Azar Nafisi slavné citáty

Máte zvláštní pocit, když se chystáte opustit místo, řekl jsem mu, že vám budou chybět nejen lidé, které milujete, ale bude vám chybět osoba, kterou jste nyní v této době a na tomto místě, protože už nikdy nebudete takoví.

To je samozřejmě to, co pro nás dělají velká díla představivosti: dělají nás trochu neklidnými, destabilizují nás, zpochybňují naše předpojaté představy a vzorce.

Nečtete Gatsbyho, řekl jsem, zjistit, zda je cizoložství dobré nebo špatné, ale dozvědět se o tom, jak složité jsou problémy, jako je cizoložství a věrnost a manželství. Velký román zvyšuje vaše smysly a citlivost na složitost života a jednotlivců a brání vám v sebeobětování, které vidí morálku v pevných vzorcích o dobru a zlu.

Román není alegorie.... Je to smyslná zkušenost z jiného světa. Pokud nevstoupíte do tohoto světa, zadržte dech s postavami a zapojte se do jejich osudu, nebudete se moci vcítit a empatie je jádrem románu. Takto čtete román: vdechujete zážitek. Tak začněte dýchat.

Jakmile víme o zvěrstvech, nemůžeme mlčet a poznání nevyhnutelně vede k nutkání chránit nevinné.

Sním své srdce sám.

Potřebujete představivost, abyste si mohli představit budoucnost, která neexistuje.

Většina skvělých děl představivosti měla způsobit, že se budete cítit jako cizinec ve svém vlastním domě. Nejlepší fikce nás vždy nutila zpochybňovat, co jsme považovali za samozřejmost. Zpochybňoval tradice a očekávání, když se zdálo, že jsou neměnné.

Mluvíme o faktech, ale fakta pro nás existují jen částečně, pokud se neopakují a znovu vytvářejí prostřednictvím emocí, myšlenek a pocitů. Zdálo se mi, jako bychom ve skutečnosti neexistovali, nebo jen napůl existovali, protože jsme se nemohli imaginativně realizovat a komunikovat se světem, protože jsme použili díla představivosti, abychom sloužili jako služebnice nějakého politického triku.

Je úžasné, jak, když se vám zdá, že jsou vám odebrány všechny možnosti, může se nejmenší otevření stát velkou svobodou.

Pokud jsem se obrátil ke knihám, bylo to proto, že byly jedinou svatyní, kterou jsem znal, kterou jsem potřeboval, abych přežil, abych chránil nějaký aspekt sebe sama, který byl nyní v neustálém ústupu.

Čím více zemřeme, tím silnější budeme

Bohužel pro vlády, jako je Írán, když něco zakážou, lidé se začnou více zajímat.

Pouze zvědavost na osud druhých, schopnost vžít se do jejich kůže a vůle vstoupit do jejich světa magií představivosti vytváří tento šok uznání. Bez této empatie nemůže existovat skutečný dialog a my jako jednotlivci a národy zůstaneme izolovaní a cizí, segregovaní a roztříštění.

My ve starověkých zemích máme svou minulost-jsme posedlí minulostí. Oni, Američané, mají sen: cítí nostalgii ohledně příslibu budoucnosti.

Nečteme, abychom proměnili velká beletristická díla v zjednodušující repliky našich vlastních realit, čteme pro čisté, smyslné a nefalšované potěšení ze čtení. A pokud tak učiníme, naší odměnou je objev mnoha skrytých vrstev v těchto dílech, které neodrážejí pouze realitu, ale odhalují spektrum pravd, a tak jdou vnitřně proti zrnu totalitního myšlení.

Jsem dokonale vybavený.

Představte si, že jdete po listnaté cestě ... slunce ustupuje a vy kráčíte sami, pohladeni svěžím světlem pozdního odpoledne. Pak najednou ucítíte velkou kapku na pravé paži. Prší? Podívej se nahoru. Obloha je stále klamně slunečná ... o několik sekund později další kapka. Pak, se sluncem stále posazeným na obloze, jste promočeni ve sprše deště. Takto mě napadají vzpomínky, náhle a nečekaně ...

Umění je stejně užitečné jako chléb.

Krize sužující Ameriku není jen ekonomickou nebo politickou krizí; něco hlubšího způsobuje zmatek po celé zemi, žoldnéřský a utilitární přístup, který prokazuje malou empatii ke skutečnému blahu lidí, který odmítá představivost a myšlení a označuje vášeň pro znalosti za irelevantní.

Ti na Západě, kteří odmítají represivitu zákonů proti ženám v zemích, jako je Írán, bez ohledu na to, jak benigní jsou jejich úmysly, představují blahosklonný pohled nejen na náboženství, ale také na ženy žijící v zemích s muslimskou většinou, jako by touha po volbě a štěstí byla monopolem žen na západě.

Příběhy z íránské přítomnosti a minulosti připomínají, že svoboda, demokracie a lidská práva nebo fundamentalismus, fašismus a terorismus nejsou geograficky a kulturně určeny, ale univerzální.

Nejlepším literárním dílem, které představuje americký sen, je "Velký Gatsby" od F.Scotta Fitzgeralda. Ukazuje nám, jak může být snění poskvrněno realitou, a že pokud neděláte kompromisy, můžete trpět.

Mnohokrát se můžete cítit jako exil v zemi, ve které jste se narodili.

Podívejte se na revoluci ajatolláha Chomejního a hesla, která používali: antiimperialismus; antikolonialismus; Boj nemajetných proti majetníkům; státní monopol na ekonomiku, který byl velmi vzorovaný po Sovětském svazu. Všechny tyto věci nevycházely z islámu. Islám není tak rozvinutý.

Fundamentalismus je v zásadě moderní fenomén. Stejně jako Hitler evokoval mytologické náboženství německé čistoty a slávy minulosti, islamisté používají náboženství k vyvolání emocí a vášní u lidí, kteří byli dlouhodobě utlačováni, aby dosáhli svého účelu.

Každé velké umělecké dílo ... je oslavou, aktem neposlušnosti proti zradám, hrůzám a nevěrám života.

To, co hledáme ve fikci, není ani tak realita, ale zjevení pravdy.

Už nevěřím, že můžeme mlčet. Nikdy jsme to neudělali, myslete na to. Tak či onak formulujeme to, co se nám stalo, prostřednictvím lidí, kterými se stáváme.

Najednou jsem znovu zůstal sám na slunné cestě se vzpomínkou na déšť.

Jakmile je zlo individualizováno a stává se součástí každodenního života, stává se také individuální způsob, jak mu vzdorovat. Jak přežije duše? to je zásadní otázka. A odpověď je: prostřednictvím lásky a představivosti.

Byla jednou z těch lidí, kteří jsou neodvolatelně, nevyléčitelně čestní, a proto nepružní a zranitelní zároveň.

Je jen malá útěcha ve skutečnosti, že miliony lidí jsou nešťastnější než my. Proč by nás utrpení jiných lidí mělo dělat šťastnějšími nebo spokojenějšími?

Všichni jsme museli platit, ale ne za zločiny, ze kterých jsme byli obviněni. Bylo třeba vyrovnat další skóre.

Realita se stala tak nesnesitelnou, řekla, Tak bezútěšnou, že vše, co teď mohu malovat, jsou barvy mých snů.

Se strachem přicházejí lži a ospravedlnění, která bez ohledu na to, jak přesvědčivá, snižují naši sebeúctu.

Když jsem šel po ulicích, zeptal jsem se sám sebe, jsou to moji lidé?, je to moje rodné město, jsem tím, kým jsem?

ti, kdo soudí, musí vzít v úvahu všechny aspekty osobnosti jednotlivce.

mohl jsem mu říct, aby se učil od Gatsbyho. od osamělého, izolovaného Gatsbyho, který se také pokusil získat zpět svou minulost a dát flash a krev fantazii, sen, který nikdy neměl být víc než sen.

Vzpomínky mají způsoby, jak se stát nezávislými na realitě, kterou vyvolávají. Mohou nás obměkčit proti těm, kterým jsme byli hluboce zraněni, nebo nás mohou přimět nenávidět ty, které jsme kdysi bezpodmínečně přijali a milovali.

Revoluce mě naučila nenechat se utěšovat utrpením jiných lidí, necítit vděčnost, protože tolik dalších trpělo víc. Bolest a ztráta, stejně jako láska a radost, jsou jedinečné a osobní; nelze je změnit ve srovnání s ostatními.

Za žádných okolností nesnižujte fikční dílo tím, že se ho snažíte proměnit v uhlíkovou kopii skutečného života; to, co ve fikci hledáme, není ani tak realita, ale zjevení pravdy.

Každá pohádka nabízí potenciál překonat současné limity, takže v jistém smyslu vám Pohádka nabízí svobody, které realita popírá.

Romány byly únikem z reality v tom smyslu, že bychom mohli žasnout nad jejich krásou a dokonalostí. Zajímavé je, že romány, do kterých jsme unikli, nás nakonec vedly k tomu, abychom zpochybňovali a prodávali naše vlastní reality, o kterých jsme se cítili tak bezmocně němí.

Dobrý román je ten, který ukazuje složitost jednotlivců a vytváří dostatek prostoru pro všechny tyto postavy, aby měly hlas; tímto způsobem se román nazývá demokratický - ne že by obhajoval demokracii, ale že je to od přírody tak. Empatie leží v srdci Gatsbyho, stejně jako mnoho jiných skvělých románů - největším hříchem je být slepý k problémům a bolestem ostatních. Nevidět je znamená popřít jejich existenci.

Ve všech velkých fikčních dílech, bez ohledu na ponurou realitu, kterou představují, existuje potvrzení života proti pomíjivosti tohoto života, zásadní vzdor. Toto potvrzení spočívá ve způsobu, jakým autor převezme kontrolu nad realitou tím, že ji převypráví svým vlastním způsobem, čímž vytvoří nový svět. Každé velké umělecké dílo, které bych pompézně prohlásil, je oslavou, aktem neposlušnosti proti zradám, hrůzám a nevěrám života. Dokonalost a krása formy se bouří proti ošklivosti a ošuntělosti předmětu.

Nikdo z nás se nemůže vyhnout tomu, aby byl kontaminován zlem světa; je to všechno o tom, jaký postoj k nim zaujmete.

Chce to odvahu zemřít pro věc, ale také žít pro jednu.

Důvod, proč jsem tak populární, je ten, že dávám ostatním zpět to, co potřebují, aby v sobě našli. Potřebujete mě ne proto, že vám říkám, co chci, abyste dělali, ale proto, že artikuluji a ospravedlňuji to, co chcete dělat.

Román není morální v obvyklém slova smyslu. Lze to nazvat morálním, když nás otřásá z naší strnulosti a nutí nás konfrontovat absolutna, V která věříme.