William Barclay slavné citáty

V životě člověka jsou dva skvělé dny-den, kdy se narodíme, a den, kdy zjistíme proč.

Na světě není žádná radost jako radost z přivedení jedné duše ke Kristu.

Modlitba není útěk, modlitba je moc. Modlitba nezachrání člověka z nějaké hrozné situace; modlitba umožňuje člověku čelit situaci a zvládnout ji.

Jednou z nejvyšších lidských povinností je povinnost encouragement...It je snadné se smát mužským ideálům; je snadné nalít studenou vodu na jejich nadšení; je snadné odradit ostatní. Svět je plný odrazujících. Máme křesťanskou povinnost se navzájem povzbuzovat. Mnohokrát slovo chvály nebo díky, uznání nebo povzbuzení udrželo muže na nohou. Blahoslavený muž, který mluví takové slovo.

Nesnažíme se ani tak přimět Boha, aby nás poslouchal, jako abychom ho poslouchali sami; snažíme se Boha nepřesvědčovat, aby dělal to, co chceme, ale zjistit, co chce, abychom dělali. Často se stává, že v modlitbě skutečně říkáme: "tvá vůle se změní", když bychom měli říkat: "tvá vůle se stane."Prvním cílem modlitby není ani tak mluvit k Bohu, jako spíše ho poslouchat.

Ježíš je ano každému Božímu zaslíbení.

Láska vždy zahrnuje odpovědnost a láska vždy zahrnuje oběť. A opravdu nemilujeme Krista, pokud nejsme připraveni čelit jeho úkolu a vzít jeho kříž.

Děkuji vám za své přátele, za ty, kteří mi rozumějí lépe než já. Pro ty, kteří mě znají v nejhorším, a stále mě mají rádi. Pro ty, kteří mi odpustili, když jsem neměl právo očekávat, že mi bude odpuštěno. Pomoz mi být tak věrný svým přátelům, jak bych si přál, aby byli ke mně.

Tragédií života a světa není to, že lidé neznají Boha; tragédií je, že když ho znají, stále trvají na tom, aby šli svou vlastní cestou.

Člověk může být odsouzen, ne za to, že něco dělá, ale za to, že nic nedělá.

Máme-li vůbec přijmout Ježíšovo učení, pak jedinou zkouškou skutečnosti lidského náboženství je jeho postoj k bližním. Jediným možným důkazem, že člověk miluje Boha, je prokázaná skutečnost, že miluje své bližní.

Pro křesťana je nebe tam, kde je Ježíš. Nemusíme spekulovat o tom, jaké bude nebe. Stačí vědět, že s ním budeme navždy.

Slovo milost současně zdůrazňuje bezmocnou chudobu člověka a neomezenou laskavost Boha.

Může to být známka dekadence církve a selhání křesťanství, že dary musí být z lidí přemlouvány a že často nedají vůbec, pokud za své peníze nedostanou něco na způsob zábavy nebo zboží. Dávání, které je skutečné dávání, má v sobě určitou lehkomyslnost.

Modlitba není způsob, jak využít Boha; modlitba je způsob, jak se obětovat Bohu, aby nás mohl využít.

Je smrtelně snadné myslet na křesťanství jako na něco, o čem je třeba diskutovat, a ne jako na něco, co je třeba zažít.

Sebeobrana je součástí zákona přírody; ani ji nelze popřít komunitě, dokonce ani proti samotnému králi.

Víra není jen závazek vůči Kristovým zaslíbením; víra je také závazek vůči Kristovým požadavkům.

Ježíšův příchod je konečným a nezodpovědným důkazem, že se Bůh stará.

Křesťan je [osoba] radosti... Ponurý křesťan je rozporem pojmů a nic v celé náboženské historii nezpůsobilo křesťanství více škody než jeho spojení s černým oblečením a dlouhými tvářemi.

V době, kterou máme, je jistě naší povinností dělat všechno dobré, co můžeme, všem lidem, které můžeme, všemi způsoby, jak můžeme.

Vytrvalost není jen schopnost nést těžkou věc, ale proměnit ji ve slávu.

Strašná důležitost tohoto života spočívá v tom, že určuje věčnost.

Pokud se člověk probojuje přes své pochybnosti k přesvědčení, že Ježíš Kristus je Pán, dosáhl jistoty, že člověk, který bezmyšlenkovitě přijímá věci, nikdy nedosáhne.

Často najdeme kompenzaci, pokud přemýšlíme více o tom, co nám život dal, a méně o tom, co nám život vzal.

Člověk může být tak zaneprázdněn živobytím, že zapomene na život.

Pokud se ocitneme kritičtí vůči ostatním lidem, měli bychom je přestat zkoumat a začít zkoumat sami sebe.

Základním faktem křesťanství je, že Bůh si myslel, že všichni lidé stojí za oběť svého syna.

Bůh sám vzal toto lidské tělo na sebe.

Skutečné pokání znamená, že člověk přišel nejen proto, aby litoval následků svého hříchu, ale aby nenáviděl hřích sám.

Když někoho milujeme celým svým srdcem, život začíná, když jsme s touto osobou; pouze v jejich společnosti jsme skutečně a skutečně naživu.

Pravé uctívání je, když duch, nesmrtelná a neviditelná část člověka, mluví a setkává se s Bohem, který je nesmrtelný a neviditelný.

Je čas, kdy se vyhnout potížím znamená ukládat potíže, a kdy hledat líný a zbabělý mír znamená soudit ještě větší nebezpečí.

Pravda, skutečné uctívání je, když člověk, skrze svého ducha, dosáhne přátelství a intimity s Bohem. Pravé a pravé uctívání není přijít na určité místo; není to projít určitým rituálem nebo liturgií; není to ani přinést určité dary. Pravé uctívání je, když duch, nesmrtelná a neviditelná část člověka, mluví a setkává se s Bohem, který je nesmrtelný a neviditelný.

Největší věcí je život poslušnosti v rutinních věcech každodenního života. Žádné množství jemných pocitů nemůže nahradit věrné jednání.

Je prostou pravdou říci, že novozákonní knihy se staly kanonickými, protože jim v tom nikdo nemohl zabránit.

Náboženství selhává, pokud nemůže mluvit k lidem takovým, jací jsou.

Uctíváme Boha a posvěcujeme Boží jméno, když je náš život takový, že přináší Bohu čest a přitahuje k němu ostatní.

Když přijmeme Krista, vstupujeme do tří nových vztahů: (1) vstupujeme do nového vztahu s Bohem. Soudce se stává otcem; vzdálený se stává blízkým; podivnost se stává intimitou a strach se stává láskou. (2) vstupujeme do nového vztahu s našimi bližními. Nenávist se stává láskou; sobectví se stává službou; a hořkost se stává odpuštěním. (3) vstupujeme do nového vztahu sami se sebou. Slabost se stává silou; frustrace se stává úspěchem; a napětí se stává mírem.

Když věříme, že Bůh je otec, věříme také, že ruka takového otce nikdy nezpůsobí jeho dítěti zbytečnou slzu. Možná nebudeme lépe rozumět životu,ale už nebudeme nenávidět život.

Máme povinnost se navzájem povzbuzovat. Mnohokrát slovo chvály nebo díky, uznání nebo povzbuzení udrželo muže na nohou. Blahoslavený muž, který mluví takové slovo.

Pýcha je země, ve které rostou všechny ostatní hříchy, a rodič, ze kterého pocházejí všechny ostatní hříchy.

Ale nejlepší definicí toho je říci, že nebe je ten stát, kde budeme vždy s Ježíšem, a kde nás už nic neoddělí od něj

...pro Pavla je víra vždy vírou v člověka. Víra není intelektuální přijetí těla nauky; víra je víra v člověka.

Modlitba nikdy neudělá naši práci za nás; to, co udělá, je posílit nás pro práci, která musí být vykonána.

Může se stát, že světu je odepřen zázrak za zázrakem a triumf za triumfem, protože Kristu nepřineseme to, co máme a co jsme. Pokud bychom se právě tak jako my položili na oltář služby Ježíši Kristu, nelze říci, co by Kristus mohl udělat s námi a skrze nás.

Možná nechápeme, jak Duch funguje; ale vliv Ducha na životy lidí je zde pro všechny vidět; a jediný nezodpovědný argument pro křesťanství je křesťanský život. Žádný člověk nemůže přehlížet náboženství a víru a moc, která je schopna učinit špatné lidi dobrými. . .

Více lidí bylo přivedeno do církve laskavostí skutečné křesťanské lásky než všemi teologickými argumenty na světě.

Nebezpečí prosperity spočívá v tom, že podporuje falešnou nezávislost.

Křesťanská Svoboda neznamená být svobodný dělat to, co se nám líbí; znamená to být svobodný dělat to, co bychom měli.