George Weigel slavné citáty

Demokracie je vždy nedokončený experiment, který testuje schopnost každé generace žít svobodu ušlechtile.

Najednou tu byl tento poněkud roly-poly starší, severoitalský rolník na židli svatého Petra a byl přístupný - a on se zpřístupnil, šel do vězení, šel do nemocnic, šel do svatyně Loreta.

V katolickém pohledu na věci je potrat otázkou spravedlnosti, nikoli otázkou sexuální morálky... je to otázka občanských práv, pravděpodobně největší otázka občanských práv naší doby.

Buďte církví-to znamená být evangelickým hnutím, které vypráví světu o Boží vášnivé lásce k lidstvu. K tomu církev slouží, nikoli institucionální údržba. Když je církev taková a dělá to, vzkvétá...

Optimismus a pesimismus jsou pouhé záležitosti optiky, toho, jak se na věci díváte, a to se může změnit ze dne na den, nebo s novým předpisem pro vaše brýle - nebo s novou sadou ideologických filtrů.

Myšlenky mají důsledky a špatné nápady mohou mít smrtelné následky.

Teologická časovaná bomba, která má vybuchnout s dramatickými následky.

Papežství je nemožná práce. Takže to nejlepší, co katolíci mohou udělat pro papeže, je modlit se za něj.

Svoboda, která postrádá morální pravdu, se stává jejím nejhorším nepřítelem.

V Církvi je transformační síla Eucharistie prožívána prostřednictvím důstojného slavení mše svaté a lidé jsou kvůli tomu zmocněni k misii.

Skutečnou výzvou, které bohatý mladý muž čelil, nebylo jen vzdát se svého majetku, ale vzdát se sám sebe. Poslední příkaz, který Ježíš říká ("Pojď, následuj mě"), je ten, který tak často přehlížíme a myslíme si, že musel Ježíše opustit jednoduše proto, že se mu jeho zelené bankovky líbily.

Historie je řízena, na dlouhou trať, kulturou - tím, co muži a ženy ctí, opatrovat, a uctívat; tím, co společnosti považují za pravdivé a dobré, a výrazy, které dávají těmto přesvědčením v jazyce, literatura, a umění; tím, na čem jsou jednotlivci a společnosti ochotni vsadit svůj život.

"Setkání" s lidmi na periferiích je má vtáhnout do kruhu společné péče a zájmu - tato výzva ke setkání je, používat oblíbený svět Jana Pavla II., výzvou k solidaritě. A to znamená, Zdá se mi, agresivní katolické úsilí o posílení postavení chudých - a hlubokou katolickou výzvu všem těm kulturním silám, které narušují stabilní rodiny, což jsou základní školy, kde se učíme převzít odpovědnost za svůj život, což je nejvyšší výkon svobody.

Svět potřebuje pastora, ať už to ví nebo ne.

Ze stejného důvodu je nový a přísný Ultramontanismus katolické levice - v němž i ty nejmírnější otázky o tom, jak věci fungují v tomto pontifikátu, odsuzovány jako zrádná neloajalita - urážkou otevřeného rozhovoru, ke kterému papež [František] vyzval.

Vitální farnosti postavené na Bibli a svátostech, které se zavázaly evangelizovat svá sousedství, budou i nadále vzkvétat. Chudým bude slouženo, nemocným bude uzdraveno a umírající budou potěšeni. Nic z toho se nezmění a vsadil bych se, že se to zlepší.

[Ježíš Kristus papeži Františkovi] je Pán, s nímž každý den promlouvá hodiny v modlitbě. Vzkříšený, který se natáhl, dotkl se jeho života a povolal ho do mise.

[Papež] František mocným způsobem sděluje pastorační objetí církve, šíři a inkluzivitu katolicismu symbolizovaného Berniniho kolonádou kolem Svatopetrského náměstí.

Guardian je jedním z nejkonzistentnějších antikatolických novin na světě.

Nejdůležitějším jmenováním, které papež František učinil, je jmenování australského kardinála George Pella Vatikánským finančním dozorcem.

Církev nabízí lék Božího milosrdenství, aby uzdravené duše mohly pochopit pravdu, která je osvobodí v plném smyslu lidské svobody.

Papež [František] s velkou vášní mluví o hanbě, kterou bychom měli všichni pociťovat, když, jak říká, "člověk nemá důstojnost vydělávat chléb pro svou rodinu", ale je proměněn v periferní osobu, sociálního klienta, závislého.

Proaktivnější Vatikánská komunikace by s tím mohla něco udělat, ale když je Svatý stolec neustále v režimu: "Ne, to, co papež ve skutečnosti myslel, bylo . . . , "hra již byla z velké části propadlá.

Kolosální nepořádek ve Vatikánských financích, který [Papež] František zdědil, byl vyčištěn a vyčištěn. Jsou zavedeny skutečné rozpočtové a účetní postupy; stejně tak skuteční profesionálové, ne něčí synovec.

Ale vytrhl z kontextu, ["kdo jsem, abych soudil?"fráze] se stala univerzálním filtrem, jehož prostřednictvím se vše ostatní-včetně papežových mnohonásobných potvrzení Humanae Vitae, encykliky Pavla VI. o morálně vhodných prostředcích plánování rodiny-vymyká z obrazu.