Irenaeus of Lyons slavné citáty

Boží sláva je lidská osoba plně živá.

Chyba se nikdy neukazuje ve své nahé realitě, aby nebyla objevena. Naopak, elegantně se obléká, takže neopatrné může být vedeno k přesvědčení, že je pravdivější než pravda sama.

Skrze strom jsme se stali dlužníky Bohu; takže skrze strom máme náš dluh zrušen.

Ten, kdo byl synem Božím, se stal synem člověka, toho člověka ... může se stát Božím Synem.

On [Ježíš] bojoval a zvítězil. Na jedné straně to byl člověk, který bojoval za své otce a svou poslušností zrušil jejich neposlušnost. Na druhé straně svázal silného a osvobodil slabé a propůjčil spásu svému dílu zrušením hříchu. Neboť On je náš milosrdný a milosrdný Pán, který miluje lidi ... Kdyby člověk nepřemohl protivníka člověka, nebyl by nepřítel dobyt spravedlivě. A kdyby to nebyl Bůh, který by nám dal spásu, neměli bychom ji bezpečně.

Boží sláva je člověk plně živý; a být naživu spočívá v pohledu na Boha.

Dejme tomu, že mezi námi vyvstane spor ohledně nějaké důležité otázky, neměli bychom se uchýlit k nejstarším církvím, s nimiž apoštolové neustále jednali, a učit se od nich, co je jisté a jasné, pokud jde o tuto otázku? Jak by to mělo být, kdyby nám apoštolové sami neopustili spisy? Nebylo by v takovém případě nutné dodržovat tradici, kterou předali těm, kterým svěřili církve?

Ježíš Kristus se ve své nekonečné lásce stal tím, čím jsme, aby nás zcela učinil tím, čím je.

Úkolem křesťana není nic jiného, než se připravovat na smrt.

Prvním krokem k poznání Boha je kontemplace přírody.

Kázání církve skutečně pokračuje beze změn a je všude stejné. Má svědectví proroků a apoštolů a všech jejich učedníků.

Protože bez Boha není možné poznat Boha, učí lidi svým slovem poznat Boha.

Omyl, opravdu není nikdy uveden ve své nahé deformitě, lest, je takto odhalen, mělo by být okamžitě odhaleno. Je však rafinovaně vyzdoben v atraktivních šatech, aby svou vnější formou vypadal nezkušeným pravdivějším než samotná pravda.

Panna Maria, poslušná jeho slovu, přijala od anděla radostnou zprávu, že ponese Boha.

Není nutné hledat pravdu mezi jinými, kterou lze snadno získat od církve; protože apoštolové, jako bohatý muž [ukládající své peníze] v bance, vložili do jejích rukou nejhojněji všechny věci týkající se pravdy.

[Naaman] se ponořil, "říká," sedmkrát v Jordánsku."Ne nadarmo byl starý Naaman, když trpěl malomocenstvím, očištěn, když byl pokřtěn, ale jako znamení pro nás. Neboť jako jsme malomocní v hříchu, jsme očištěni posvátnou vodou a vzýváním Pána od našich starých přestupků, duchovně znovuzrozeni jako novorozenci, jak Pán prohlásil: "pokud se člověk nenarodí znovu vodou a Duchem, nevejde do nebeského království.

Neboť jsem ukázal z písem, že nikdo z synů Adamových není, pokud jde o všechno, a absolutně, volal Bůh, nebo jmenoval Pána. Ale to, že je sám sebou, mimo všechny lidi, kteří kdy žili, Bůh, Pán a věčný Král a vtělené slovo, hlásané všemi proroky, apoštoly a samotným Duchem, mohou vidět všichni, kteří dosáhli byť jen malé části pravdy. Nyní písma by svědčil tyto věci o něm, kdyby, jako ostatní, byl pouhý člověk.

Když stojíme ve světle, nejsme to my, kdo osvětluje světlo a způsobuje, že svítí, ale jsme osvětleni a osvíceni světlem... Bůh uděluje svá požehnání těm, kteří mu slouží, protože mu slouží, a těm, kteří ho následují, protože ho následují, ale nedostává od nich žádné požehnání, protože je dokonalý a bez potřeby

Před Valentinem ti, kteří následují Valentina, neexistovali. Ani ti z Marcionu neexistovali před Marcionem. Stručně řečeno, ani žádný z těch zhoubně smýšlejících lidí, které jsem uvedl výše, neměl žádnou existenci před iniciátory a vynálezci jejich zvrácenosti.

Dokud má někdo prostředky k tomu, aby činil dobro svým bližním, a neučiní tak, bude považován za cizince lásky Páně.

Díky své bezmezné lásce se Ježíš stal tím, čím jsme, aby nás mohl učinit tím,čím je.

Jiní z nich používají vnější značky ... Stylují se gnostici. Mají také obrazy, některé z nich malované a jiné vytvořené z různých druhů materiálu. Tvrdí, že podobu Krista vytvořil Pilát v té době, kdy mezi nimi žil Ježíš. Korunují tyto obrazy a vytvářejí je spolu s obrazy filozofů světa, jako jsou Pythagoras, Platón a Aristoteles a ostatní. Mají také jiné způsoby, jak ctít tyto obrazy stejně jako pohané.

Ten, kdo si ve svém srdci zachovává neměnnou vládu pravdy, kterou obdržel křtem, nepochybně rozpozná jména, výrazy a podobenství převzatá z písem [gnostiky], ale v žádném případě neuzná rouhavé použití, které z nich tito lidé dělají.

A když je přijdeme vyvrátit, ukážeme na jeho vhodném místě, že tato třída lidí [tj. gnostici] byla podněcována Satanem k popření onoho křtu, který je znovuzrozením Bohu, a tedy k popření celé víry [popřením všech fyzických aspektů spirituality, včetně vtěleného a tělesného vzkříšení Ježíše].

[Petr] svědčil [Židům ve Skutcích 2], že Ježíš Kristus byl Syn Boží, soudce živých i mrtvých, do kterého také přikázal, aby byli pokřtěni na odpuštění hříchů.

Neboť kde je církev, tam je Duch Boží, a kde je Duch Boží, tam je církev a veškerá milost.

Člověk, který je heretik, po prvním a druhém napomenutí odmítá; s vědomím, že ten, kdo je takový, je rozvrácen a hřeší, je odsouzen sám od sebe.

On [Ježíš] přišel zachránit všechny skrze sebe; všichni, říkám, kteří se skrze něj znovuzrodili v Bohu: kojenci a děti, mladí a staří muži. Proto prošel každým věkem, stal se kojencem pro kojence, posvěcující kojence; dítě pro děti, posvěcující ty, kteří jsou v tomto věku . . . [aby] mohl být dokonalým učitelem ve všech věcech, dokonalým nejen ve vztahu k nastolení pravdy, dokonalým také ve vztahu k relativnímu věku

Ale nyní přijímáme určitou část Jeho Ducha, směřujeme k dokonalosti a připravujeme nás na neporušenost, jsme postupně zvyklí přijímat a nést Boha

Církev byla zasazena jako ráj na tomto světě.

Ale následování jediného pravého a pevného učitele, Božího slova, našeho Pána Ježíše Krista, který se svou transcendentní láskou stal tím, čím jsme, aby nás přivedl k tomu, čím je on sám.