Thomas Szasz slavné citáty

Když muž řekne, že je Ježíš nebo Napoleon, nebo že po něm jdou Marťané, nebo tvrdí něco jiného, co se zdravému rozumu zdá pobuřující, je označen za psychotického a zavřený v blázinci. Svoboda slova je jen pro normální lidi.

Jasné myšlení vyžaduje spíše odvahu než inteligenci.

Pojem nemoci homosexuality stejně jako pojem nemoci všech takzvaných duševních chorob, jako je alkoholismus, drogová závislost nebo sebevražda, skrývá skutečnost, že homosexuálové jsou skupinou lékařsky stigmatizovaných a sociálně pronásledovaných jedinců. ... Jejich úzkostné výkřiky protestů jsou přehlušeny rétorikou terapie, stejně jako rétorika spásy přehlušila [výkřiky] heretiků.

Pokud mluvíte s Bohem, modlíte se; pokud Bůh mluví s vámi, máte schizofrenii.

Jako základní rétor používá jazyk ke zvýšení své vlastní síly, k produkci konvertitů ke své vlastní věci a k vytváření věrných následovníků své vlastní osoby, tak ušlechtilý rétor používá jazyk k odstavení lidí od jejich sklonu záviset na autoritě, povzbudit je, aby mysleli a mluvili jasně, a naučit je být svými vlastními pány.

Pro Židy Mesiáš nikdy nepřišel; pro křesťany přišel, ale jednou; pro moderního člověka se objevuje a mizí s rostoucí rychlostí. Spasitelé moderního člověka, "vědci", kteří slibují spásu prostřednictvím" objevů " etologie a sociologie, psychologie a psychiatrie a všech ostatních falešných náboženství, vydávají pravidelně, jako by byli vybráni nějakým klubem Mesiáše měsíce.

Nacisté mluvili o židovském problému. Nyní mluvíme o problému se zneužíváním drog. Ve skutečnosti "Židovský problém" bylo jméno, které Němci dali svému pronásledování Židů; "problém zneužívání drog" je jméno, které dáváme pronásledování lidí, kteří užívají určité drogy.

Institucionální psychiatrie je pokračováním inkvizice. Vše, co se opravdu změnilo, je slovní zásoba a sociální styl. Slovní zásoba odpovídá intelektuálním očekáváním naší doby: je to pseudo-lékařský žargon, který paroduje pojmy vědy. Sociální styl odpovídá politickým očekáváním naší doby: je to pseudoliberální sociální hnutí, které paroduje ideály svobody a racionality.

Protože toto je věk vědy, nikoli náboženství, psychiatři jsou našimi rabíny, ***** je naše vepřové maso a závislý je nečistý člověk.

Pokud však učebnice farmakologie legitimně obsahují kapitolu o zneužívání drog a drogové závislosti, pak by učebnice gynekologie a urologie měly obsahovat kapitolu o prostituci; učebnice Fyziologie, kapitola o zvrácenosti; učebnice genetiky, kapitola o rasové méněcennosti Židů a černochů.

Štěstí je imaginární stav, dříve připisovaný živými mrtvým, nyní obvykle připisovaný dospělými dětem a dětmi dospělým.

Jak se dominantní sociální etika změnila z náboženské na světskou, problém kacířství zmizel a problém šílenství vznikl a stal se velkým společenským významem. V další kapitole prozkoumám stvoření sociálních deviantů a ukážu, že jako dříve kněží vyráběli kacíře, tak lékaři jako noví strážci společenského chování a morálky začali vyrábět šílence.

Šílenství je jediná rozumná reakce na šílenou společnost.

Dokud se lidé navzájem odsuzují jako duševně nemocní (homosexuálové, závislí, šílenci atd.), takže šílence lze vždy považovat za druhého, nikdy duševní nemoc sama nezůstane snadno využitelným konceptem a donucovací psychiatrie vzkvétající institucí.

Hloupí neodpouštějí ani nezapomínají; naivní odpouštějí a zapomínají; moudří odpouštějí, ale nezapomínají.

Lidé často říkají, že ten či onen člověk se ještě nenašel. Ale já není něco, co člověk najde, je to něco, co člověk vytvoří.

Stejně jako Karl Kraus byl [Wittgenstein] zřídka potěšen tím, co viděl o institucích lidí, a idiom kolemjdoucího ho většinou urazil, zvláště když náhodou mluvili filozoficky; a stejně jako Karl Kraus měl podezření, že instituce nemohou být zkorumpovány, pokud je idiom rasy zmatený, troufalý a prázdný, struktura nesmyslů, nepravdy, podvodu a sebeklamu.

Stejně jako řetězce rychlého občerstvení, dětské psychiatrické lůžkové jednotky a velkoobchodní psychiatrické drogování dětí v nemocnicích i mimo ně jsou nedávné...a pozoruhodně populární produkty a postupy.

Každý akt vědomého učení vyžaduje ochotu utrpět zranění sebeúcty. Proto se malé děti, než si uvědomí svou vlastní důležitost, učí tak snadno.

Označování dítěte jako duševně nemocného je stigmatizace, nikoli diagnóza. Dát dítěti psychiatrickou drogu je otrava, ne léčba.

V živočišné říši platí pravidlo, jíst nebo být sněden; v lidské říši definujte nebo definujte.

Kdyby bílí osadníci v Severní Americe nazývali domorodce "Američany" místo "Indiánů", první Američané nemohli říci, že "jediný dobrý Indián je mrtvý Indián" a nemohli je tak snadno připravit o jejich země a země a životy. Okrádání lidí o jejich vlastní jména je často prvním krokem k okrádání jejich majetku, svobody a života.

Když psychiatr schválí jednání člověka,soudí tuto osobu, aby jednala s "svobodnou volbou"; když nesouhlasí, soudí ho, že jednal bez "svobodné volby". Není divu, že lidé považují " svobodnou volbu "za matoucí myšlenku: zdá se, že" svobodná volba "odkazuje na to, co posuzovaná osoba (často nazývaná" pacient") dělá, zatímco ve skutečnosti je to to, co si osoba, která soudí (často psychiatr nebo jiný pracovník v oblasti duševního zdraví) myslí.

Pokud někdo udělá něco, s čím nesouhlasíme, považujeme ho za špatného, pokud věříme, že ho můžeme odradit od přetrvávání v jeho chování, ale považujeme ho za šíleného, pokud věříme, že nemůžeme. V obou případech je zásadní otázkou naše kontrola nad druhým: čím více nad ním ztrácíme kontrolu a čím více přebírá kontrolu nad sebou, tím více ho v případě konfliktu pravděpodobně budeme považovat spíše za šíleného než jen za špatného.

Masturbace: primární sexuální aktivita lidstva. V devatenáctém století to byla nemoc, ve dvacátém je to lék.

Podporuji volný obchod s drogami ze stejného důvodu, proč Otcové zakladatelé upřednostňovali volný obchod s myšlenkami: ve svobodné společnosti není věcí vlády, jaké myšlenky si člověk vkládá do mysli; stejně tak by nemělo být její věcí, jaké drogy vkládá do svého těla.

Věřím, že nastal čas uznat, že praxe rutinní obřízky spočívá na absurdním předpokladu, že jediný savec ve stvoření narozený ve stavu, který vyžaduje okamžitou chirurgickou korekci, je lidský muž.

Přísloví varuje, že " neměli byste kousat ruku, která vás živí."Ale možná bys měl, pokud ti to brání nakrmit se.

Dříve, když bylo náboženství silné a věda slabá, si lidé pletli magii s medicínou; nyní, když je věda silná a náboženství slabé, si lidé mýlí medicínu s magií.

Pokud ten, kdo poruší zákon, není potrestán, ten, kdo ho poslouchá, je podveden. To, a to samo o sobě, je důvod, proč by porušovatelé zákona měli být potrestáni: ověřovat jako dobré a povzbuzovat jako užitečné chování, které dodržuje zákony. Cílem trestního práva nemůže být náprava nebo zastrašování; může to být pouze zachování právního řádu.

Proč děti chtějí vyrůstat? Protože prožívají svůj život jako omezený nezralostí a vnímají dospělost jako podmínku větší svobody a příležitostí. Ale co je dnes v Americe, že velmi chudí a velmi bohatí adolescenti chtějí dělat, ale nemohou dělat? Nic moc: mohou brát drogy, mít sex, dělat děti a získávat peníze (od svých rodičů, zločinu nebo státu). Pro takové adolescenty se dospělost stává synonymem spíše odpovědnosti než svobody. Je překvapením, že zůstávají adolescenty?

Nuda je pocit, že všechno je ztráta času; vyrovnanost, že nic není.

Všechny drogy jakéhokoli zájmu jakékoli mírně inteligentní osoby v Americe jsou nyní nezákonné.

Muži se bojí houpat člun, ve kterém doufají, že se bezpečně unášejí životními proudy, když je člun ve skutečnosti zaseknutý na pískovišti. Bylo by lepší houpat loď a pokusit se ji uvolnit.

Znalosti se získávají učením; důvěra pochybností; dovednost praxí; a láska láskou.

Muži jsou odměňováni nebo potrestáni ne za to, co dělají, ale za to, jak jsou definovány jejich činy. Proto se muži více zajímají o lepší ospravedlnění než o lepší chování.

Ve Spojených státech dnes existuje všudypřítomná tendence zacházet s dětmi jako s dospělými a s dospělými jako s dětmi. Možnosti dětí se tak neustále rozšiřují, zatímco možnosti dospělých se postupně zužují. Výsledkem jsou neposlušné děti a dětinské dospělé.

Je snazší plnit svou povinnost vůči druhým než vůči sobě samému. Pokud děláte svou povinnost vůči ostatním, jste považováni za spolehlivé. Pokud děláte svou povinnost vůči sobě, jste považováni za sobecké.

Když se člověk už nemůže smát sám sobě, je čas, aby se mu ostatní smáli.

K prokázání, že "duševní nemoc" není název biologického stavu, jehož povaha čeká na objasnění, ale je to název konceptu, jehož účelem je zakrýt zřejmé.

Dvě křivdy nedělají právo, ale dobře se vymlouvají.

Dítě se stává dospělým, když si uvědomí, že má právo nejen mít pravdu, ale také se mýlit.

Ten, kdo nepřijímá a nerespektuje ty, kteří chtějí odmítnout život, skutečně nepřijímá a nerespektuje život sám.

Největší analgetikum, uspávací, stimulant, trankvilizér, narkotikum a do jisté míry i antibiotikum - zkrátka nejbližší věc skutečnému všeléku - známá lékařské vědě je práce.