dokonce i proti větru: dobrý člověk prostupuje každým místem.

Je to srdce, které dělá kritika, ne nos.

Evangelium je naplněním všech nadějí, dokonalostí veškeré filozofie, výkladem veškerého zjevení, klíčem ke všem zdánlivým rozporům fyzického a morálního světa.

Nikdo, kdo trpělivě a poctivě nezkoumal ostatní náboženství světa, nemůže vědět, co křesťanství skutečně je, nebo se může spojit s takovou pravdou a upřímností slovy svatého Pavla: "nestydím se za Kristovo evangelium.

Všechny prastaré knihy, které člověk kdysi nazval posvátnými, budou mít své trvalé místo v dějinách lidstva a ti, kteří mají odvahu, vytrvalost a sebezapření pravého horníka a pravého učence, najdou i v těch nejtemnějších a nejprášivějších šachtách to, co hledají-skutečné nugety myšlení a vzácné klenoty víry a naděje.

Řekl byste, že každá posvátná kniha je lepší než všechny ostatní na světě? ... Říkám nový zákon, poté bych měl umístit Korán, který je ve svém morálním učení stěží víc než pozdější vydání Nového zákona. Pak by podle mého názoru následoval Starý zákon, Jižní buddhistická Tripitaka, Tao-te-král Laotze, Králové Konfucia, Veda a Avesta .

Překlad Vedy bude dále do značné míry vyprávět o osudu Indie a o růstu milionů duší v této zemi. Je to kořen jejich náboženství a ukázat jim, co je kořenem, je, jsem si jistý, jediný způsob, jak vykořenit vše, co z něj za posledních 3000 let vzešlo.

Znovu a znovu prohlašuji , že když říkám Árijci, nemyslím tím ani krev, ani kosti, ani vlasy ani lebku; mám na mysli jednoduše ty, kteří mluví árijským jazykem... v tomto smyslu, a pouze v tomto smyslu, říkám, že i nejčernější hinduisté představují dřívější fázi árijské řeči a myšlení než nejspravedlivější Skandinávci... Etnolog, který mluví o árijské rase, árijské krvi, árijských očích a vlasech, je pro mě stejně velký hříšník jako lingvista, který mluví o dolichocefalickém slovníku nebo brachycefalické gramatice.

Bez víry v osobní nesmrtelnost je náboženství jistě jako Oblouk spočívající na jednom sloupu, jako most končící propastí.

Špatné skutky a skutky, které nám škodí, se snadno dělají; co je prospěšné a dobré, to je velmi obtížné.

Když zlý čin, poté, co se stal známým, přináší bláznovi zármutek, pak zničí jeho jasný los, ne, štěpí mu hlavu.

Tento skutek není dobře vykonán, z něhož musí člověk činit pokání, a odměnu, kterou dostává s pláčem a slzavou tváří.

Je to hřích, který dělá z červa kuklu a kuklu motýla a Motýlí prach?

Ranní hodina má zlato v ústech.

Ano, teď jsem poprvé pochopil, že moje duše není tak chudá a prázdná, jak se mi zdálo, a že to bylo jen slunce, které chybělo k otevření všech svých zárodků a pupenů světlu.

To je návrat k Bohu, který ve skutečnosti není nikdy uzavřen na zemi, ale přesto zanechává v duši božskou domácí nemoc, která už nikdy nepřestane.

Nedaleko od našeho domu a naproti Starému kostelu se zlatým křížem stála velká budova, ještě větší než kostel, s mnoha věžemi.

Z těchto let nezůstává v paměti nic, ale smutný pocit, že jsme pokročili a jen stárli.

Jak lidstvo ze dne na den odkládá to nejlepší, co může udělat, a ty nejkrásnější věci, které si může užít, aniž by si myslelo, že každý den může být poslední a že ztracený čas je ztracená věčnost!

První stránky paměti jsou jako stará rodinná Bible. První listy jsou zcela vybledlé a poněkud znečištěné manipulací. Ale když se otočíme dále a přijdeme do kapitol, kde byli Adam a Eva vyhnáni z ráje, pak vše začíná být jasné a čitelné.

Každý život má své roky, ve kterých člověk postupuje jako na nudné a prašné ulici topolů, aniž by se staral o to, kde je.

Brzy se dítě dozví, že existují cizinci, a přestává být dítětem.