William Irwin Thompson slavné citáty

Poprvé v lidské evoluci je individuální život dostatečně dlouhý a kulturní transformace dostatečně rychlá, že individuální mysl je nyní základním hráčem v globální transformaci lidské kultury.

Idealističtí reformátoři jsou nebezpeční, protože jejich idealismus nemá kořeny v lásce, ale je prostě hysterickým a nevyváženým vztekem pro pořádek uprostřed jejich vlastního chaosu.

Pokud svůj osud nevytvoříte,bude vám osud způsoben.

Pokud by lidé zemřeli ve zdravé kultuře, nezamkli by Zemi v kovových rakvích a vyřezali svá jména na kamenné pomníky, ale místo toho by umístili nahé tělo do země a zasadili strom nad tiché srdce.

Budoucnost je mimo poznání, ale přítomnost je k neuvěření.

Pokud je člověk otevřený novému pohledu na svět, může to často znamenat, že není pevně zakořeněn v realitě starého pohledu na svět; jako šílenec nebo odcizený umělec se jeho vlastní neurotické rysy mohou zvětšovat, když se třesou s novou energií proudící z univerzálního zdroje.

Vědomý proces se odráží ve fantazii; nevědomý proces je vyjádřen jako karma, generování akcí oddělených od myšlení a odcizených od pocitu.

Se vznikem civilizace se rychlost změn posunula ze stovek tisíc let na tisíciletí. Se vznikem vědy jako způsobu poznání vesmíru se rychlost změn posunula na staletí.

Katastrofy jsou často stimulovány neschopností cítit vznik domény, a tak to, co nelze cítit ve fantazii, je prožíváno jako ztělesněný pocit v katastrofě.

Ve světě, ve kterém muži píší tisíce knih a milion vědeckých prací ročně, mýtický bricoleur je muž, který si hraje se všemi těmito informacemi a slyší hudbu uvnitř hluku.

Hominidní a lidská evoluce probíhala po miliony a ne miliardy let, ale se vznikem jazyka došlo k dalšímu zrychlení času a rychlosti změn.

Ale nastal čas; zjevení již nastalo a strážní vidoucí viděli, jak blesk udeří do temnoty, kterou nazýváme realitou. A teď spíme v krátkém intervalu mezi bleskem a hromem.

Co je na vyšších úrovních významu vědomí je jako hyperprostor, ve kterém je každý bod ve stejné vzdálenosti od druhého a kde "střed je všude a obvod nikde"? Mytologie okultismu vypadají jako barokní hudba: existuje celkově podobná kvalita zvuku a pohybu, ale po prozkoumání je každá hudba jedinečná; Vivaldi a Scarlatti jsou si podobní a odlišní.

Stejně jako stín, který nám nedovoluje přeskakovat, ale pohybuje se s námi, aby si udržel správnou vzdálenost, je znečištění odpovědí přírody na kulturu. Až se naučíme recyklovat znečištění na silné informace, zcela přejdeme do nové kulturní ekologie.

Věda je vyprávění naší doby.

To pobřeží, kde se ostrov poznání setkává s nepochopitelným mořem našeho vlastního bytí, je krajina mýtu.

Planety nejsou kusy věcí venku, ale uzly vibrací, které rezonují ve více dimenzích, které se navzájem obklopují ve vzorcích složité rekurzivity, ve kterých Slunce, Měsíc, a Saturn jsou také modality země.

Jsme vrcholnou generací lidské kulturní evoluce a v mikrokosmu našich životů se makrokosmos evoluce lidské rasy odehrává sám.

Nějaký bůh nebo Weltgeist z nás točil film posledních šest tisíc let, a nyní jsme zatočili s filmovým souborem reality a objevili desky opírající se o dvourozměrné památky lidské historie. Pohyb humanismu dosáhl své hranice a nyní se na této hranici rozpadá na protiklady mechanismu a mystiky a pohybuje se po obvodu obrovské nové sféry posthumánního myšlení.

Pohádky a mýty jsou formy kulturního úložiště pro přirozenou historii života.

Nemyslím si, že někdo nyní opravdu chápe planetizaci lidstva, skutečně chápe nový světový řád vznikající během celého tohoto období napětí, bolesti a rozporů, takže více než kdy jindy potřebujeme mít vnitřní smysl pro navigaci.

Učitel dějepisu by v ideálním případě neměl být pouhým popisem minulých kultur, ale představením kultury, ve které žijeme a stále více přijímáme své bytí.

Ne všechna inteligence může být nyní umělá, takže pokud uděláme chybu, důsledky se již nenacházejí pouze v instituci nebo národní kultuře.

Ideologie nemapují kompletní živé procesy světa.

Když se dostaneme na okraj, dostaneme se na hranici, která nám říká, že se nyní staneme více, než jsme byli dříve.

Svět není ideologií ani vědeckou institucí, není to ani systém ideologií; spíše je to struktura nevědomých vztahů a symbiotických procesů.

Nevědomé občanské řády se objevují nezávisle na vědomém účelu.

Čím více chaosu existuje, tím více se věda drží abstraktních systémů kontroly a čím více chaosu vzniká.

V oblasti policajtů a lupičů slouží zákaz ke strukturování černého trhu a stínové ekonomiky.

Vědomým účelem vědy je kontrola přírody; jejím nevědomým účinkem je narušení a chaos.

Jedním ze způsobů, jak najít jídlo k zamyšlení, je použít vidličku na silnici, rozdvojení, které označuje místo vzniku, ve kterém se začíná odbočovat nová linie vývoje.