Pope Leo XIII slavné citáty

Bůh není jen pravda, ale pravda sama.

Katolíci se rodí pro boj.

Lidé se liší kapacitou, dovedností, zdravím, silou; a nerovné jmění je nezbytným výsledkem nerovného stavu. Taková nerovnost zdaleka není nevýhodná ani pro jednotlivce, ani pro komunitu.

Nejen, v přísné pravdě, bylo manželství zavedeno za účelem propagace lidské rasy, ale také proto, aby životy manželů a manželek mohly být lepší a šťastnější.

Pamatujte a dobře pochopte, že tam, kde je Petr, je církev; že ti, kteří se odmítají sdružovat ve Společenství s Petrovým křeslem, patří Antikristovi, nikoli Kristu. Ten, kdo se chce oddělit od římského papeže, nemá žádné další pouto s Kristem.

Knihy odpadlíků, kacířů, schizmatiků a všech ostatních autorů hájících kacířství nebo rozkol nebo při jakémkoli útoku na základy náboženství jsou zcela zakázány.

Na vás se nesmí pohlížet jako na držitele pravé katolické víry, pokud neučíte, že víra Říma má být držena

Žádný lidský zákon nemůže zrušit přirozené a původní právo manželství, ani žádným způsobem omezit hlavní a hlavní účel manželství stanovený Boží autoritou Od počátku: "zvýšit a množit se.

Existují tři vlivy, které se nám zdají mít hlavní místo v provádění tohoto downgrade hnutí společnosti. To jsou-za prvé, nechuť k jednoduchému a namáhavému životu; za druhé, odpor k utrpení jakéhokoli druhu; za třetí, zapomnění na budoucí život.

Každý by se měl vyvarovat známosti nebo přátelství s kýmkoli podezřelým z příslušnosti ke zednářství nebo přidruženým skupinám. Poznejte je podle jejich plodů a vyhýbejte se jim. Je třeba se vyhnout všem známostem nejen s těmi bezbožnými svobodami, kteří otevřeně propagují charakter sekty, ale také s těmi, kteří se skrývají pod maskou univerzální tolerance, úcty ke všem náboženstvím a touhy smířit zásady evangelia s maximy revoluce. Tito muži se snaží smířit Krista a Beliala, Boží církev a stát bez Boha.

Přemýšliví lidé se srdcem toužícím po pravdě přišli hledat v katolické církvi cestu, která s jistotou vede k věčnému životu. Pochopili, že by nemohli lpět na Ježíši Kristu jako na hlavě církve, kdyby nepatřili k tělu Ježíše Krista, kterým je církev. Ani nemohli nikdy doufat, že budou mít v celé své čistotě víru Ježíše Krista, pokud by odmítli její legitimní učitelskou autoritu svěřenou Petrovi a jeho nástupcům.

Jakmile jsou splněny požadavky nezbytnosti a slušnosti, zbytek, který člověk vlastní, patří chudým.

Tito nejchytřejší nepřátelé [ďáblové] naplnili a opili žlučí a hořkostí církev, manželku Neposkvrněného Beránka, a položili bezbožné ruce na její nejposvátnější majetek. Na samotném svatém místě, kde byl zřízen stolec Nejsvětějšího Petra a židle pravdy pro světlo světa, pozvedli trůn své ohavné bezbožnosti s nepravostným záměrem, aby když byl Pastor zasažen, ovce mohou být rozptýleny.

Držíme na této zemi místo Boha Všemohoucího.

Růženec je nejlepší formou modlitby a nejúčinnějším prostředkem k dosažení věčného života. Je to lék na všechna naše zla, kořen všech našich požehnání. Neexistuje lepší způsob, jak se modlit.

Jak mnohokrát opakovali naši předchůdci, ať si nikdo nemyslí, že by se z jakéhokoli důvodu mohl připojit k zednářské sektě, pokud si váží svého katolického jména a své věčné spásy, jak by si jich měl vážit. Ať se nikdo nenechá oklamat předstíráním poctivosti. Některým se může zdát, že svobodní zednáři nevyžadují nic, co by bylo otevřeně v rozporu s náboženstvím a morálkou; ale protože celý princip a předmět sekty spočívá v tom, co je brutální a kriminální, spojit se s těmito muži nebo jim jakýmkoli způsobem pomoci, nemůže být zákonné

Pokud bude všem udělena bezuzdná licence řeči a psaní, nic nezůstane posvátné a nedotknutelné; ani nejvyšší a nejpravdivější přírodní mandáty, spravedlivě považované za společné a nejušlechtilejší dědictví lidské rasy, nebudou ušetřeny. Pravda, která je postupně zastíněna temnotou, zhoubný a mnohonásobný omyl, jak se příliš často stává, snadno zvítězí.

Všichni katolíci se musí cítit jako aktivní prvky každodenního politického života v zemích, kde žijí. Musí pronikat, kdykoli je to možné, do správy občanských věcí; musí neustále vyvíjet maximální ostražitost a energii, aby zabránily zvyklostem svobody překračovat hranice stanovené Božím zákonem. Všichni katolíci by měli udělat vše, co je v jejich silách, aby ústavy států a legislativa byly modelovány na principech pravé Církve.

Rozsudek smrti je nezbytným a účinným prostředkem pro to, aby Církev dosáhla svého cíle, když proti ní jednají Rebelové a narušitelé církevní jednoty, zejména tvrdohlaví heretici a hereziarchové, nemohou být omezeni žádným jiným trestem od pokračování v vyšinutí církevního řádu a podněcování ostatních ke všem druhům zločinu ... Je-li zvrácenost jednoho nebo několika vypočtena tak, aby způsobila zkázu mnoha jeho dětí, je povinna ji účinně odstranit, a to tak moudře, že pokud neexistuje žádný jiný lék na záchranu jeho lidu, může a musí tyto ničemné muže usmrtit.

Rodina byla vysvěcena Bohem, aby děti mohly být vycvičeny pro sebe; bylo to před církví, nebo spíše první formou církve na zemi.

Je třeba předpokládat a stanovit jako zásadu, že právo soukromého vlastnictví musí být považováno za posvátné. Proto by zákon měl toto právo upřednostňovat a pokud je to možné, dohlížet na to, aby největší možný počet mezi masami obyvatelstva upřednostňoval vlastnictví majetku.... Ale pokud produktivní činnost zástupu může být stimulována nadějí na získání nějakého majetku... , postupně se stane, že s odstraněním rozdílu mezi extrémním bohatstvím a extrémním utrpením se jedna třída stane sousedem druhé.

Pokud je domácí domácnost předcházející, stejně jako v myšlence jako ve skutečnosti, musí mít rodina nutně práva a povinnosti, které jsou přednější než práva Společenství a jsou založeny bezprostředněji v přírodě.

Kdo se obrací k hořkým svárům těchto dnů a hledá důvod pro problémy, které trápí veřejný a soukromý život, musí dojít k závěru, že plodná příčina zla, která nyní sužují, stejně jako těch, která nás ohrožují, spočívá v tom: že falešné závěry o božských a lidských věcech, které vznikly ve filozofických školách, se vplížily do všech státních řádů a byly přijaty společným souhlasem mas.

Ti, kdo vládnou státu, by se tedy měli věnovat především službě jednotlivým skupinám a celému společenství a prostřednictvím celého systému zákonů a institucí, aby se veřejné i individuální blaho spontánně rozvíjelo ze samotné struktury a správy státu.

V Nejsvětějším Srdci je symbol a vyjádřený obraz nekonečné lásky Ježíše Krista, která nás na oplátku pohání k lásce.

Protože když lidé vědí, že pracují na tom, co jim patří, pracují s mnohem větší dychtivostí a pílí. Jedním slovem se učí milovat půdu obdělávanou vlastními rukama, odkud hledají nejen potravu, ale i určitou míru hojnosti pro sebe a své závislé osoby. Všichni vidí, jak moc tato ochotná dychtivost přispívá k hojnosti produktů a bohatství národa.

Viděli jsme, že tuto velkou pracovní otázku nelze vyřešit, leda tím, že jako zásadu předpokládáme, že soukromé vlastnictví musí být považováno za posvátné a nedotknutelné. Zákon by proto měl upřednostňovat vlastnictví a jeho politikou by mělo být přimět co nejvíce lidí, aby se stali vlastníky.

Nerovnost práv a moci vychází od samotného autora přírody ...

K tomu je třeba dodat, že najímání práce a obchodní jednání jsou soustředěny v rukou poměrně malého počtu; takže malý počet velmi bohatých mužů byl schopen položit na hemžící se masy pracujících chudých jho o něco lepší než samotné otroctví.

S rozumem tedy obecný názor lidstva, málo ovlivněný několika disententy, kteří se zasazovali o opačný názor, našel v pečlivém studiu přírody a v přírodních zákonech základy rozdělení vlastnictví a praxe všech věků zasvětila princip soukromého vlastnictví, který je přednostně v souladu s lidskou přirozeností a který vede nejvíce nezaměnitelným způsobem k míru a klidu lidské existence.

Každý člověk má od přírody právo vlastnit majetek jako svůj vlastní. To je jeden z hlavních bodů rozdílu mezi člověkem a zvířecím stvořením.

Nic není důležitější než válka proti válce.

Je to in, vážné zlo a narušení správného řádu, pro větší a vyšší organizaci, aby si osvojila funkce, které mohou účinně vykonávat menší a nižší těla.

Nikdo není tak bohatý, aby nepotřeboval pomoc někoho jiného; nikdo tak chudý, aby nebyl nějakým způsobem užitečný pro svého bližního; a dispozice žádat o pomoc od druhých s důvěrou a poskytovat ji laskavě je součástí naší přirozenosti.

Každý člověk má od přírody právo vlastnit majetek jako svůj vlastní.

Říše Krista Krále zahrnuje nejen katolické národy, nejen pokřtěné osoby, které, i když mají právo patřit k církvi, byly svedeny z omylu nebo byly od ní odříznuty rozkolem, ale také všechny ty, kteří jsou mimo křesťanskou víru, takže celé lidstvo je skutečně podřízeno moci Ježíše Krista.

Růženec nabízí snadný způsob, jak představit hlavní tajemství křesťanského náboženství a zapůsobit na mysl.

Náš Pán přišel na pomoc každému velkému soužení se zvláštní oddaností. Současná a budoucí soužení církve a národů jsou větší než v kterémkoli jiném období a toto pronásledování je nebezpečnější než pronásledování předchozích časů. Proto, oddanost, kterou Bůh posílá k podpoře své církve a národů v současné době, je oddanost Nejsvětější Eucharistii. Je to nejvyšší ze všech pobožností.

Kristova církev je tedy navždy jedna a tatáž.

Prvním zákonem dějin je bát se vyslovení lži; dalším není bát se říkat pravdu; a konečně, historikovy spisy by neměly být otevřeny žádnému podezření na zaujatost nebo nepřátelství.

Není součástí opatrnosti zanedbávat to, co starověk ve své dlouhé zkušenosti schválil a co je také vyučováno apoštolskou autoritou.

Současný věk předal dělníky, každý sám a bezbranný, bezuzdné chamtivosti konkurentů... takže jen velmi málo a nesmírně bohatých mužů položilo jho téměř otroctví na nečíslované masy nevlastnících dělníků.

Oddanost, kterou Bůh posílá k podpoře své církve a národů v současné době, je oddanost Nejsvětější Eucharistii. Je to nejvyšší ze všech pobožností.

Řekli jsme, že stát nesmí absorbovat jednotlivce ani rodinu; oběma by mělo být umožněno svobodné a neomezené jednání, pokud je v souladu se společným dobrem a zájmem ostatních. Vládci by však měli úzkostlivě chránit Společenství a všechny jeho členy; společenství, protože jeho zachování je tak důrazně záležitostí nejvyšší moci, že bezpečnost Společenství není jen prvním zákonem, ale je to celý důvod existence vlády....

Pouze pastýřům byla dána veškerá moc učit, soudit, řídit; věřícím byla uložena povinnost následovat jejich učení, poddat se s poslušností svému soudu a nechat se jimi řídit, napravovat a vést na cestě spásy. Proto je naprosto nezbytné, aby se prostí věřící podřídili v mysli a srdci svým vlastním pastorům a aby se s nimi podřídili hlavě a Nejvyššímu pastorovi.

Ale nejvyšším učitelem v Církvi je římský papež. Jednota mysli tedy vyžaduje, spolu s dokonalou shodou v jedné víře, úplné podřízení a poslušnost vůle církvi a římskému papeži, jako samotnému Bohu.

Srdce Ježíšovo, hořící láskou k nám, rozněcuje naše srdce láskou k tobě.

Nejen, v přísné pravdě, bylo manželství zavedeno za účelem propagace lidské rasy, ale také proto, aby životy manželů a manželek mohly být lepší a šťastnější. K tomu dochází mnoha způsoby: vzájemným odlehčováním břemen druhých prostřednictvím vzájemné pomoci; neustálou a věrnou láskou; tím, že mají všechny své majetky společné; a nebeskou milostí, která pramení ze svátosti.

Jsme přesvědčeni, že růženec, pokud je používán oddaně, je povinen prospět nejen jednotlivci, ale celé společnosti.

Ó Panno Nejsvětější, nikdo oplývá poznáním Boha, leda skrze tebe; nikdo, Ó Matko Boží, nezíská spásu, leda skrze tebe, nikdo nedostane dar z trůnu milosrdenství, leda skrze tebe.