Arthur Koestler slavné citáty

Odvaha nikdy nedovolí, aby vaše činy byly ovlivněny vašimi obavami.

Člověk by měl buď nemilosrdně psát to, co považuje za pravdu, nebo jinak držet hubu.

Příběh Chazarské říše, jak se pomalu vynořuje z minulosti, začíná vypadat jako nejkrutější podvod, jaký kdy historie spáchala.

V každém jazyce je to boj, aby věta řekla přesně to, co máte na mysli.

Evoluce mozku nejen překonala potřeby prehistorického člověka, je to jediný příklad evoluce poskytující druhu orgán, který neví, jak používat.

Nejtrvalejším zvukem, který se odráží v historii člověka, je bití válečných bubnů.

Čím originálnější objev, tím zjevnější se zdá poté.

Kreativita je typ procesu učení, kdy se učitel a žák nacházejí ve stejném jednotlivci.

Nic není smutnější než smrt iluze.

Bez tvrdých malých kousků mramoru, které se nazývají "fakta" nebo "data", nelze sestavit mozaiku; důležité však nejsou ani tak jednotlivé kousky, ale postupné vzory, do kterých je uspořádáte, pak je rozbijete a uspořádáte.

Vesmírné lodě a stroje času nejsou únikem z lidského stavu. Nechte Othella podrobit Desdemonu testu na detektoru lži; jeho žárlivost ho stále oslepí důkazy. Nechť Oidipus zvítězí nad gravitací; nebude triumfovat nad svým osudem.

Pokud má Stvořitel účel vybavit nás krkem,určitě by to pro nás chtěl vystrčit.

Hlavním znakem geniality není dokonalost, ale originalita, otevření nových hranic.

Předpokladem originality je umění zapomenout ve správný okamžik na to, co víme.

Zdá se, že Bůh nechal přijímač mimo háček a čas se krátí.

Prometheus se natáhne ke hvězdám s prázdným úsměvem na tváři.

Skutečná kreativita často začíná tam, kde končí jazyk.

Kreativita je porážka zvyku originalitou.

Největší pokušení pro nás podobné je: vzdát se násilí, činit pokání, uzavřít mír se sebou samým. Většina revolucionářů padla před tímto pokušením, od Spartaka po Dantona a Dostojevského; jsou klasickou formou zrady věci. Boží pokušení byla pro lidstvo vždy nebezpečnější než pokušení Satana. Dokud chaos vládne světu, Bůh je anachronismus; a každý kompromis s vlastním svědomím je proradný. Když k vám promlouvá prokletý vnitřní hlas, držte ruce nad ušima ...

Zásada, že účel světí prostředky, je a zůstává jediným pravidlem politické etiky; cokoli jiného je jen vágní tlachání a rozplývá se mezi prsty.

Člověk nemusí považovat svět za jakýsi metafyzický bordel pro emoce.

Jednotlivec není vrah, ale skupina je, a tím, že se s ním ztotožňuje, se jedinec promění v vraha.

Ambicí spisovatele by mělo být vyměnit sto současných čtenářů za deset čtenářů za deset let a za jednoho čtenáře za sto let.

Jak moderní fyzika začala newtonovskou revolucí, tak moderní filozofie začíná tím, co by se dalo nazvat kartézskou katastrofou. Katastrofa spočívala v rozdělení světa na říše hmoty a mysli a v identifikaci "mysli" s vědomým myšlením. Výsledkem této identifikace byl povrchní racionalismus l ' esprit Cartesien, a ochuzení psychologie, které trvalo tři století, než se napravilo i částečně.

Moderní člověk žije izolovaně ve svém umělém prostředí, ne proto, že umělé je zlo jako takové, ale kvůli tomu, že nepochopil síly, díky nimž funguje - zásady, které spojují jeho pomůcky se silami přírody, s univerzálním řádem. Není to ústřední topení, co činí jeho existenci "nepřirozenou", ale jeho odmítnutí zajímat se o principy, které za ní stojí. Tím, že je zcela závislý na vědě, přesto jí uzavírá mysl, vede život městského Barbara.

Neustálé katastrofy v dějinách člověka jsou způsobeny především jeho nadměrnou schopností a nutkáním ztotožnit se s kmenem, národem, církví nebo věcí a nekriticky a nadšeně prosazovat jeho krédo, i když jeho principy jsou v rozporu s rozumem, postrádají vlastní zájem a poškozují nároky na sebezáchovu.Jsme tedy vedeni k nemodernímu závěru, že potíže s naším druhem nejsou přemírou agrese, ale nadměrnou schopností fanatické oddanosti.

Integrační tendence jednotlivce jsou nesrovnatelně nebezpečnější než jeho sebevědomé tendence.

Čím více zaostalá je sociální skupina, mladistvá nebo dospělá, tím přísnější je její pojetí normálu, a připravenější bude zesměšňovat jakýkoli odklon od ní.

Některé kmeny [opic] se pustily do mytí brambor v řece, než je snědly, jiné ne. Někdy se migrující skupiny myček brambor setkají s neplachovači a obě skupiny se navzájem sledují podivné chování se zjevným zmatením. Ale na rozdíl od obyvatel Lilliputu, kteří bojovali proti Svatým křížovým výpravám kvůli otázce, na kterém konci rozbít vejce, opice na mytí brambor nejdou do války s nemytými, protože chudí tvorové nemají žádný jazyk, který by jim umožnil prohlásit mytí potápěčského přikázání a pojídání nemytých brambor za smrtící kacířství.

Žádný člověk není ostrov-je holon. Entita s tváří v tvář Janusovi, která se dívá dovnitř, vidí sebe jako samostatný jedinečný celek a dívá se ven jako závislá část. Jeho self-asertivní tendence je dynamickým projevem jeho jedinečné celistvosti, jeho autonomie a nezávislosti jako holon. Jeho stejně univerzální antagonista, integrační tendence, vyjadřuje jeho závislost na větším celku, ke kterému patří: jeho " část-Ness.'.

Prodat se za třicet stříbrných je poctivá transakce; ale prodat se vlastnímu svědomí znamená opustit lidstvo.

Každá chyba má své důsledky a mstí se sedmému pokolení.

Nejsem si jistý, zda existují etické absolutna. Ale jsem si jist, že se musíme chovat, jako by existovaly nebo civilizace zanikla.

Historie nezná žádné skrupule a žádné váhání. Inertní a neomylná proudí ke svému cíli. Při každé zatáčce ve svém kurzu opouští bahno, které nese, a mrtvoly utopených.

Snobství není jen hloupá lidská slabost, ale něco základního v mentalitě moderního člověka-symptom, který odráží obecnou nemoc, dislokaci sociálních a kulturních hodnot v současné civilizaci.

Náhoda může být popsána jako náhodné setkání dvou nesouvisejících kauzálních řetězců, které

Smích a pláč, řecké masky komedie a tragédie, označují extrémy spojitého spektra; oba poskytují kanály pro přetečení emocí; oba jsou

Na Ukrajině a v Polsku existuje hojnost starověkých místních jmen, která pocházejí z "Khazar" nebo "Zhid" (Žid).

Zlo lidstva není způsobeno primární agresivitou jednotlivců, ale jejich sebe-přesahující identifikací se skupinami, jejichž společným jmenovatelem je nízká inteligence a vysoká emocionalita.

Z psychologického hlediska zahrnují sebepotvrzující emoce odvozené z nouzových reakcí zúžení vědomí; participativní emoce rozšíření vědomí identifikačními procesy různého druhu.

Mytí mozku začíná v kolébce.

Historie je a priori amorální, nemá svědomí.

v průběhu minulého století se věda stala tak závratnou svými úspěchy, že zapomněla klást příslušné otázky - nebo je odmítla položit pod záminkou, že jsou bezvýznamné, a v žádném případě se jich vědci netýkají.

"Chybějící spojení" mezi lidoopem a člověkem pravděpodobně nikdy nebude nalezeno - protože to bylo embryo.

Utopie revolucionáře, která svým vzhledem představuje úplný rozchod s minulostí, je vždy modelována na nějakém obrazu Ztraceného ráje, legendárního zlatého věku... Všechny utopie jsou napájeny ze zdroje mytologie; plány sociálních inženýrů jsou pouze revidovanými vydáními starověkého textu.

Vnitřní obrana je v bezvědomí. Skládají se z jakési magické aury, kterou mysl buduje kolem milované víry. Argumenty, které pronikají do magické aury, nejsou řešeny racionálně, ale specifickým typem pseudo-uvažování. Absurdity a rozpory jsou přijatelné díky spekulativním racionalizacím.

Někdo se jednou zeptal Nielse Bohra, proč měl podkovu visící nad předními dveřmi svého domu. Určitě vy, světově proslulý fyzik, nemůžete opravdu uvěřit, že zavěšení podkovy nad vaše dveře vám přináší štěstí? Samozřejmě, že ne, odpověděl Bohr, ale byl jsem spolehlivě informován, že mi to přinese štěstí, ať už tomu věřím nebo ne.

Chemicky vyvolané halucinace, bludy a vytržení mohou být děsivé nebo úžasně potěšující; v obou případech mají povahu triků důvěry hraných na vlastní nervový systém.

Účelnost všech životně důležitých procesů, strategie genů a síla průzkumného pohonu u zvířat a lidí, to vše naznačuje, že tah budoucnosti je stejně skutečný jako tlak minulosti.

Jedna otázka, kterou si lidé doma vždy kladou, se zde nikdy neptá: "co se stalo s komunismem v Rusku?"Každý zívá, když to návštěvník přinese, protože odpověď je každému Rusovi tak zřejmá." Odpověď zní, že v Rusku nikdy nebyl komunismus; byli jen komunisté.