Huston Smith slavné citáty

Nejmocnějším morálním vlivem je příklad.

Pokud vezmeme trvalá náboženství světa v jejich nejlepším stavu, objevíme destilovanou moudrost lidské rasy.

Vše-ismy končí v rozkolu.

Každá společnost a náboženství mají pravidla, protože obě mají morální zákony. A podstata morálky spočívá, stejně jako v umění, v tom, že někde nakreslíme čáru.

Když jsem četl Upanišady, které jsou součástí Vedanty, našel jsem hloubku světonázoru, díky níž se moje křesťanství zdálo jako třetí třída.

Cílem duchovního života nejsou změněné stavy, ale změněné rysy

Jako lidské bytosti jsme stvořeni k tomu, abychom překonali sami sebe a jsme skutečně sami sebou pouze tehdy, když překračujeme sami sebe.

Když před spaním zbývají míle, jsou změněné vlastnosti důležitější než změněné stavy.

Všichni to v sobě nosíme: nejvyšší síla, plnost moudrosti, neuhasitelná radost. Nikdy není zmařen a nemůže být zničen.

Prostě jsem chtěl zažít přítomnost tohoto muže, který způsobil revoluci v mém chápání. Po chvíli jsme seděli v tichu a dívali se na neplodné stěny kaňonu. A zdálo se, že němá poušť pokračuje v našem rozhovoru pro nás.

Procvičujte rozdávání věcí, nejen věcí, na kterých vám nezáleží, ale věcí, které se vám líbí.

V postindividualistické éře se věda a spiritualita stanou spojenci a lidské bytosti si uvědomí obrovský potenciál, který nyní pociťují jen matně.

Bůh je definován Ježíšem, ale není omezen na Ježíše.

Jedním z důvodů, proč vzdělání ruší víru, je jeho učení evoluce; Darwinův vlastní posun od pravoslaví k agnosticismu byl symptomatický. Martin Lings má pravděpodobně pravdu, když říká, že více případů ztráty náboženské víry je třeba vysledovat k evoluční teorii ... než cokoli jiného.

Zabudovaný do lidského make-upu je touha po "více", které svět každodenních zkušeností nemůže vyžadovat.

Myslím, že téměř nekonečně záleží na tom, abychom praktikovali jedno z autentických náboženství. Ale pokud máte na mysli, dělá to nějaký rozdíl, který. Odpověď zní ne, pokud je každý sledován se stejnou intenzitou, upřímností, odhodláním.

Teprve když přizpůsobují své činy modelu nějakého archetypálního hrdiny, mají Arunta pocit, že jsou skutečně naživu, protože v těchto rolích jsou nesmrtelní. Příležitosti, při kterých sklouznou z takových forem, jsou zcela bezvýznamné, protože čas tyto příležitosti okamžitě pohltí a redukuje je na nicotu.

Nejsem šovinista. Jsem univerzalista. Myslím, že Bůh se zhroutil, jako duchovní velký třesk, aby vypustil osm civilizací, které tvoří zaznamenanou historii a náboženství v těchto civilizacích.

Po svém velkém probuzení Buddha pokračoval v meditaci a věnoval se ostatním; jinak by jeho vize ustoupila do příjemné paměti.

Bůh vstupuje do našich životů, když prostřednictvím našich tvůrčích výměn děláme historii spravedlivější.

...konverzace může být stejně nepochopitelná jako cizí jazyky. Potřebujeme různé a vzájemně se doplňující pohledy různých yogas-a ideálně všech náboženství - nejen k dosažení Boha, ale k dosažení jeden druhého.

...jako magnetický kompas, který se otáčí na sever, jsem se vždy snažil jít směrem k lepšímu, což je směr k Bohu. ...směry, které se zdály vést od křesťanství, mě k tomu vedly hlouběji.

Platón popsal obyčejný život jako nemyslící, žil v temné jeskyni temných odrazů, ale řekl, že je možné opustit jeskyni a vidět věci v jasnosti osvětlené sluncem tak, jak ve skutečnosti jsou.

Strávil jsem posledních asi 50 let tím, že jsem se ponořil do světových náboženství, a udělal jsem svůj domácí úkol. Šel jsem do každého z osmi velkých světových náboženství a hledal jsem ty nejhlubší učence, které jsem mohl najít, a učil jsem se jim a skutečně jsem praktikoval každou víru.

Běžně se říká a ví, že každá civilizace má své vlastní náboženství. Nyní tvrdím, že pokud se podíváme hlouběji, různé civilizace vznikly různými odhaleními.

Já je příliš malý objekt pro věčné nadšení.

Jsme směs prachu a božství.

Sex je božský ve svém nejdostupnějším zjevení.

Odhaduje se, že jedna třetina naší západní civilizace nese značku svého židovského původu.

Nejen, že je osud jednotlivce svázán s celou církví; je zodpovědný za pomoc při posvěcení celého světa přírody a dějin.

V tajemstvích, co víme, a naše realizace toho, co nevíme, postupují společně; čím větší je ostrov poznání, tím delší je pobřeží úžasu. Je to jako kvantový svět, kde čím více chápeme jeho formalismus, tím cizí se svět stává.

Dejte si pozor na rozdíly, které nás oslepují jednotou, která nás svazuje.

Správnou odpovědí na velké umělecké dílo je vstoupit do něj, jako by na světě nebylo nic jiného.

Co je Zen? Jednoduché, jednoduché, tak jednoduché. Nekonečná vděčnost vůči všem minulým věcem; nekonečná služba všem přítomným; nekonečná odpovědnost vůči všem věcem budoucím.

Národ může předpokládat, že přidání slov "pod Bohem" k jeho slibu věrnosti svědčí o tom, že jeho občané skutečně věří v Boha, zatímco vše, co skutečně dokazuje, je, že věří v" víru " v Boha

Starověká moudrost a kvantoví fyzici dělají nepravděpodobné spolubojovníky: v kvantové mechanice pozorovatel určuje (nebo dokonce vytváří) to, co je pozorováno, a tak také pro Tiwis, kteří rozpouštějí rozdíl mezi sebou a vesmírem. V kvantové fyzice se subatomární částice navzájem ovlivňují z dálky, což odpovídá domorodému pohledu, ve kterém se lidé, zvířata, skály a stromy tkají společně ve stejné protkané tkanině.

Když se historici ohlédnou za naším stoletím, možná si to nejvíce pamatují, ne pro vesmírné cestování nebo uvolňování jaderné energie, ale jako dobu, kdy se národy světa poprvé začaly brát vážně.

Poezie je zvláštní použití jazyka, které se otevírá skutečnému. Úkolem básníka je říkat pravdu, a proto v keltské tradici nikdo nemohl být učitelem, pokud nebyl básníkem.

Když byl [Konfucius] o nadpřirozeném, nebyl bez něj; někde ve vesmíru byla síla, která byla na straně vpravo.

Předmětem pouti není odpočinek a rekreace †" dostat pryč od toho všeho. Vydat se na pouť znamená odhodit výzvu pro každodenní život.

Výhradně orální kultury jsou nezatížené mrtvými znalostmi, mrtvými fakty. Knihovny jsou jich naopak plné.

Viděno očima víry, budoucnost náboženství je bezpečná. Dokud existují lidské bytosti, bude existovat náboženství z dostatečného důvodu, že já je teomorfní tvor - ten, jehož morphe (forma) je Theos - Bůh uzavřený v něm. Všechny lidské bytosti, které byly vytvořeny v imago Dei, Bohu obrazu, mají ve svých srdcích zabudované vakuum ve tvaru Boha. Protože příroda nesnáší vakuum, lidé se stále snaží naplnit to uvnitř.

...ale s mým dožadujícím egem pevně na svém místě jsem považoval název "vzpomínky na neúspěšného nikoho".

Představte si zamilovaného muže: nebude ztrácet čas spekulacemi, zda si jeho náklonnost zaslouží i jiné ženy.

Vlašské ořechy mají skořápku a mají jádro. Náboženství jsou stejná. Mají esenci, ale pak mají ochranný povlak. To není jediný způsob, jak to říct. Ale je to můj způsob. Jádra jsou tedy stejná. Skořápky jsou však jiné.

Vyrostl jsem a považoval jsem za samozřejmé, že misionáři byli tím, čím vyrostli američtí chlapci.

Aby člověk mohl žít, musí věřit v to, pro co žije.

Náboženství je výzva konfrontovat realitu; ovládnout já.

Víra, do které jsem se narodil, mě formovala.

Pokud je dnes Rumi nejčtenějším básníkem v Americe, Coleman Barks je z velké části zodpovědný. Jeho ucho pro skutečně božské šílenství v rumiově poezii je opravdu pozoruhodné.