Edmund White slavné citáty

Nejdůležitější věci v našem intimním životě nelze diskutovat s cizími lidmi, kromě knih.

Myslím, že v literární krajině jsou prázdné ekologické výklenky, které pláčou, aby byly vyplněny, a když kniha více či méně vyplní výklenek, je zachycena, i když zdaleka není dokonalá

Marie Calloway má velmi specifickou literární osobnost, kterou čtenáře zaujme: je masochistická, miluje experimentovat, rychle se nudí a občas se nenávidí, velmi hip, vzpurný. Přijít na to je poutavé dobrodružství.

Myslím, že upřímnost byla moje jediná estetika a realismus Moje experimentální technika

Paříž... je svět určen pouze pro chodce, protože pouze tempo procházky může mít všechny bohaté (pokud tlumené) detaily.

Vždycky jsem viděl psaní jako způsob, jak říct pravdu. Pro mě je psaní o pravdě. Vždy jsem se snažil být věrný své vlastní zkušenosti.

Sharona Muir napsala poutavou osobní monografii o své odyssey, aby znovu objevila a získala zpět svého otce. Cestou odhaluje několik tvrdých pravd o hrdinských zakladatelích Izraele a počátcích izraelské vědy. Kniha vyprávění uchovává ve všech obavách a zášti a útěchách a vřelosti takového procesu-najednou její vlastní příběh a příběh národa.

V případě mé knihy si nemyslím, že je to opravdu coming-out gay román, který všichni opravdu potřebovali, i když byl přijat jako takový. Chlapec je příliš strašidelný, zradí svého učitele, jediného dospělého muže, se kterým si užil sexuální zážitek atd.

Co je nového na posmrtné pověsti Barthese, je pohled na něj jako na spisovatele, jehož knihy kritiky a osobních úvah musí být obdivovány jako vážná a krásná díla představivosti.

Pokud budu mít méně defenzivní tón, přiznám se, že bych dnes nemohl napsat velmi jazzový, současný pohled na Ameriku, jako jsem to udělal v roce 1979 ve státech touhy.

Jako mladý teenager jsem zoufale hledal věci ke čtení, které by mě mohly omluvit nebo ujistit, že nejsem jediný, to by mohlo potvrdit identitu, kterou jsem nešťastně sestavoval

Stále cítím, že upřímnost a realismus jsou avantgardní, nebo mohou být, stejně jako jsem to udělal, když jsem začínal.

Samozřejmě úspěch vlastního příběhu chlapce mě naprosto nepřipravil

Nechtěl jsem psát biographie romancee, zejména proto, že už píšu romány, ani jsem nechtěl zpochybnit pravidla biografické hry, libovolná, jak by tato pravidla mohla být

Epidemie AIDS odvrátila velký hnijící kmen a odhalila veškerý svíjející se život pod ním, protože zahrnuje najednou hlavní témata naší existence: sex, smrt, moc, peníze, láska, nenávist, nemoci a panika. Žádný americký fenomén nebyl od vietnamské války tak přesvědčivý.

Raději bych se vrátil s několika transcendentními vzpomínkami než s albem momentek.

Když jsme mladí... často prožíváme věci v přítomnosti s nostalgií předem, ale málokdy hádáme, co za roky skutečně oceníme.

Bylo ve mně něco tvrdohlavého, co nechtělo zhubnout, aby přilákalo muže. Kdyby přišel ten správný muž, mohl by magicky vidět mé ctnosti. Jakmile mě políbil, žába se proměnila v prince. Stal jsem se trikovou otázkou, těžkým převlekem, ale za neposlušným zevnějškem bylo příjemné dítě, kterým vždy budu. Samozřejmě jsem zapomněl, že on nebyl Parsifal a já nebyl grál; středověk mé představivosti nebyl dostatečně aktuální, abych poznal, že milenec je nakupující a já produkt.

Tato odmítnutí mě strašně bolela, protože jsem cítil, že to byl můj život, který byl odmítnut.

Někdo jednou poznamenal, že v dospívání ***** je náhradou za sex, zatímco v dospělosti je sex náhradou za pornografii.

Životopis může být nejvíce střední třídou všech forem, úsudkem malých lidí, kteří se pomstili na velkém.

Cítil jsem, že kdybych šel chronologicky, zabředl bych v dětství a to je součást naší kultury stížností v Americe. Toto nekonečné kvílení o vašem dětství.

Na gay romanopisce je vyvíjen obrovský tlak, protože jsou jedinými mluvčími. První povinností spisovatele je být věrný své vlastní vizi, ne být nějakým společným jmenovatelem nebo public relations člověkem pro všechny homosexuály.

Jak vzrušující je objevit, že člověk má hloubky, jak utěšující je najít méně znečištěné než mělčiny, jak povzbuzující je identifikovat nepřítele nikoli jako trhlinu ve vůli, ale jako mrtvý plod ve sklenici vzorků nevědomí. Moje pozornost byla otcovsky odváděna od nesnesitelné přítomnosti ke šťastné, zdravé budoucnosti, která by byla umožněna analýzou nemocné minulosti, jako by kněz neměl co dělat, než studovat staré knihy a dělat jasné předpovědi, přítomnost není hodna pozornosti.

UZNÁVAJÍCE, že svět je ovládán menšinou, sexuálně aktivními, a že ovládají obrovskou většinu nesexuálů, těch lidí, kteří jsou příliš mladí nebo příliš staří nebo příliš chudí nebo příliš domácí nebo nemocní nebo blázni nebo bezmocní, aby si mohli dovolit sexuální partnery (nebo luxus systematické, trvalé a sdílené introspekce, takže svým způsobem sexuální). Všechny reklamy, filmy a písně jsou určeny sexuálům, jejich vyrážkám a vybíravým chutím.

Škola nebyla nic jiného než vzpomínka - na italské horské město, francouzské opatství, anglickou akademii, různé zdroje nepravděpodobně, ale přesvědčivě splynuly ve fantazii o klasických místech Evropy, jak si ji představovali vyhnanci ze studených okrajových zemí, nostalgie o minulosti někoho jiného.

Možná jsem se stal tak vágním, tak vzrušeným vágností, právě proto, abych zabránil uznání konečného termínu sylogismu, který začíná: pokud jeden člověk miluje druhého, je homosexuál; miluji muže...

Představa, že bych mohl být schopen soudit přátele, získat pozornost, vykouzlit to, by mi to zkazilo. Neskrytá láska byla to, co jsem chtěl.

Musím se přiznat, že jsem podezřelý z těch, kteří odsuzují ostatní za to, že mají příliš mnoho sexu. V jakém okamžiku se zdravé množství stane příliš velkým? Existují samozřejmě ti, kteří trpí, protože jejich touha po sexu se stala nutkavou; v jejich případě je na vině pohon (osamělost, vina), nikoli činnost jako taková. Když se diskutuje o morálce, vždy objevím, v polovině rozhovoru, že to, co se myslí, nejsou velké etické otázky, ale poněkud bezútěšný obchod se sexuálním zvykem, což je podle mého názoru spíše estetický než etický problém.

Všechno jeho oblečení pro volný čas bylo absurdní-vtipy, opravdu - jako by se sám volný čas musel zesměšňovat.

Považujeme jazyk za více veřejný, více slavnostní, než se myslelo? Stejně jako rodinní muži odsuzují vulgární výrazy na jevišti, které neustále používají v konverzaci, stejným způsobem se můžeme dívat na psaný jazyk spíše jako na idealizaci než na odraz sebe sama.

Být na něčem je způsob, jak to odmítnout. Hlásit se k jakémukoli úhlu pohledu je nebezpečí-mohlo by nás to nechat uvíznout v loňské příčině. Ceněné pouze pro svou novost, nápady, triky, trendy se stávají rovnocennými, zaměnitelnými.

Možná jsme si rozuměli příliš dobře, než abychom se navzájem přitahovali. V komunikaci nebyly žádné okluze, ty přestávky v porozumění, které probouzejí touhu.

V našich představách zůstávají dospělí našeho dětství extrémní, zásadní-můžeme říci radikální, protože jsou kořeny, které krmily bujné pozdější systémy. Například ti první Češi zůstávají operní v paměti, i když bychom se s nimi měli setkat dnes-No, co bychom si mysleli, my, kteří jsme své výstřednosti rozvinuli trpělivostí, profesionalitou, kterou nikdy neznali?