Milan Kundera slavné citáty

Řecké slovo pro "návrat" je nostos. Algos znamená " utrpení. Nostalgie je tedy utrpení způsobené neuspokojenou touhou po návratu.

Snění není jen akt komunikace; je to také estetická činnost, hra představivosti, hra, která je sama o sobě hodnotou.

Skutečná morální zkouška lidstva, jeho základní zkouška (která je hluboce pohřbena z pohledu), spočívá v jeho postoji k těm, kteří jsou vydáni na milost a nemilost: zvířatům. A v tomto ohledu lidstvo utrpělo zásadní debakl, debakl tak zásadní, že z něj pramení všechny ostatní.

Prvním krokem při likvidaci lidí je vymazání jejich paměti. Zničte jeho knihy, jeho kulturu, jeho historii. Pak ať někdo napíše nové knihy, vyrobí novou kulturu, vymyslí novou historii. Zanedlouho tento národ začne zapomínat, co to je a co to bylo... Boj člověka proti moci je bojem paměti proti zapomínání.

Nemůžete měřit vzájemnou náklonnost dvou lidských bytostí podle počtu slov, která si vyměňují.

Na rozdíl od dětinské loajality k přesvědčení je loajalita k příteli ctností - možná jedinou ctností, poslední zbývající.

Když srdce mluví, mysl považuje za neslušné namítat.

Boj člověka proti moci je bojem paměti proti zapomínání.

Skutečná morální zkouška lidstva, jeho základní zkouška ... spočívá v jeho postoji k těm, kteří jsou vydáni na milost a nemilost: zvířatům.

Láska je touha po polovině sebe sama, kterou jsme ztratili.

Jakmile spisovatel v každém jednotlivci ožije (a ten čas není daleko), čeká nás věk univerzální hluchoty a nedostatku porozumění.

Erotika je jako tanec: jeden vždy vede druhého.

Milovat se se ženou a spát se ženou jsou dvě oddělené vášně, nejen odlišné, ale opačné. Láska se necítí v touze po kopulaci (touha, která se rozšiřuje na nekonečné množství žen), ale v touze po sdíleném spánku (touha omezená na jednu ženu).

Cíle, které sledujeme, jsou vždy zahalené. Dívka, která touží po manželství, touží po něčem, o čem nic neví. Chlapec, který touží po slávě, netuší, co je sláva. Věc, která dává každému našemu pohybu jeho význam, je pro nás vždy zcela neznámá.

Neexistuje žádný způsob testování, které rozhodnutí je lepší, protože neexistuje žádný základ pro srovnání. Žijeme všechno tak, jak to přijde, bez varování, jako herec, který jde za studena. A co může stát život, když první zkouškou života je život sám? Proto je život vždy jako skica. Ne, "skica" není úplně slovo, protože skica je obrys něčeho, základ pro obrázek, zatímco skica, která je naším životem, je skica pro nic za nic, obrys bez obrázku.

Emoce lásky nám všem dává zavádějící iluzi poznání toho druhého.

Převzal hněv, aby zastrašil podřízené, a časem ho ovládl hněv.

Zvuk smíchu je jako klenutá kopule chrámu štěstí.

Ambicí spisovatele není dělat něco lepšího než jeho předchůdci, ale vidět, co neviděli, říkat, co neřekli.

Lidé fascinovaní myšlenkou pokroku nikdy netuší, že každý krok vpřed je také krokem na cestě ke konci.

Nutnost nezná žádné magické vzorce-všechny jsou ponechány náhodě. Má-li být láska nezapomenutelná, musí se k ní okamžitě začít třepetat jako ptáci na ramena Františka z Assisi.

vertigo bychom také mohli nazvat intoxikací slabých. muž si je vědom své slabosti a rozhodne se raději vzdát, než se jí postavit. je opilý slabostí, chce ještě zeslábnout, chce spadnout uprostřed hlavního náměstí přede všemi, chce být dole, níže než dole.

A běžel jsem za tím hlasem ulicemi, abych neztratil ze zřetele nádherný věnec těl klouzajících po městě, a s úzkostí v srdci jsem si uvědomil, že létají jako ptáci a já padám jako kámen, že mají křídla a nikdy bych žádné neměl.

je špatné pokárat román za to, že byl fascinován záhadnými náhodami... je však správné pokárat člověka za to, že je slepý k takovým náhodám v jeho každodenním životě. Neboť tím zbavuje svůj život dimenze krásy.

Při západu slunce rozpuštění je vše osvětleno aurou nostalgie, dokonce i gilotinou.

Samotný začátek Genesis nám říká, že Bůh stvořil člověka, aby mu dal vládu nad rybami, drůbeží a všemi tvory. Genesis samozřejmě napsal člověk, ne kůň. Není jisté, že Bůh skutečně udělil člověku vládu nad jinými tvory. Ve skutečnosti se zdá pravděpodobnější, že člověk vynalezl Boha, aby posvětil nadvládu, kterou si pro sebe uzurpoval nad krávou a koněm.

Účelem poezie není oslnit nás úžasnou myšlenkou, ale učinit jeden okamžik existence nezapomenutelným a hodným nesnesitelné nostalgie.

Ah, dámy a pánové, muž žije smutný život, když nemůže brát nic a nikoho vážně.

Pouze ty nejnaivnější otázky jsou skutečně vážné.

Všichni potřebujeme někoho, kdo se na nás podívá. Můžeme být rozděleni do čtyř kategorií podle druhu vzhledu, pod kterým chceme žít . . . Čtvrtá kategorie, nejvzácnější, je kategorie lidí, kteří žijí v imaginárních očích těch, kteří nejsou přítomni. Jsou to snílci.

Stála tedy nahá před mladým mužem a v tuto chvíli přestala hrát hru.

Rozumím vám a nepokusím se vás přimět změnit názor. Jsem příliš starý na to, abych chtěl zlepšit svět. Řekl jsem vám, co si myslím, a to je vše. Zůstanu vaším přítelem, i když budete jednat v rozporu s mým přesvědčením, a pomůžu Vám, i když s vámi nesouhlasím.

Smát se znamená žít hluboce.

Na povrchu srozumitelná lež; pod ní nesrozumitelná pravda.

Trvá tak málo, tak nekonečně málo, než člověk překročí hranici, za kterou všechno ztrácí smysl: láska, přesvědčení, víra, historie. Lidský život-a v tom spočívá jeho tajemství-se odehrává v bezprostřední blízkosti této hranice, dokonce i v přímém kontaktu s ní; není vzdálený na míle daleko, ale zlomek palce.

Osoba, která touží opustit místo, kde žije, je nešťastná osoba.

Neboť každého bolí myšlenka, že zmizí, neslýchaný a neviditelný, do lhostejného vesmíru, a proto každý chce, dokud je ještě čas, proměnit se ve vesmír slov.

Vidění je omezeno dvěma hranicemi: silným světlem, které oslepuje, a úplnou temnotou.

Terezina matka jí nikdy nepřestala připomínat, že být matkou znamená obětovat všechno. Její slova měla prsten pravdy, podpořený zkušeností ženy, která kvůli svému dítěti přišla o všechno. Tereza poslouchala a věřila, že být matkou je nejvyšší hodnota v životě a že být matkou je velká oběť. Pokud byla matka obětována, pak dcera byla vina, bez možnosti nápravy.

Touha po Ráji je touha člověka nebýt člověkem.

Einmal ist keinmal, říká si Tomáš. Co se stane, ale jednou, říká německé pořekadlo, by se také nemuselo stát vůbec. Pokud bychom měli žít jen jeden život, mohli bychom také nežít vůbec.

Miláčku, miláčku, nemysli si, že tě nemiluji nebo že jsem tě nemiloval, ale právě proto, že tě miluji, bych se nemohl stát tím, čím jsem dnes, kdybys tu ještě byl. Je nemožné mít dítě a pohrdat světem takovým, jaký je, protože to je svět, do kterého jsme dítě vložili. Dítě nás nutí starat se o svět, přemýšlet o jeho budoucnosti, ochotně se připojit k jeho raketě a jeho zmatkům, brát jeho nevyléčitelnou hloupost vážně.

Když se v rádiu vysílá soukromý rozhovor nad lahví vína, co to může znamenat, než že se svět mění v koncentrační tábor?

Lidé stále křičí, že chtějí vytvořit lepší budoucnost. Není to pravda. Budoucnost je apatická prázdnota, která nikoho nezajímá. Minulost je plná života, touží nás dráždit, provokovat a urážet, pokoušet nás zničit nebo překreslit. Jediným důvodem, proč lidé chtějí být pány budoucnosti, je změnit minulost.

Být spisovatelem neznamená kázat pravdu, znamená to objevit pravdu.

Lidé ohluchnou, protože hudba se hraje hlasitěji a hlasitěji, ale protože ohluchnou, musí se hrát stále hlasitěji.

Mou celoživotní ambicí bylo sjednotit maximální vážnost otázky s maximální lehkostí formy.

Nic nevyžaduje větší myšlenkové úsilí než argumenty k ospravedlnění pravidla nemyslení.

Nemůžete pochopit nic o umění, zejména o moderním umění, pokud nechápete, že představivost je hodnota sama o sobě.

Bez ohledu na to, jak moc tím pohrdáme, kýč je nedílnou součástí lidského stavu.