Sam Keen slavné citáty

Existují dvě otázky, které si člověk musí položit: první je " kam jdu?"a druhý je" kdo půjde se mnou?"Pokud někdy dostanete tyto otázky ve špatném pořadí, máte potíže.

K lásce nepřijdeme tím, že najdeme dokonalého člověka, ale tím, že se naučíme dokonale vidět nedokonalého člověka.

Čím více se stanete znalcem vděčnosti, tím méně jste obětí zášti, deprese a zoufalství. Vděčnost bude působit jako elixír, který postupně rozpustí tvrdou skořápku vašeho ega-vaši potřebu vlastnit a ovládat-a promění vás ve velkorysou bytost. Pocit vděčnosti vytváří skutečnou duchovní alchymii, činí nás velkorysými-z velké části souled.

Milovat znamená vrátit se do domova, který jsme nikdy neopustili, pamatovat si, kdo jsme.

Soucit začíná uznáním jediné nevyhnutelné pravdy, která je základem pro možnost lásky mezi lidskými bytostmi-uvědoměním si tragického smyslu života.

Konsensuální paranoia-patologie normálního člověka, který je členem společnosti ospravedlňující válku - tvoří šablonu, ze které jsou vytvořeny všechny obrazy nepřítele. Studiem logiky paranoie můžeme vidět, proč se určité archetypy nepřítele musí nutně opakovat, bez ohledu na historické okolnosti.

Věřte tomu,co vás nejvíce pohne.

Být na cestě není nic víc nebo méně, než se stát tazatelem otázek.

Posvátné je objeveno v tom, co se nás pohybuje a dotýká, v tom, co nás třese.

Duše roste ve Společenství. Slovo za slovem, příběh za příběhem, k lepšímu nebo horšímu, budujeme náš svět. Ze skutečné konverzace-mluvení a naslouchání-se komunikace prohlubuje v soucit a vytváří komunitu.

Vstupte každý den s očekáváním, že události dne mohou obsahovat tajnou zprávu adresovanou vám osobně. Očekávejte znamení, zjevení, příležitostná požehnání a učitele, kteří nevědomky mluví o vašem stavu.

Vyhoření je způsob, jakým vám příroda říká, procházíte pohyby, které vaše duše opustila; jste zombie, člen chodících mrtvých, náměsíčný. Falešný optimismus je jako podávání stimulantů vyčerpanému nervovému systému.

Říkejte tomu "lůno úcta" nebo dokonce "uctívání lůna", ale není to jednoduchá závist. Nepamatuji si, že bych chtěla být ženou. Ale každý ze tří případů, kdy jsem byl přítomen při narození jednoho z mých dětí, byl jsem ohromen pocitem úcty... Bylo to docela náhle, první den stvoření; bohyně, která porodila svět... Jako muži Od počátku věků jsem přemýšlel: Co mohu kdy Vytvořit, které se bude rovnat velkoleposti tohoto nového života?

Neurotické krize identity přicházejí, když naše obranné mechanismy byly příliš úspěšné a my jsme zapouzdřeni v pevnosti, kterou jsme postavili, s ničím, co by nás osvěžilo v našem samovazbě. Takže hrajeme staré filmy s jejich zatuchlými obavami a jejich nerealistickými nadějemi, dokud se nebudeme nudit natolik, abychom riskovali odzbrojení a angažovanost.

Kořenem lidsky způsobeného zla není zvířecí přirozenost člověka, teritoriální agrese nebo vrozené sobectví, ale naše potřeba získat sebeúctu, popřít naši smrtelnost a dosáhnout hrdinského sebeobrazu. Naše touha po nejlepším je příčinou nejhoršího.

Společnost, ve které jsou povolání a práce odděleny pro většinu lidí, postupně vytváří ekonomiku, která je často bez ducha, která často plní naše peněženky za cenu vyprázdnění našich duší.

Mám podezření, že jsme všichni příjemci kosmických milostných poznámek. Zprávy, znamení, hlasy, výkřiky, zjevení a výzvy jsou homogenizovány do událostí každého dne. Kdybychom jen věděli, jak poslouchat, číst znamení.

To, co formuje náš život, jsou otázky, které klademe, odmítáme se ptát nebo si nikdy nemyslíme, že se ptáme.

Milovník uzdravuje svět ne vágní a abstraktní láskou ke všem a ke všemu, ale tím, že se stává vášnivým a slibuje věrnost konkrétním vztahům, osobám, institucím a místům.

V míře, v jaké si pamatujeme a převyprávíme své příběhy a vytváříme nové, se stáváme autory, autoritami našich vlastních životů.

Jako způsob vnímání, který se často stává stylem života, paranoia splétá kolem zranitelného já nebo skupiny vzduchotěsný metafyzický a světový pohled. Paranoia je antireligiózní mystika založená na pocitu nebo vnímání, že svět obecně, a zejména ostatní, jsou proti mně nebo nám. Realita je vnímána jako nepřátelská. Naproti tomu náboženský mystik prožívá základ toho, že je v podstatě přátelský k nejhlubším potřebám sebe sama. To, co je neznámé, podivné nebo mimo naše chápání, je spíše s a pro než proti nám.

Čím více se stanete znalcem vděčnosti, tím méně jste obětí zášti, deprese a zoufalství.

Můžeme si jen vybrat, zda budeme cítit, a ne to, co budeme cítit.

Snažím se odvrátit od vysoké metafyzické víry, protože si myslím, že my lidé děláme nejlépe, když si uvědomíme, že toho tolik nevíme.

Chronologický čas je to, co měříme hodinami a kalendáři; je vždy lineární, uspořádaný, kvantifikovatelný a mechanický. Kairotický čas je organický, rytmický, tělesný, neuspěchaný a aperiodický; je to vnitřní kadence, která přináší ovoce zralosti, ženu k porodu, muže, který mění směr svého života.

Co se stane, když se pokusím vybudovat život věnovaný vyhýbání se veškerému nebezpečí a veškerému zbytečnému riziku?

Kdybychom lépe porozuměli způsobům, jakými přemýšlíme o nepřátelích, mohli bychom myslet na racionálnější způsoby řešení konfliktů.

Naše mysl, těla, pocity, vztahy jsou informovány našimi otázkami. Ptáte se, kdo jste. To, co najdete, závisí na tom, co hledáte. A to, co formuje náš život, jsou otázky, které klademe, odmítáme se ptát nebo na ně nikdy nemyslíme.

První část duchovní cesty by měla být správně nazývána spíše psychologickou než duchovní, protože zahrnuje odlupování mýtů a iluzí, které nás dezinformovaly.

Dobří muži a dobré ženy mají oheň v břiše. Jsme zuřiví. Nehrajte si s námi, pokud hledáte někoho, kdo k vám bude vždy "milý". Nice vám v životě přinese C+. Ne vždy se usmíváme, mluvíme jemným hlasem nebo se zapojujeme do nevybíravých objetí. V láskyplném boji mezi pohlavími se vrháme a odrazujeme.

Člověk musí jít na výpravu / objevit posvátný oheň / ve svatyni svého vlastního břicha / zapálit plamen ve svém srdci / podnítit plamen v krbu / oživit jeho nadšení pro zemi

Mýtus je systém základních metafor, obrazů a příběhů, který informuje o vnímání, vzpomínkách a aspiracích lidí; poskytuje zdůvodnění jeho institucí, rituálů a mocenské struktury; a poskytuje mapu účelu a fází života.

Paranoia snižuje úzkost a vinu tím, že na druhou přenáší všechny vlastnosti, které v sobě člověk nechce rozpoznat. Udržuje se selektivním vnímáním a vzpomínáním. Vidíme a uznáváme pouze ty negativní aspekty nepřítele, které podporují stereotyp, který jsme již vytvořili.

Kdyby se znovu objevila nějaká inkarnace zla tak jednoznačná jako Hitler, neměl bych žádné morální výčitky ohledně zabití nepřítele. Ale v moderním světě morální kalnosti raději udržuji ruce co nejčistší od nepřátelské krve.

Zamilujete se ne objevením ideálního jedince, ale tím, že zjistíte, jak bezchybně vidět poškozeného jedince.

Vyprávění vašich příběhů je revolučním aktem.

Na začátku vytváříme nepřítele. Než zbraň přijde obraz. Myslíme na ostatní k smrti a pak vymýšlíme bitevní sekeru nebo balistické střely, kterými je skutečně zabijeme. Propaganda předchází technologii.

"Tichý, malý hlas" Boha mě nikdy nevyzývá, abych byl jako jiný muž. Apeluje na mě, abych vstal do své plné postavy a splnil slib, který spí v mém bytí.

Všichni toužíme létat. Jsme stvoření touhy. Nepotřebujeme [fyzicky létat], abychom byli ve vzduchu. To, čemu říkám letecký instinkt-snaha překonat náš současný stav-je určující charakteristikou lidské bytosti. Jsme neklidná zvířata, věční cestovatelé, kteří jsou navždy v procesu stávání se. Vědomí samo o sobě je letem odtud a teď do záhrobí. Náš dosah vždy přesahuje náš dosah ,což je to, k čemu je nebe...

Neexistuje žádný snadný vzorec pro určení správného a špatného živobytí, ale je nezbytné udržet otázku naživu. Abychom mužství vrátili pocit důstojnosti a cti, musíme přestat předstírat, že se můžeme živit něčím, co je triviální nebo destruktivní a stále máme pocit legitimní vlastní hodnoty. Společnost, ve které jsou povolání a práce odděleny pro většinu lidí, postupně vytváří ekonomiku, která je často bez ducha, která často plní naše peněženky za cenu vyprázdnění našich duší.

Freud formuloval standardní názor, když se s předpokládanou vážností zeptal: "co žena chce?'... Dnes je otázkou, která je kvasinkami ve společenském těstě, " co muži chtějí?

Tradiční genderové ideály silně Tichého muže, který hraje karty blízko jeho hrudi, a tajemné ženy, která maskuje své pocity ostýchavostí, jdou tak daleko, že vytvářejí ctnost nedostupnosti a tajnosti. Upřímná intimita se však může vyvinout pouze tam, kde jsou dva lidé stejně nadcházející a sebezjevující. Abychom riskovali milování, musíme být dostatečně zranitelní, abychom otestovali radikální tvrzení, že poznání druhého a sebepoznání nakonec lásku spíše zvýší, než sníží. Je to ohromné riziko.

Učíme se létat ne tím, že jsme nebojácní, ale každodenní praxí odvahy.

Můžete vědět, co je ve vašem životě, když víte, co je ve vašem srdci.

Pocit vděčnosti vytváří pravou duchovní alchymii, činí nás velkorysými-velkými dušenými.

Řekové vynalezli myšlenku nemesis, aby ukázali, jak se každá jediná ctnost, tvrdohlavě udržovaná, postupně mění v destruktivní zlozvyk. Náš úspěch, náš průmysl, náš zvyk práce vytvořily naši ekonomickou nemesis. Práce učinila moderní lidi skvělými, ale nyní hrozí, že si uzurpují naše duše, zaplaví zemi věcmi a odpadky, zničí naši schopnost milovat a divit se.

Moudří lidé jsou schopni se elegantně věnovat zdánlivě protichůdným zkušenostem, protože vědí, že patří do různých ročních období života, z nichž všechny jsou nezbytné pro celek. Jaro a zima, růst a úpadek, tvořivost a ladem, zdraví a nemoci, moc a impotence, a život a smrt-to vše patří do ekonomiky bytí.

Udržet lásku, muž a žena se musí neustále vdávat a rozvádět, pohybující se s, proti, pryč od, A za sebou, říkat " ano " a "ne".

Montáž expedice k aktualizaci soucitného Společenství všech peoples...is velká duchovní výzva naší doby.

Každý den se spřátelte s jediným strachem, a různé hrůzy z toho, že jste člověkem, se nikdy nespojí a nevytvoří tak bahno vágní úzkosti, že vládne vašemu životu ze stínů nevědomí. Učíme se létat ne tím, že jsme nebojácní, ale každodenní praxí odvahy.