Michelle Alexander slavné citáty

Všichni lidé dělají chyby. Všichni jsme hříšníci. Všichni jsme zločinci. Každý z nás někdy v životě porušuje zákon. Ve skutečnosti, pokud to nejhorší, co jste kdy udělali, je rychlost deset mil nad rychlostní limit na dálnici, vystavili jste sebe i ostatní většímu riziku újmy než někdo, kdo kouří ***** v soukromí svého obývacího pokoje. Přesto jsou ve Spojených státech lidé, kteří si odpykávají doživotní tresty za první drogové trestné činy, což je prakticky neslýchané kdekoli jinde na světě.

Osud milionů lidí-budoucnost samotné černošské komunity - může záviset na ochotě těch, kterým záleží na rasové spravedlnosti, znovu prozkoumat své základní předpoklady o roli systému trestního soudnictví v naší společnosti.

Povaha systému trestního soudnictví se změnila. Už se primárně nezabývá prevencí a trestáním trestné činnosti, ale spíše řízením a kontrolou vyvlastněných.

Od založení národa byli afroameričané opakovaně kontrolováni prostřednictvím institucí, jako je otroctví a Jim Crow, které vypadají, že umírají, ale poté se znovu rodí v nové podobě přizpůsobené potřebám a omezením doby.

Byl vyvinut nový rasově neutrální jazyk, který apeloval na staré rasistické nálady, jazyk doprovázený politickým hnutím, kterému se podařilo vrátit drtivou většinu zády zpět na jejich místo. Zastánci rasové hierarchie zjistili, že by mohli nainstalovat nový rasový kastovní systém, aniž by porušili zákon nebo nové limity přijatelného politického diskurzu, požadováním "zákona a pořádku" spíše než "segregace navždy".

Jakmile jste označeni za zločince, staré formy diskriminace-diskriminace v zaměstnání, diskriminace v oblasti bydlení, odepření volebního práva, odepření vzdělávacích příležitostí, odepření stravenek a dalších veřejných výhod a vyloučení ze služby poroty - jsou najednou legální. Jako zločinec, máte sotva více práv, a do značné míry méně respektu, než černoch žijící v Alabamě na vrcholu Jima Crowa. Rasovou kastu v Americe jsme neukončili; pouze jsme ji přepracovali.

V posledních letech jsme se vyhnuli otevřenému a čestnému mluvení o rase ze strachu, že se odcizí a polarizuje. Podle mého názoru je to naše odmítnutí jednat otevřeně a čestně s rasou, které nás vede k tomu, abychom neustále opakovali tyto cykly vyloučení a rozdělení a znovuzrození kastovního systému, o kterém tvrdíme, že jsme ho zanechali

Pravděpodobně nejdůležitější paralelou mezi masovým uvězněním a Jimem Crowem je to, že oba sloužili k definování významu a významu rasy v Americe. Vskutku, primární funkcí jakéhokoli rasového kastovního systému je definovat význam rasy ve své době. Otroctví definovalo, co to znamená být černý (otrok), a Jim Crow definoval, co to znamená být černý (Občan druhé třídy). Dnes masové uvěznění definuje význam temnoty v Americe: Černoši, zejména černoši, jsou zločinci. To je to, co znamená být černý.

Žádná jiná země na světě neponechává tolik svých rasových nebo etnických menšin. Spojené státy uvězňují větší procento své černé populace než Jižní Afrika na vrcholu apartheidu

Spojené státy uvězňují větší procento své černé populace než Jižní Afrika na vrcholu apartheidu. Ve Washingtonu, DC, hlavním městě našeho národa, se odhaduje, že tři ze čtyř mladých černochů (a téměř všichni v nejchudších čtvrtích) mohou očekávat, že si odsedí čas ve vězení.

Dnes je více Afroameričanů pod nápravnou kontrolou-ve vězení nebo vězení, ve zkušební době nebo podmínečném propuštění-než bylo zotročeno v roce 1850, deset let před začátkem občanské války. Miliony Afroameričanů nyní jezdí na kole dovnitř a ven z vězení a vězení nebo pod nápravnou kontrolou. Ve velkých amerických městech je dnes více než polovina afroamerických mužů v produktivním věku buď pod nápravnou kontrolou, nebo pod značkou zločinců, a proto jsou po zbytek svého života vystaveni legalizované diskriminaci.

Pravidla a důvody, které politický systém používá k prosazování statusových vztahů jakéhokoli druhu, včetně rasové hierarchie, se vyvíjejí a mění, jak jsou zpochybňovány.

Pokud si budeme i nadále říkat populární mýty o rasovém pokroku, nebo, ještě horší, pokud si řekneme, že problém hromadného uvěznění je prostě příliš velký, příliš skličující na to, abychom s tím něco udělali, a že bychom místo toho měli nasměrovat svou energii do bitev, které by mohly být snadněji vyhrány, historie nás bude tvrdě soudit. Na naší straně se odehrává noční můra v oblasti lidských práv.

Sociologové často pozorovali, že vlády používají trest především jako nástroj sociální kontroly, a proto rozsah nebo závažnost trestu často nesouvisí se skutečnými kriminálními vzory.

Válka proti drogám, zahalená rasově neutrálním jazykem, nabídla bělochům, kteří se postavili proti rasové reformě, jedinečnou příležitost vyjádřit své nepřátelství vůči černochům a černému pokroku, aniž by byli vystaveni obvinění z rasismu.

Mým velkým zločinem nebylo odmítnutí zastupovat nevinného muže; mým velkým zločinem bylo představit si, že existuje nějaká cesta k rasové spravedlnosti, která nezahrnuje ty, které považujeme za "vinné".

Skutečnost, že více než polovina mladých černochů v jakémkoli velkém americkém městě je v současné době pod kontrolou systému trestního soudnictví (nebo osedlána rejstříky trestů), není - jak mnozí tvrdí - jen příznakem chudoby nebo špatných rozhodnutí, ale spíše důkazem nového rasového kastovního systému v práci.

Rasovou kastu v Americe jsme neukončili; pouze jsme ji přepracovali

Nový Jim Crow: masové uvěznění ve věku barvosleposti

Stejně jako Jim Crow (a otroctví) funguje masové uvěznění jako pevně propojený systém zákonů, politik, zvyků a institucí, které fungují společně, aby zajistily podřízený status skupiny definované převážně rasou.

Pokud žádáte o dobré školy, pravděpodobně je nedostanete. Pokud požádáte o práci nebo ekonomické investice, nedostanete to ani. Ale to, co jsme se naučili, je, že jedna věc, kterou chudí lidé barvy mohou požádat a získat, jsou policie a vězení.

Více než 2 miliony lidí se ocitly za mřížemi na přelomu jednadvacátého století a miliony dalších byly odsunuty na okraj mainstreamové společnosti, vyhnány do politického a sociálního prostoru, který se nepodobá Jimu Crowovi, kde byla diskriminace v zaměstnání, bydlení a přístupu ke vzdělání naprosto legální a kde jim mohlo být odepřeno volební právo.

Chceme-li udělat víc, než jen ukončit masové věznění-chceme-li ukončit historii rasové kasty v Americe-musíme položit své rasové úplatky, spojit ruce s lidmi všech barev, kteří se nespokojí s čekáním na změnu, a říci těm, kteří by nám stáli v cestě: přijměte nás všechny nebo nikoho.

Systém fungoval relativně automaticky a převládající systém rasových významů, identit a ideologií se již zdál přirozený. Devadesát procent těch, kteří byli v mnoha státech přijati do vězení za drogové trestné činy, byli černoši nebo Latino, přesto bylo masové uvěznění barevných komunit vysvětleno rasově neutrálně, přizpůsobení potřebám a požadavkům současného politického klimatu.

... ještě v polovině 70.let nejuznávanější kriminalisté předpovídali, že vězeňský systém brzy zmizí. Vězení trestnou činnost výrazně neodradilo, usoudili mnozí odborníci. Ti, kteří měli smysluplné ekonomické a sociální příležitosti, pravděpodobně nespáchali trestné činy bez ohledu na trest, zatímco ti, kteří šli do vězení, měli mnohem větší pravděpodobnost, že v budoucnu spáchají trestné činy znovu.

Nic nepřispělo k systematickému masovému uvěznění barevných lidí ve Spojených státech více než válka proti drogám

Masové uvěznění je nejnaléhavějším problémem rasové spravedlnosti naší doby.

Mnoho pachatelů je sledováno pro vězení v raném věku, označeno jako zločinci v jejich mladistvých letech, a poté přepraveni ze svých zchátralých, podfinancované školy ve vnitřním městě do zbrusu nových, high-tech vězení.

Existuje více Afroameričanů pod nápravnou kontrolou, ve vězení nebo vězení, ve zkušební době nebo podmínečném propuštění, než bylo zotročeno v roce 1850 deset let před začátkem občanské války.