Pope Paul VI slavné citáty

Každá matka je jako Mojžíš. Nevstoupí do zaslíbené země. Připravuje svět, který neuvidí.

Mše je nejdokonalejší formou modlitby.

Někdo by nám měl hned na začátku života říct, že umíráme. Pak bychom mohli žít život na hranici možností, každou minutu každého dne. Udělej to! Říkám. Cokoli chcete dělat, udělejte to hned! Je jen tolik zítřků.

Nikdy nenatahujte ruku, pokud nejste ochotni natáhnout ruku.

Vánoce považujeme za setkání, velké setkání, historické setkání, rozhodující setkání mezi Bohem a lidstvem. Ten, kdo věří, to opravdu ví; nechť se raduje.

Ježíš v Nejsvětější svátosti je živým srdcem každé z našich farností

Neboť vy zde jednáte především s lidským životem a lidský život je posvátný; nikdo se o něj neodváží pokoušet. Úcta k životu, i když jde o velký problém porodnosti, musí zde ve vašem shromáždění najít jeho nejvyšší potvrzení a nejracionálnější obranu. Vaším úkolem je zajistit, aby na stolech lidstva bylo dostatek chleba, a nikoli podporovat umělou kontrolu porodů, což by bylo iracionální, aby se snížil počet hostů na banketu života.

Každý život vyžaduje boj. Ti, kteří mají vše, co jim bylo dáno, se stávají línými, sobeckými a necitlivými ke skutečným hodnotám života. Samotná snaha a tvrdá práce, které se tak neustále snažíme vyhnout, je hlavním stavebním kamenem v osobě, kterou jsme dnes.

Pokud chcete mír, pracujte pro spravedlnost.

Svět od nás žádá a očekává jednoduchost života, ducha modlitby, lásku ke všem, zejména k pokorným a chudým, poslušnost a pokoru... Bez tohoto znamení svatosti bude mít naše slovo potíže dotknout se srdce moderního člověka. Riskuje, že bude marný a sterilní.

Moderní člověk naslouchá ochotněji svědkům než učitelům, a pokud naslouchá učitelům, je to proto, že jsou svědky,

Nikdy nedávejte rady v davu.

Už žádná válka, válka už nikdy! Mír, to je mír, který musí řídit osudy lidí a celého lidstva.

Je třeba připustit důležitou úlohu odborových organizací: jejich cílem je zastoupení různých kategorií pracovníků, jejich zákonná spolupráce na ekonomickém pokroku společnosti a rozvoj smyslu jejich odpovědnosti za realizaci společného dobra.

Možná mě Pán povolal a uchoval pro tuto službu ne proto, že jsem pro ni zvlášť vhodný, nebo proto, abych mohl vládnout a zachránit církev před jejími současnými obtížemi, ale abych mohl pro církev něco trpět, a tak bude jasné, že on a nikdo jiný není jejím průvodcem a spasitelem

Technologické společnosti se podařilo znásobit příležitosti pro potěšení, ale má velké potíže s vytvářením radosti.

Ze všech lidských činností je naslouchání Bohu nejvyšším aktem jeho uvažování a vůle.

Liturgie je jako silný strom, jehož krása pochází z neustálé obnovy jeho listů, ale jehož síla pochází ze starého kmene, s pevnými kořeny v zemi.

Čím starší je Šumař, tím sladší je melodie.

Musíte se snažit množit chléb tak, aby stačil pro tabulky lidstva, a ne raději upřednostňovat umělou kontrolu narození, která by byla iracionální, aby se snížil počet hostů na hostině života.

Také bychom chtěli, abyste věděli, že církev uznává bohatství islámské víry - víry, která nás váže k jedinému Bohu.

V Americe nemusíte nabízet jídlo hladovým nebo přístřeší bezdomovcům. Neexistuje žádné nařízení, které by vás nutilo navštěvovat osamělé nebo utěšovat nemocné. Ne, kde v Ústavě se říká, že musíte poskytnout oblečení chudým. Ve skutečnosti, jedna z nejhezčích věcí na životě tady v Americe, je to, že pro nikoho opravdu nemusíte nic dělat. Ale když to uděláte, dáte konceptu Společenství smysl a poskytnete duši...a rozvíjet smysl pro smysl pro něco většího, než je vlastní já....

Potkal jsem sto mužů, kteří šli do Dillí a každý je můj bratr.

Satanův kouř se dostal do Božího chrámu skrz nějakou trhlinu

Aniž bychom opakovali vše, co jsme již zmínili, je třeba především zdůraznit následující bod: pro církev je prvním prostředkem evangelizace svědectví autenticky křesťanského života, které je dáno Bohu ve Společenství, které by nic nemělo zničit, a zároveň je dáno bližnímu s neomezenou horlivostí. Jak jsme nedávno řekli skupině laiků, " moderní člověk naslouchá ochotněji svědkům než učitelům, a pokud naslouchá učitelům, je to proto, že jsou svědky.

Neboť mír není pouhou absencí válčení, založeného na nejisté rovnováze moci; je vytvářen úsilím směřujícím den za dnem k vytvoření uspořádaného vesmíru, který chce Bůh, s dokonalejší formou spravedlnosti mezi lidmi.

Je-li svět stvořen k tomu, aby každému poskytoval prostředky obživy a nástroje pro jeho růst a pokrok, má tedy každý člověk právo najít ve světě to, co je pro něj nezbytné. Nedávný koncil nám připomněl toto: "Bůh zamýšlel zemi a vše, co obsahuje, pro použití každé lidské bytosti a lidí. Tak, jako všichni lidé následují spravedlnost a sjednocují se v lásce, stvořené zboží by jim mělo přiměřeně oplývat."

Jsou tací, kteří se ptají, jakou autoritu, jakou teologickou kvalifikaci zamýšlel koncil dát svému učení, protože věděl, že se vyhýbá vydávání slavnostních dogmatických definic podporovaných neomylnou učitelskou autoritou církve. Odpověď znají ti, kteří si pamatují koncilní deklaraci ze 6.Března 1964, opakovanou 16. listopadu 1964. S ohledem na pastorační povahu koncilu se vyhnul mimořádnému vyhlašování jakýchkoli dogmat nesoucích známku neomylnosti.

Spravedlnost není vždy otevřený a uzavřený případ-někdy pro ni musíme pracovat. Pokud chcete mír, musíte pracovat pro spravedlnost.

Náboženství Boha, který se stal člověkem, se setkalo s náboženstvím člověka, který se stává Bohem. A co se stalo? Došlo ke střetu, bitvě, odsouzení? Mohl být, ale žádný nebyl

Pokud se zvýší zlo, měla by se také zvýšit oddanost Božího lidu.

Katolická církev zastává názor, že není přípustné vysvěcovat ženy do kněžství, a to z velmi zásadních důvodů. Mezi tyto důvody patří: příklad zaznamenaný v Písmu svatém Krista, který si vybírá své apoštoly pouze z lidí; neustálá praxe církve, která napodobovala Krista při výběru pouze mužů; a její živá učitelská autorita, která důsledně tvrdila, že vyloučení žen z kněžství je v souladu s Božím plánem pro Jeho Církev.

Úkol evangelizace všech lidí představuje základní poslání církve. Je to úkol a poslání, které obrovské a hluboké změny dnešní společnosti činí o to naléhavějšími. Evangelizace je ve skutečnosti milostí a povoláním vlastní církvi, její nejhlubší identitou. Existuje proto, aby evangelizovala.

Tato zbožná praxe, kterou je poctěna Panna Maria a křesťanský lid obohacen duchovními dary, nás těší a utěšuje. Maria zůstává vždy cestou, která vede ke Kristu. Každé setkání s ní může vyústit pouze v setkání se samotným Kristem

Manželství a manželská láska jsou svou povahou předurčeny k plození a výchově dětí. Děti jsou skutečně nejvyšším darem manželství a přispívají v nejvyšší míře k blahu svých rodičů.

Tento svět, ve kterém žijeme, potřebuje krásu, aby nedošlo k zoufalství. Je to krása, jako pravda, která přináší radost do srdce člověka a je to vzácné ovoce, které odolává roku a slze času, které spojuje generace a nutí je sdílet věci s obdivem.

Mezinárodní obchodní systém byl navržen bohatými, aby vyhovoval jejich potřebám; ignoruje chudé.

Eucharistické tajemství stojí v srdci a centru liturgie, protože je pramenem života, kterým jsme očištěni a posíleni, abychom žili ne pro sebe, ale pro Boha a byli sjednoceni v lásce mezi sebou.

Mír není jen absence války. Nelze ji omezit pouze na udržování rovnováhy sil mezi nepřáteli. Ani to není způsobeno diktaturou. Místo toho je správně a vhodně nazýván "podnikem spravedlnosti" (Is. 32:7). Mír je výsledkem harmonie, kterou do lidské společnosti zabudoval její božský zakladatel a kterou lidé aktualizují, když žízní po stále větší spravedlnosti.

Nadměrné ekonomické, sociální a kulturní nerovnosti mezi národy vyvolávají napětí a konflikty a představují nebezpečí pro mír.

Zbývají vzpomínky, které jsou v bezpečí před spáry falešných výročí?

Fyzika nemění povahu světa, který studuje, a žádná věda o chování nemůže změnit základní povahu člověka, i když obě vědy poskytují technologie s obrovskou silou manipulovat s předmětem.

Nebýt tam, když ji muž chce, je největším hříchem ženy, kromě toho, že tam je, když ji nechce.

Neboť on je uprostřed nás dnem i nocí [v Nejsvětější Svátosti]; přebývá v nás s plností milosti a pravdy. Zvyšuje mravní úroveň, podporuje ctnost, utěšuje smutné, posiluje slabé a podněcuje všechny, kteří se k němu přibližují, aby ho napodobovali, aby se z jeho příkladu mohli poučit, že jsou mírní a pokorní srdcem a nehledají své vlastní zájmy, ale zájmy Boží.

Hněv je jako kámen vržený do vosího hnízda.

Už žádná válka! Už nikdy válka! Pokud chcete být bratři, odhoďte zbraně.

Mír není jen absence války.

Musíme dbát na to, aby nadšení pro budoucnost nevedlo k pohrdání minulostí.

Pravý humanismus ukazuje cestu k Bohu a uznává úkol, ke kterému jsme povoláni, úkol, který nám nabízí skutečný smysl lidského života. Člověk není konečným měřítkem člověka. Člověk se stává skutečným člověkem pouze tím, že překračuje sám sebe.

Umělecké dílo, stejně jako jakýkoli zlomek lidského života považovaný za svůj nejhlubší význam, se mi zdá být bez hodnoty, pokud nenabízí tvrdost, tuhost, pravidelnost, lesk na každém vnitřním i vnějším aspektu, krystalu.