Arnold J. Toynbee slavné citáty

Nejvyšším úspěchem je rozmazání hranice mezi prací a hrou.

Je paradoxní, ale hluboce pravdivý a důležitý princip života, že nejpravděpodobnějším způsobem, jak dosáhnout cíle, není mířit na tento cíl sám, ale na nějaký ambicióznější cíl za ním.

Civilizace je hnutí a ne podmínka, plavba a ne přístav.

Apatii lze překonat nadšením a nadšení mohou vzbudit pouze dvě věci: Za prvé ideál, který bere představivost útokem, a za druhé jednoznačný srozumitelný plán, jak tento ideál uskutečnit.

Jako lidské bytosti jsme obdařeni svobodou volby a nemůžeme zamíchat svou odpovědnost na bedrech Boha nebo přírody. Musíme to nést sami. Je to naše zodpovědnost.

Z asi dvaceti civilizací známých moderním západním historikům se všechny kromě našich vlastních zdají být mrtvé nebo skomírající, a když diagnostikujeme každý případ... vždy zjistíme, že příčinou smrti byla buď válka nebo třída, nebo nějaká kombinace těchto dvou.

Civilizace umírají sebevraždou, ne vraždou.

Nepoužívaná historie není nic, protože veškerý intelektuální život je akce, jako praktický život, a pokud to nepoužíváte - no, může to být také mrtvé.

Apatii lze překonat nadšením.

Hmotná síla, která není vyvážena adekvátní duchovní silou, tedy láskou a moudrostí, je prokletím

Amerika je velký přátelský pes v malé místnosti. Pokaždé, když vrtí ocasem, převrhne židli.

Nevěřím, že civilizace musí zemřít, protože civilizace není organismus. Je to produkt vůle.

Z dvaceti dvou civilizací, které se objevily v historii, se devatenáct z nich zhroutilo, když dosáhly morálního stavu, ve kterém jsou nyní Spojené státy.

Město, které překonává chodící schopnosti člověka, je pro člověka pastí.

Vyhlídky lidské rasy na přežití byly podstatně lepší, když jsme byli bezbranní proti tygrům, než jsou dnes, když jsme se stali bezbrannými proti sobě.

Hodnota cíle spočívá v samotném cíli; a proto cíle nelze dosáhnout, pokud není sledován pro jeho vlastní dobro.

Pište pravidelně, den za dnem, v kteroukoli denní dobu zjistíte, že píšete nejlépe. Nečekejte, až budete mít pocit, že máte náladu. Pište, ať už se cítíte nakloněni psát nebo ne.

Úzkost a svědomí jsou silným párem Dynama. Mezi nimi zajistili, že budu tvrdě pracovat, ale nemohou zajistit, aby člověk pracoval na něčem, co stojí za to.

Zánik rasového vědomí mezi muslimy je jedním z vynikajících úspěchů islámu a v současném světě existuje, jak se to děje, pláčová potřeba šíření této islámské ctnosti.

Největší potřeba světa . . . je vzájemná důvěra. Žádná lidská bytost nikdy nezná všechna tajemství srdce někoho jiného. Přesto existuje dostatečná důvěra mezi matkou a dítětem, manželem a manželkou, kupujícím a prodávajícím . . . aby byl společenský život praktickou možností. Důvěra může být riskantní, ale není to nic tak riskantního jako nedůvěra.

Byli jsme jako Bůh v našem plánovaném chovu našich domestikovaných rostlin a zvířat, ale byli jsme jako králík v našem neplánovaném chovu sebe sama.

Historie je vizí Božího stvoření v pohybu.

Obrovská města se vyhřívají na plážích kontinentu jako velryby, které se dostaly do země.

Trestem blahobytu je, že odřízne jeden od společného pozemku, společné zkušenosti a společného Společenství. V jistém smyslu to člověka automaticky zakazuje od prvorozenství členství ve velké lidské rodině.

Nic neselže jako úspěch, když se na něj příliš spoléháte.

Naše západní věda je dítětem morálních ctností; a nyní se musí stát otcem dalších morálních ctností, pokud její mimořádné materiální triumfy v naší době nemají přivést lidské dějiny k náhlému, nepříjemnému a zdiskreditovatelnému konci.

My, lidské bytosti, máme určitou skutečnou svobodu volby, a proto určitou účinnou kontrolu nad svými vlastními osudy. Nejsem determinista. Ale také věřím, že rozhodující volba je zřídka nejnovější volbou v sérii. Více často než ne, ukáže se, že jde o nějakou volbu učiněnou relativně daleko v minulosti.

Dvacáté století si budoucí generace budou pamatovat především ne jako éru politických konfliktů nebo technických vynálezů, ale jako věk, ve kterém se lidská společnost odvážila považovat blaho celé lidské rasy za praktický cíl.

Poslední etapa každé civilizace, ale jedna, je charakterizována vynuceným politickým sjednocením jejích složek v jeden větší celek.

Protivenství ve věcech tohoto světa otevírá dveře duchovní spáse.

Žádná bytost nemůže být tím, čím je, pokud neuvádí svou podstatu do činnosti ve svém oboru.

Lidské důstojnosti lze dosáhnout pouze v oblasti etiky a etický úspěch se měří mírou, v jaké se naše činy řídí soucitem a láskou, nikoli chamtivostí a agresivitou.

Způsob lásky, jak s námi jednat, se liší od způsobu svědomí. Svědomí přikazuje; láska inspiruje. Co děláme z lásky, děláme proto, že chceme.

Věřím, že civilizace se rodí a rostou tím, že úspěšně reagují na postupné výzvy. Rozpadají se a rozpadají se na kousky, pokud a kdy je konfrontuje výzva, kterou nesplňují.

Dříve nebo později se člověk vždy musel rozhodnout, zda uctívá svou vlastní moc nebo moc Boží.

Již nyní je jasné, že kapitola, která měla západní začátek, bude muset mít Indický konec, pokud nemá skončit sebezničením lidské rasy. V tomto mimořádně nebezpečném okamžiku lidské historie je jedinou cestou spásy Starověká hinduistická cesta. Zde máme postoj a ducha, který umožňuje lidské rase růst společně do jedné rodiny.

Absolutní hodnota lásky činí život hodnotným, a tak činí podivnou a obtížnou situaci člověka přijatelnou. Láska nemůže zachránit život před smrtí; ale může naplnit životní účel.

Rovnice náboženství s vírou je poměrně nedávná.

Moje rada každému cestovateli, který cestuje, aby se učil, by byla: "bojujte zuby nehty, abyste mohli cestovat technicky nejméně účinným způsobem.'