John Berger slavné citáty

Vztah mezi tím, co vidíme, a tím, co víme, není nikdy vyřešen. Každý večer vidíme Západ slunce. Víme, že země se od ní odvrací. Přesto znalosti, vysvětlení, nikdy úplně nesedí zraku.

Namalovali jste nahou ženu, protože jste se na ni rádi dívali, vložili jí do ruky zrcadlo a nazvali jste obraz "šílenství", čímž jste morálně odsoudili ženu, jejíž nahotu jste zobrazili pro své vlastní potěšení.

Být žádoucí je možná nejblíže k tomu, aby se kdokoli v tomto životě mohl cítit nesmrtelný.

Chudoba našeho století je na rozdíl od chudoby jakéhokoli jiného. Není to, jak byla chudoba dříve, výsledek přirozeného nedostatku, ale soubor priorit uložených zbytku světa bohatými.

Všechny svatby jsou podobné, ale každé manželství je jiné.

Každé město má sex a věk, který nemá nic společného s demografií. Řím je ženský. Stejně tak Odessa. Londýn je teenager, ježek, a v tom se od doby Dickense nezměnil. Paříž, věřím, je muž ve svých dvaceti letech zamilovaný do starší ženy.

Muži se dívají na ženy. Ženy se dívají na sebe.

Jak zdůraznil Nelson Mandela, bojkot není princip, je to taktika v závislosti na okolnostech. Taktika, která umožňuje lidem, na rozdíl od jejich zvolených, ale často craven vlád, vyvíjet určitý tlak na ty, kteří mají moc v tom, co oni, bojkotéři, považují za nespravedlivý nebo nemorální způsob.

My, kteří kreslíme, tak činíme nejen proto, abychom něco pozorovaného zviditelnili ostatním, ale také abychom doprovázeli něco neviditelného do jeho nevyčíslitelného cíle

Co pro mě znamenají kresby? Opravdu nevím. Aktivita mě pohltí. Zapomínám na všechno ostatní způsobem, o kterém si nemyslím, že se děje s žádnou jinou činností.

Autobiografie začíná pocitem osamělosti. Je to sirotčí forma.

Nemohu vám říci, co umění dělá a jak to dělá, ale vím, že umění často soudilo soudce, prosilo o pomstu nevinným a ukázalo budoucnosti, co minulost utrpěla, takže na ni nikdy nebylo zapomenuto. Umění, když takto funguje, se stává místem setkávání neviditelného, neredukovatelného, trvalého, vnitřností a cti.

To, co dělá fotografii podivným vynálezem, je to, že její primární surovinou je světlo a čas.

Na rozdíl od jakéhokoli jiného vizuálního obrazu není fotografie vykreslením, napodobením nebo interpretací jeho předmětu, ale ve skutečnosti jeho stopou. Žádná malba nebo kresba, jakkoli přírodovědná, nepatří k jejímu předmětu tak, jak to dělá fotografie.

Soucit nemá místo v přirozeném řádu světa, který funguje na základě nutnosti. Soucit je proti tomuto řádu, a proto je nejlépe považován za nadpřirozený.

Publicita je životem této kultury - pokud by bez publicity kapitalismus nemohl přežít-a publicita je zároveň jejím snem.

Nahota se odhaluje. Nahota je umístěna na displeji. Akt je odsouzen k tomu, že nikdy není nahý. Nahota je forma oblékání.

Emigrace, vynucená nebo vyvolená, přes národní hranice nebo z vesnice do metropole, je zásadní zkušeností naší doby.

Když čteme příběh, obýváme ho. Obálky knihy jsou jako střecha a čtyři stěny. To, co se bude dít dál, se bude odehrávat ve čtyřech zdech příběhu. A to je možné, protože hlas příběhu dělá všechno svým vlastním.

Být nahý znamená být sám sebou. Být nahý znamená být viděn nahý ostatními, a přesto není rozpoznán pro sebe.

Když čteme příběh, obýváme ho. Obálky knihy jsou jako střecha a čtyři stěny.

Lidská představivost... má velké potíže žít přísně v mezích materialistické praxe nebo filozofie. Sní, jako pes v koši, o zajících na otevřeném prostranství.

Sedlák se zamiluje do svého prasete a je rád, že osolí vepřové maso. Co je významné a pro Městského cizince je tak obtížné pochopit, je to, že obě tvrzení jsou spojena an a ne A ale.

To, že považujeme krystal nebo mák za krásný, znamená, že jsme méně sami, že jsme hlouběji vloženi do existence, než by nás k tomu vedl běh jediného života.

Nikdy se nedíváme jen na jednu věc; vždy se díváme na vztah mezi věcmi a námi.

Minulost je to jediné, čeho nejsme zajatci. S minulostí si můžeme dělat přesně to, co si přejeme. To, co nemůžeme udělat, je změnit jeho důsledky.

Všechny fotografie nám připomínají to, na co zapomínáme. V tomto - stejně jako v jiných ohledech-jsou opakem obrazů. Obrazy zaznamenávají to, co si malíř pamatuje. Protože každý z nás zapomíná na jiné věci, může fotografie více než obraz změnit svůj význam podle toho, kdo se na ni dívá.

Paříž, věřím, je muž ve svých dvaceti letech zamilovaný do starší ženy.

Každá autentická báseň přispívá k práci poezie... spojit to, co život oddělil nebo násilí roztrhlo... Poezie nemůže napravit žádnou ztrátu, ale vzdoruje prostoru, který se odděluje. A dělá to svou neustálou prací na opětovném sestavování toho, co bylo rozptýleno.

Fotografie svědčí o tom, že se v dané situaci uplatňuje lidská volba. Fotografie je výsledkem rozhodnutí fotografa, že stojí za to zaznamenat, že tato konkrétní událost nebo tento konkrétní objekt byl viděn. Kdyby všechno, co existovalo, bylo neustále fotografováno, každá fotografie by ztratila smysl.

Je to vidět, co zakládá naše místo v okolním světě; vysvětlujeme tento svět slovy, ale slova nikdy nemohou vrátit zpět skutečnost, že jsme jím obklopeni

V dětském světě se neděje nic náhodného. Nejsou žádné nehody. Všechno je spojeno se vším ostatním a vše lze vysvětlit vším ostatním. . . . Pro malé dítě je vše, co se stane, nutností.

Štěstí, že vám závidím, je půvab. Závidění je osamělá forma ujištění. Záleží přesně na tom, že se nesdílíte o své zkušenosti s těmi, kteří vám závidí. Jste pozorováni se zájmem, ale nepozorujete se zájmem - pokud ano, stanete se méně záviděníhodnými. V tomto ohledu jsou závidění jako byrokraté; čím jsou neosobnější, tím větší je iluze (pro sebe i pro ostatní) jejich moci. Síla okouzlujících spočívá v jejich domnělém štěstí: síla byrokrata v jeho domnělé autoritě.

Zoo nemůže jen zklamat.

Spolupráce, která někdy následuje, je zřídkakdy založena na dobré vůli: obvykle na touze, vzteku, strachu, lítosti nebo touze. Moderní iluze týkající se malby (kterou postmodernismus neudělal nic pro nápravu) spočívá v tom, že umělec je Stvořitel. Spíše je příjemcem. To, co vypadá jako creaton, je akt dávání formy tomu, co obdržel.

Divák-kupující se má závidět, jak se stane, pokud si produkt koupí. Má si představit, že se produkt transformuje v předmět závisti pro ostatní, závist, která pak ospravedlní její lásku k sobě.

Vidět přichází před slovy. Dítě vypadá a rozpoznává, než může mluvit.

Televize někdy kvůli své bezprostřednosti produkuje jakési elektronické podobenství. Berlín, například v den otevření zdi. Rostropovič hrál na violoncello u zdi, která už nevrhala stín, a milion Východoberlinerů se tlačil na západ, aby nakupoval s příspěvkem, který jim poskytly západoněmecké banky! V tu chvíli celý svět viděl, jak materialismus ztratil svou úžasnou historickou sílu a stal se nákupním seznamem.

Glamour nemůže existovat, aniž by osobní sociální závist byla běžnou a rozšířenou emocí. Průmyslová společnost ... neuznává nic jiného než moc získat... V kultuře kapitalismu již nelze předpokládat žádný jiný druh naděje, uspokojení nebo potěšení.

Krajina může být klamná. Někdy se zdá, že krajina je méně prostředím pro život jejích obyvatel než oponou, za kterou se odehrávají jejich boje, úspěchy a nehody. Pro ty, kteří jsou za oponou, orientační body již nejsou jen geografické, ale také životopisné a osobní

Zvláštní síla umění je někdy může ukázat, že to, co mají lidé společné, je naléhavější než to, co je odlišuje. Zdá se mi, že je to něco, co divadlo dokáže, ale je to vzácné; je to velmi vzácné.

Mezi zkušeností žít normální život v tomto okamžiku na planetě a veřejnými příběhy, které jsou nabízeny, aby tomuto životu daly smysl, je prázdný prostor, mezera, Obrovská.

Zůstat nevinný může být také. zůstat ignorant.

Olejomalba udělala zdání, co kapitál udělal sociálním vztahům. Všechno to snížilo na rovnost objektů. Všechno se stalo vyměnitelným, protože se všechno stalo zbožím.

Zvíře má tajemství, která jsou na rozdíl od tajemství jeskyní, hor, moří specificky určena člověku.

Ti, kteří nejprve vynalezli a poté pojmenovali souhvězdí, byli vypravěči. Sledování imaginární čáry mezi hvězdokupou jim dalo obraz a identitu. Hvězdy navlečené na této linii byly jako události navlečené na vyprávění. Představa souhvězdí samozřejmě nezměnila hvězdy, ani nezměnila černou prázdnotu, která je obklopuje. To, co se změnilo, byl způsob, jakým lidé čtou noční oblohu.

Zdravý rozum je součástí domácí ideologie těch, kteří byli zbaveni základního učení, těch, kteří byli udržováni v nevědomosti.

Můžeme se stát čímkoli. Proto je zde nespravedlnost nemožná. Může dojít k nehodě narození, nedochází k nehodě smrti. Nic nás nenutí zůstat tím, čím jsme byli.

Muži se dívají na ženy. Ženy se dívají na sebe. To určuje nejen většinu vztahů mezi muži a ženami, ale také vztah žen k sobě samým. Surveyor ženy v sobě je muž: dotazovaná žena. Proměňuje se tak v objekt-a především v objekt vidění: pohled.

Cigareta je dýchací prostor. Dělá závorku. Čas cigarety je závorka, a pokud je sdílena, jste oba v této závorce. Je to jako proscéniový oblouk pro dialog.