Hugo Black slavné citáty

Spojení vlády a náboženství má tendenci ničit vládu a degradovat náboženství.

Pouze svobodný a neomezený tisk může účinně odhalit podvod ve vládě.

Bezpodmínečné právo říkat, co se člověku na věcech veřejných líbí, považuji za minimální záruku prvního dodatku.

Laický ústavní názor je, že to, co se mu líbí, je ústavní a to, co se mu nelíbí, je protiústavní.

Když mi bylo 40, můj lékař mi poradil, že muž ve věku 40 let by neměl hrát tenis. Pečlivě jsem dbal na jeho rady a nemohl jsem se dočkat, až dosáhnu 50 začít znovu.

Tisk byl chráněn, aby mohl odhalit tajemství vlády a informovat lidi. Pouze svobodný a neomezený tisk může účinně odhalit podvod ve vládě. A prvořadou odpovědností svobodného tisku je povinnost zabránit jakékoli části vlády klamat lidi.

Tvůrci ústavy věděli, že svoboda slova je přítelem změn a revoluce. Ale také věděli, že je to vždy nejsmrtelnější nepřítel tyranie.

Úplně první podmínkou trvalého štěstí je, že život by měl být plný účelu, zaměřený na něco mimo sebe.

Kritika vlády nachází útočiště v několika částech 1.dodatku. Je součástí práva na svobodu projevu. Zahrnuje svobodu tisku

První dodatek postavil zeď mezi církví a státem. Tato zeď musí být udržována vysoká a nedobytná. Nemohli jsme schválit sebemenší porušení. [Progresivní]

Podle mého názoru by si New York Times, Washington Post a další noviny neměly zaslouží odsouzení za jejich odvážné zpravodajství, měly by být chváleny za to, že sloužily účelu, který Otcové zakladatelé viděli tak jasně.

Nemohu souhlasit s těmi, kteří považují Listinu práv za svěrací kazajku z 18.století, nevhodnou pro tento věk...Zlo, proti kterému chrání, není jen staré, je nyní s námi, dnes existuje.

Loajalita musí vzniknout spontánně ze srdcí lidí, kteří milují svou zemi a respektují svou vládu.

Opakujeme a znovu potvrzujeme, že ani stát, ani federální vláda nemohou ústavně přinutit osobu, aby vyznávala víru nebo nedůvěru v jakékoli náboženství."Ani ústavně nemůže přijímat zákony nebo ukládat požadavky, které pomáhají všem náboženstvím proti nevěřícím, a ani nemůže pomáhat těm náboženstvím založeným na víře v existenci Boha jako proti náboženstvím založeným na různých vírách.

Slova pronesená pod nátlakem jsou důkazem loajality k ničemu jinému než k vlastnímu zájmu. Láska k vlasti musí pramenit z ochotných srdcí a svobodné mysli.

Naše ústava nebyla napsána v písku, aby byla odplavena každou vlnou nových soudců vháněných každým dalším politickým větrem.

Od samého začátku kladly naše státní a Národní ústavy a zákony velký důraz na procesní a hmotněprávní záruky určené k zajištění spravedlivých procesů před nestrannými soudy, v nichž je každý obžalovaný před zákonem rovnocenný. Tento vznešený ideál nelze realizovat, pokud chudák obviněný ze zločinu musí čelit svým žalobcům bez právníka, který by mu pomohl.

Když je moc, prestiž a finanční podpora vlády umístěna za konkrétní náboženskou vírou, nepřímý donucovací tlak na náboženské menšiny, aby se přizpůsobily převládajícímu oficiálně schválenému náboženství, je jasný.

Ustanovení O Zřízení. . . stojí jako vyjádření principu ze strany zakladatelů . . . toto náboženství je příliš osobní, příliš posvátné, příliš svaté na to, aby dovolilo jeho "nepovolenou zvrácenost" civilním soudcem.

[H] istory ukázal, že mnoho lidí ztratilo úctu k jakémukoli náboženství, které se při šíření své víry spoléhalo na podporu vlády.

Nutit muže ze zákona platit své peníze za volbu kandidátů nebo obhajovat právo nebo doktríny, proti nimž je, se liší pouze mírou, pokud vůbec, od toho, aby ho ze zákona nutil mluvit za kandidáta, strana, nebo věc, proti které je. Samotný důvod prvního dodatku je, aby lidé této země mohli svobodně myslet, mluvit, psát a uctívat, jak si přejí, ne jak vláda přikazuje.

Zájem lidí spočívá v tom, že se mohou připojit k organizacím, obhajovat příčiny a dělat politické "chyby", aniž by byli vystaveni vládním sankcím.

Samotný důvod prvního dodatku je, aby lidé této země mohli svobodně myslet, mluvit, psát a uctívat, jak si přejí, ne jak vláda přikazuje.

Tento pozměňovací návrh vyžaduje, aby stát byl neutrální ve svých vztazích se skupinami věřících a nevěřících; nevyžaduje, aby stát byl jejich protivníkem. Státní moc nemá být použita k znevýhodnění náboženství více než k jejich zvýhodnění.

První dodatek poskytuje jediný druh bezpečnostního systému, který může zachovat svobodnou vládu - ten, který ponechává cestu dokořán pro lidi, aby upřednostňovali, diskutovali, obhajovali nebo podněcovali příčiny a doktríny, jakkoli nepříjemné a antagonistické takové názory mohou být pro nás ostatní.

Jazyk prvního dodatku neponechává žádný prostor pro závěr, že zkrácení řeči a tisku lze provést jen proto, že jsou mírné. Tento pozměňovací návrh stanoví, jednoduše řečeno, že " Kongres nevydá žádný zákon . . . omezení svobody slova nebo tisku."Četl jsem" žádný zákon . . . abridging " znamená, že žádný zákon není zkrácen.

Občanství není žádná lehká maličkost, která by mohla být ohrožena v okamžiku, kdy se Kongres rozhodne tak učinit pod jménem jednoho ze svých obecných nebo předpokládaných grantů moci.

Slovo "bezpečnost"je široká, vágní obecnost, jejíž obrysy by se neměly dovolávat zrušení základního zákona obsaženého v prvním dodatku. Střežení vojenských a diplomatických tajemství na úkor informované zastupitelské vlády neposkytuje žádnou skutečnou bezpečnost ... .

Historie vládně zavedeného náboženství, jak v Anglii, tak v této zemi, ukázala, že kdykoli se vláda spojila s jednou konkrétní formou náboženství, nevyhnutelným výsledkem bylo, že došlo k nenávisti, neúctě a dokonce pohrdání těmi, kdo zastávali opačné přesvědčení.

Prvořadou odpovědností svobodného tisku je povinnost zabránit jakékoli části vlády klamat lidi a posílat je do vzdálených zemí, aby zemřeli na cizí horečky a cizí výstřely a granáty.

Otcové zakladatelé poskytli svobodnému tisku ochranu, kterou musí mít, aby odhalil tajemství vlády a informoval lid.

Žádná daň v jakékoli výši, velká nebo malá, nemůže být vybírána na podporu jakýchkoli náboženských aktivit nebo institucí, ať už se nazývají jakkoli, nebo v jakékoli formě, kterou mohou přijmout k výuce nebo praktikování náboženství.

Spojené státy mají systém zdanění přiznáním

Poučení, které války a deprese učily, je, že pokud chceme mír, prosperitu a štěstí doma, musíme je pomoci nastolit v zahraničí.

Je pravda, že [ustanovení Listiny práv] byla navržena tak, aby splňovala starodávná zla. Jsou však stejným druhem lidského zla, které se vynořilo ze století na století, kdykoli několik málo lidí hledá nadměrnou moc na úkor mnoha.

Na tomto soudu nespočívá žádná vyšší povinnost nebo vážnější odpovědnost, než je překlad do živého zákona a udržování tohoto ústavního štítu záměrně naplánovaného a zapsaného ve prospěch každé lidské bytosti podléhající naší Ústavě-bez ohledu na rasu, vyznání nebo přesvědčování.

Svoboda slova znamená, že nebudete lidem dělat nic ani za názory, které mají, ani za názory, které vyjadřují, ani za slova, která mluví nebo píší.

Nemůže existovat stejná spravedlnost, kde druh soudu, který člověk dostane, závisí na množství peněz, které má.

Jsem pro první Dodatek od prvního slova do posledního. Věřím, že to znamená, co říká.

Zákony jsou vytvářeny na ochranu důvěryhodných i podezřelých

Při odhalování fungování vlády, které vedlo k vietnamské válce, noviny ušlechtile dělaly přesně to, v co zakladatelé doufali a věřili, že to udělají

Jsem přesvědčen, že v naší listině práv jsou "absolutní", a že tam byli záměrně vloženi muži, kteří věděli, co slova znamenají a znamenají, že jejich zákazy jsou "absolutní"."

Byl jsem vychován k přesvědčení, že Skotská whisky bude potřebovat daňovou preferenci, aby přežila v konkurenci s Kentucky bourbon.

Veřejné blaho požaduje, aby ústavní případy byly rozhodovány podle podmínek samotné ústavy, a nikoli podle názorů soudců na spravedlnost, přiměřenost nebo spravedlnost. Nemám strach z řádně přijatých ústavních změn, ale obávám se přepisování ústavy soudci pod rouškou výkladu.

Mezi náboženství v této zemi, která neučí to, co by se obecně považovalo za víru v existenci Boha, patří buddhismus, taoismus, Etická Kultura, sekulární humanismus a další.

Doložka" založení náboženství " prvního dodatku znamená alespoň toto: ani stát, ani federální vláda nemohou založit církev. Ani jeden nemůže přijmout zákony, které pomáhají jednomu náboženství, pomáhají všem náboženstvím nebo dávají přednost jednomu náboženství před druhým. Ani nemůže donutit ani ovlivnit člověka, aby šel do církve nebo zůstal mimo ni proti své vůli, ani ho donutit vyznávat víru nebo nedůvěru v jakékoli náboženství.