Kenneth Scott Latourette slavné citáty

Jak plynou staletí, hromadí se důkazy, že měřeno jeho vlivem na historii je Ježíš nejvlivnějším životem, jaký kdy žil na této planetě.

Primárním zdrojem přitažlivosti křesťanství byl Ježíš-jeho vtělení, jeho život, jeho ukřižování a jeho vzkříšení.

Dějiny křesťanství se proto musí týkat všech, kteří se zajímají o záznam člověka, a zejména všech, kteří se snaží porozumět současné lidské scéně.

Není to jeho učení, které činí Ježíše tak pozoruhodným, i když by to stačilo k tomu, aby ho odlišilo. Je to kombinace učení se samotným člověkem. Ty dva nelze oddělit.

Prorokům a spisovatelům žalmů bylo jasné, že Bůh pokračuje v práci ve vesmíru a v celé historii. Prohlásili, že stvořil vesmír.

Tato svobodná vůle byla prokázána tím, že se člověku dostalo pokušení s příkazem nejíst z plodů stromu, které by mu poskytly poznání dobra a zla, s rušivým morálním konfliktem, ke kterému by toto vědomí vedlo.

V kontrastu s mnohem delší dobou života je dosavadní průběh křesťanství jen krátkým okamžikem.

Žalmy, antologie izraelských hymnů, křesťané stále používají.

Ačkoli když se objevilo křesťanství, celková populace planety byla jen zlomkem populace dvacátého století, většina zemského povrchu byla zcela mimo středomořský svět, Persii, Indii a Čínu.

Víme něco z historie šíření křesťanství, ale mnoho prošlo ze zaznamenané paměti a mnoho bylo přeneseno tradicí, jejíž přesnost byla opakovaně zpochybňována.

Naproti tomu křesťanství, i když uznává přítomnost utrpení, prohlašuje, že život může být nekonečně hodný života, a otevírá cestu k věčnému životu ve Společenství s Bohem, který tak miloval svět, že se dal v Kristu.

Ve třetím století po Kristu se víra nadále šířila.

Základním principem hinduismu je, že existuje mnoho cest, kterými lidé sledují a stále sledují své hledání pravdy, a že žádná nemá univerzální platnost.

Jan Křtitel, o kterém se nám říká, že byl pokrevně spřízněn s Ježíšem, kázal blížící se Boží soud, naléhal na pokání a morální reformu a křtil v řece Jordán ty, kteří odpověděli.

Nejvíce, co může jeden z židovské víry udělat - a někteří to rádi udělali-je říci, že Ježíš byl největší v dlouhém sledu židovských proroků. Nikdo nemůže uznat, že Ježíš byl Mesiáš, aniž by se stal křesťanem.

Křesťané byli považováni za oddělené od společnosti, a proto destruktivní pro řecko-římský způsob života.

Křesťanství se vynořilo z náboženství Izraele. Nebo spíše, má jako pozadí přetrvávající napětí v tomto náboženství. K tomuto napětí se křesťané ohlédli, a správně, jako příprava v historii pro svou víru.

Křesťanství se obvykle nazývá náboženství. Jako náboženství má širší geografické rozšíření a je hlouběji zakořeněno mezi více národy než jakékoli jiné náboženství v historii lidstva.

Ve srovnání s tisíci lety, ve kterých byl lidský život na této planetě, je křesťanství nedávným vývojem.

Svoboda byla podmíněna fyzickým tělem člověka, dědičností a prostředím.

Jak v přítomnosti zla, tak v případném vítězství nad zlem je zametání kosmické. Zahrnuje celý vesmír, co je člověku vidět i neviditelné. Vítězství má být dosaženo skrze Krista.

ŠÍŘENÍ KŘESŤANSTVÍ V DEVATENÁCTÉM STOLETÍ BYLO ZPŮSOBENO PŘEDEVŠÍM NOVÝM VÝBUCHEM NÁBOŽENSKÉHO ŽIVOTA VYCHÁZEJÍCÍHO Z KŘESŤANSKÉHO POPUDU. . . . NIKDY V ODPOVÍDAJÍCÍ DOBĚ NEDAL KŘESŤANSKÝ IMPULS VZNIKNOUT TOLIKA NOVÝM HNUTÍM. NIKDY TO NEMĚLO TAK VELKÝ VLIV NA ZÁPADOEVROPSKÉ NÁRODY. PRÁVĚ Z TÉTO HOJNÉ SÍLY VYDAL MISIJNÍ PODNIK, KTERÝ BĚHEM DEVATENÁCTÉHO STOLETÍ TAK ROZŠÍŘIL POČETNÍ SÍLU A VLIV KŘESŤANSTVÍ.