-
Plody jsou vždy stejné povahy se semeny a kořeny, ze kterých pocházejí, a stromy jsou známy podle plodů, které nesou: jako člověk plodí člověka a zvíře zvíře, že společnost lidí, která tvoří vládu na základě spravedlnosti, ctnosti a obecného dobra, bude mít vždy lidi, aby podporovali tyto cíle; a to, co má v úmyslu rozvíjet touhu a marnost jednoho člověka, bude oplývat těmi, kteří je budou podněcovat.
-
Lháři musí mít dobré vzpomínky.
-
Mnoho věcí není nejmoudřejším známo, a nejlepší muži se nikdy nemohou zcela zbavit vášní a náklonností... nic nemůže nebo by nemělo být trvalé, ale to, co je dokonalé.
-
Žádné právo nemůže přijít dobytím, ledaže by existovalo právo tohoto dobytí.
-
To je nejlepší vláda, která nejlépe zajišťuje válku.
-
V armádě může být sto tisíc mužů, kteří jsou všichni stejně svobodní; ale pouze oni jsou přirozeně nejvhodnější být veliteli nebo vůdci, kteří nejvíce vynikají ctnostmi potřebnými pro správný výkon těchto úřadů.
-
Je těžké pochopit, jak se jeden člověk může stát pánem mnohých, rovným sobě samému v právu, pokud to není souhlasem nebo silou.
-
Kdo bude nosit botu, která ho bolí, protože mu Obuvník řekne, že je dobře vyrobená?
-
Není nutné zapálit svíčku na slunce
-
Meče byly dány lidem, aby nikdo nebyl otrokem, ale ti, kteří nevědí, jak je používat.
-
Lidé žili jako ryby; velcí pohltili malé.
-
Zákony a ústavy by měly být zváženy... vytvořit to, co nejvíce vede k nastolení spravedlnosti a svobody.
-
Bůh ponechává člověku volbu forem ve vládě; a ti, kteří tvoří jednu formu, ji mohou zrušit.
-
[L] iberty nemůže být zachována, pokud jsou zkažené způsoby lidí . . .
-
[A] ll populární a dobře smíšené vlády [Republiky]. . . jsou vždy založeny moudrými a dobrými lidmi a nikdy nemohou být podporovány jinak než ctností: nejhorší muži, kteří se proti nim vždy spiknou, musí padnout, pokud ti nejlepší nemají moc je zachovat. . . . [a] pokud nebudou zachovány ve velké míře bez neřestí . . . .
-
[I] pokud zvítězí neřest a korupce, svoboda nemůže existovat; ale pokud má ctnost výhodu, nelze ustanovit svévolnou moc.
-
Pokud bude zajištěna Veřejná bezpečnost, zajištěna svoboda a slušnost, spravována spravedlnost, podporována ctnost, potlačována neřest a pokročil skutečný zájem národa, cíle vlády jsou splněny . . .
-
Násilí a podvody nemohou vytvořit žádné právo.
-
Machiavel, který o těchto věcech hovoří, považuje ctnost za natolik nezbytnou pro nastolení a zachování svobody, že si myslí, že je nemožné, aby zkorumpovaný lid vytvořil dobrou vládu nebo aby byla zavedena tyranie, pokud je ctnostný; a činí tento závěr: "tam, kde není zkorumpovaná záležitost (tj. tělo lidu), nepokoje a poruchy neublíží; a tam, kde je zkorumpovaná, dobré zákony neprospívají:" což je potvrzeno rozumem a zkušeností, myslím, že mu žádný moudrý člověk nikdy neodporoval.
-
Jediné cíle, pro které jsou vlády ustaveny a poslušnost jim je poskytována, jsou získání A ochrana; a ti, kteří nemohou zajistit obojí, dávají lidem právo podniknout takové způsoby, jak se jim nejlépe líbí, pro jejich vlastní bezpečnost.
-
Ne, všechny zákony musí padnout, lidské společnosti, které jimi existují, být rozpuštěny a všechny nevinné osoby vystaveny násilí těch nejhorších, pokud se lidé nemohou spravedlivě bránit proti nespravedlnosti svým vlastním přirozeným právem, když nelze použít způsoby předepsané veřejnou autoritou.
-
Všichni vidí, že nemohou dobře žít, ani mnozí společně, bez nějakého pravidla, kterému se všichni musí podřídit.
-
Budu věřit v právo jednoho člověka despoticky vládnout národu, když najdu muže narozeného světu s botami a ostruhami a národ se sedly na zádech.
