Thomas Berry slavné citáty

Osud lidí nelze oddělit od osudu země.

Přírodní svět je větší posvátné Společenství, ke kterému patříme. Odcizit se od této komunity znamená stát se opuštěným ve všem, co z nás dělá lidi. Poškodit tuto komunitu znamená zmenšit naši vlastní existenci.

Dítě se probouzí do vesmíru. Mysl dítěte do světa smyslu. Představivost do světa krásy. Emoce do světa intimity. K vytvoření dítěte ve vnější formě i vnitřním duchu je zapotřebí vesmír. K výchově dítěte je zapotřebí vesmír. Vesmír pro naplnění dítěte.

Zahradnictví je aktivní účast na nejhlubších tajemstvích vesmíru.

Vesmír musí být prožíván jako velké já. Každý je naplněn v druhém: Velké já je naplněno v individuálním já, individuální já je naplněno ve velkém já. Odcizení je překonáno, jakmile zažijeme tento nárůst energie ze zdroje, který přinesl vesmír v průběhu staletí. K podpoře lidského podnikání jsou k dispozici nová pole energie. Tyto nové energie nacházejí výraz a podporu při oslavách. Protože nakonec může být vesmír vysvětlen pouze ve smyslu oslav. Je to všechno bujné vyjádření samotné existence..

Nechybí nám dynamické síly potřebné k vytvoření budoucnosti. Žijeme ponořeni do moře energie mimo veškeré chápání.

Musíme se posunout: od spirituality odcizení od přírodního světa k spiritualitě intimity s přírodním světem od spirituality božského, jak je zjeveno slovy, k spiritualitě božského, jak je zjeveno ve viditelném světě o nás..

Ztratíme své duše, pokud ztratíme zkušenost s lesem, motýly, zpěvem ptáků, pokud nevidíme hvězdy v noci.

Někdy bychom mohli přemýšlet a připomenout si, že účelem celé naší vědy, technologie, průmyslu, výroby, obchodu a financí je oslava, planetární oslava. To je to, co hýbe hvězdami po nebesích a zemi během jejích ročních období. Konečnou normou úsudku o úspěchu nebo neúspěchu našich technologií je míra, do jaké nám umožňují plněji se účastnit tohoto velkého festivalu.

Vesmírný příběh je kvintesencí reality. Vnímáme příběh. Dali jsme to do našeho jazyka, ptáci to dali do svého a stromy to dali do svého. Můžeme číst příběh vesmíru na stromech. Všechno vypráví příběh vesmíru. Větry vyprávějí příběh doslova, nejen imaginativně. Příběh má svůj otisk všude, a proto je tak důležité znát příběh. Pokud neznáte příběh, v jistém smyslu neznáte sami sebe; nevíte nic.

Vesmír je společenstvím předmětů, nikoli sbírkou předmětů.

Svět života, spontánnosti, svět úsvitu a západu slunce a hvězdného světla, svět půdy a slunečního svitu, louky a lesů, bílého ořechu, dubu a javoru a jedlovců a pinelandových lesů, volně žijících živočichů žijících kolem nás, řeky a jejího blahobytu-to vše je integrální komunita, ve které žijeme.

Vesmír se skládá ze subjektů, se kterými je třeba komunikovat, nikoli z objektů, které mají být využívány. Všechno má svůj vlastní hlas. Hrom a zesvětlení a hvězdy a planety, květiny, ptáci, zvířata, stromy, ~~ to vše má hlasy a tvoří společenství existence, které je hluboce příbuzné.

Mluvíme jen sami se sebou. Nemluvíme s řekami, neposloucháme vítr a hvězdy. Přerušili jsme skvělý rozhovor. Přerušením této konverzace jsme rozbili vesmír. Všechny katastrofy, které se nyní dějí, jsou důsledkem tohoto duchovního "autismu".'

Pokud se země stane nehostinnou vůči lidské přítomnosti, je to především proto, že jsme ztratili smysl pro zdvořilost vůči zemi a jejím obyvatelům.

Nastal čas ztišit naše hlasy, přestat vnucovat naše mechanistické vzorce biologickým procesům země, odolat impulsu ovládat, velet, nutit, utlačovat a začít docela pokorně následovat vedení většího společenství, na kterém závisí veškerý život.

Výuka dětí o přírodním světě by měla být považována za jednu z nejdůležitějších událostí v jejich životě.

Skutečnou dovedností je zvednout plachty a zachytit sílu větru, jak prochází kolem.

Pro vznikající proces, jak poznamenal genetik Theodore Dobzhansky, není ani náhodný, ani rozhodný, ale kreativní. Stejně jako v lidském řádu není kreativita ani racionálním deduktivním procesem, ani iracionálním putováním nedisciplinované mysli, ale vznikem krásy tak tajemné jako rozkvět pole sedmikrásek z temné země.

Z velké planety ohromné velikosti, neomezených zdrojů a nekonečného tajemství se země najednou stala malou planetou, důkladně prozkoumanou, omezenou zdroji a omezenou tajemstvím.

Je to všechno otázka příběhu. Právě teď máme potíže, protože nemáme dobrý příběh. Jsme mezi příběhy. Starý příběh, popis toho, jak do něj zapadáme, již není účinný. Přesto jsme se nový příběh nedozvěděli.

Rozmanitost je kouzlo. Je to první projev, první začátek diferenciace věci a jednoduché identity. Čím větší je rozmanitost, tím větší je dokonalost.

Půjdeme do budoucnosti jako jediné posvátné Společenství, nebo všichni zahyneme v poušti.

Jakmile přijmete a sdělíte politiku kvality, držte se jí, žijte ji a chraňte ji. Máte jen jednu šanci!

Ve vztahu k zemi jsme byli autisté po staletí. Teprve nyní jsme začali naslouchat s určitou pozorností a ochotou reagovat na požadavky země, abychom přestali s průmyslovým útokem, abychom opustili svůj vnitřní vztek proti podmínkám naší pozemské existence, abychom obnovili naši lidskou účast na velké liturgii vesmíru.

Jako lidé jsme se narodili ze země, živeni zemí, uzdraveni zemí.

Musíme pouze pochopit, že evoluční proces není ani náhodný, ani rozhodný, ale kreativní. Sleduje obecný vzorec veškeré kreativity. I když neexistuje žádný způsob, jak plně porozumět momentu původu vesmíru, můžeme ocenit směr evoluce v jeho větším oblouku vývoje jako přechod od menší ke velké složitosti struktury a od menších k větším kvalitám vědomí. Můžeme také porozumět řídícím principům evoluce z hlediska jejích tří pohybů směrem k diferenciaci, vnitřní spontánnosti a komplexnímu propojení.

Co si Země přeje? Uvedu to v několika krátkých větách... Být obdivován v její kráse, být ochutnáván v jejích lahodných plodech, být naslouchán v jejím učení, být snášen v přísnosti její disciplíny, být pečován jako mateřský zdroj, odkud přicházíme, osud, ke kterému se vracíme. Je to velmi jednoduché...

Redukce země na objekt jednoduše pro lidské použití/ držení je ve většině tradičních kultur nemyslitelná... země patří sama sobě a všem složeným členům komunity.

Právě teď je jednou z významných historických rolí prvotního lidu světa nejen udržovat své vlastní tradice, ale volat celý civilizovaný svět zpět k autentičtějšímu způsobu bytí.

Čím větší je rozmanitost, tím větší je dokonalost.

Přicházíme sem, protože i my cítíme odpovědnost za lidské společenství. Zachování a rozvoj kvality lidského života je společnou odpovědností nás všech. Není vhodné, aby se ti, kdo se zabývají různými aspekty člověka, navzájem odcizili. Vy i my sami reprezentujete síly příliš hluboké a zaměřujete se na cíle příliš významné na to, aby jeden z nás mohl zcela uspět bez pomoci druhého. Naléhavost naší práce nás nutí pokračovat v našem společném úkolu, aby nad zemí neproběhlo nové období katastrofy.

Vegetariánství je způsob života, ke kterému bychom měli všichni směřovat pro ekonomické přežití, fyzickou pohodu a duchovní integritu.

Lidský podnik zcela závisí na této kvalitě úcty a úcty a radosti na Zemi a na všem, co na Zemi žije a roste. Jakmile se izolujeme od těchto proudů života a od hluboké nálady, kterou v nás vyvolávají, pak se naše základní životní uspokojení zmenšuje. Žádný z našich strojově vyráběných produktů, žádný z našich počítačových úspěchů nemůže vyvolat tento celkový závazek k životu.

Vidíme zcela jasně, že to, co se stane nelidskému, se stane člověku. Co se stane s vnějším světem, stane se s vnitřním světem.

Kdyby náboženská zkušenost byla jen nějakým naivním dojmem neinformovaného, nevedlo by to k takovému intelektuálnímu vhledu, takovému duchovnímu povýšení, tak velkolepému náboženskému rituálu nebo k nesmírnému množství písní, poezie, literatury a tance, které lidé vytvořili.

Přesto si můžeme být jisti, že ať už ve vedení účetnictví na Wall Street existují jakékoli fikce, země je věrným písařem, bezchybnou kalkulačkou, vynikajícím účetním; budeme zodpovědní za každý kousek naší ekonomické pošetilosti.

Skutečně jsme byli ve vesmíru, ale někteří jsou pod iluzí, že jsme byli mimo zemi. Ve skutečnosti lidé nikdy nebyli mimo zemi. Vždy jsme byli na kousku země ve vesmíru. Přežijeme jen tak dlouho, dokud můžeme dýchat vzduch země, pít její vody a být vyživováni jejími potravinami. Neexistuje žádný náznak, že jako lidé budeme někdy žít kdekoli jinde ve vesmíru. I místo se neustále proměňuje, ale jen v rámci svých možností.

V tom všem je konečná divokost, protože vesmír, jako samotná existence, je děsivým i benigním způsobem bytí. Pokud nám uděluje úžasné pravomoci nad velkou částí svého fungování, musíme si vždy pamatovat, že jakákoli arogance z naší strany bude nakonec povolána k odpovědnosti. Počátek moudrosti v každé lidské činnosti je určitou úctou před prvotním tajemstvím existence, protože svět kolem nás je hrůzostrašným způsobem bytí. Nesoudíme vesmír.

Je nepravdivé tvrdit, že lidstvo je tou nejlepší bytostí ve vesmíru. Nejkrásnější bytostí ve vesmíru je samotný vesmír.

Vzdělání i náboženství se musí zakotvit v příběhu vesmíru, jak nyní chápeme tento příběh prostřednictvím empirických znalostí. V rámci této funkční kosmologie můžeme překonat naše odcizení a začít obnovovat život na udržitelném základě. Tento příběh je numinózní objevný příběh, který by mohl evokovat vizi a energii potřebnou k tomu, aby se nejen my, ale celá planeta dostala do nového řádu velkoleposti.

Naší současnou naléhavostí je obnovit pocit nadřazenosti vesmíru jako našeho základního kontextu a nadřazenosti země jako matice, ze které život vzešel a na které život závisí. Obnovení tohoto smyslu je nezbytné pro vytvoření rámce pro vzájemné posilování vztahů mezi člověkem a zemí pro rozkvět života na planetě.

Ve skutečnosti existuje jediné integrální Společenství země, které zahrnuje všechny její členy, ať už lidské nebo jiné než lidské. V této komunitě má každá bytost svou vlastní roli, kterou musí plnit, svou vlastní důstojnost, svou vlastní vnitřní spontánnost. Každá bytost má svůj vlastní hlas. Každá bytost se prohlašuje celému vesmíru. Každá bytost vstupuje do společenství s jinými bytostmi. V každé fázi našeho imaginativního, estetického a emocionálního života jsme hluboce závislí na tomto širším kontextu okolního světa.

Vzrušení ze života je v numinózní zkušenosti, ve které jsme si navzájem dáváni v oné větší oslavě existence, ve které všechny věci dosahují svého nejvyššího vyjádření, protože vesmír, podle definice, je jediná nádherná slavnostní událost.

Ocitáme se eticky opuštěni právě tehdy, když poprvé čelíme ultimátnímu, nevratnému uzavření fungování země v jejích hlavních životních systémech. Naše etické tradice vědí, jak se vypořádat se sebevraždou, vraždou a dokonce i genocidou, ale tyto tradice se úplně zhroutí, když jsou konfrontovány s biocidou, zabíjením životních systémů země a geocidou, devastací samotné země.

Země, jak ji známe, vznikla prostřednictvím svých čtyř velkých složek: země, vody, vzduchu a života, všechny interagující ve světle a energii slunce. I když došlo k posloupnosti ve formování zemské sféry, atmosféry, vodní sféry a sféry života, tyto sféry se při formování země vzájemně ovlivnily natolik, že je musíme nějak považovat za všechny přítomné jeden druhému a interagující od začátku.

Naše potíž je v tom, že jsme se stali autisty. Už neposloucháme, co nám říká země, její krajina, její atmosférické jevy a všechny její živé formy, její hory a údolí, déšť, vítr a veškerá flóra a fauna planety.

V našem celku jsme se narodili ze země. Naše spiritualita je odvozena od země... Pokud na zemi není spiritualita, pak v nás není spiritualita

Nemůžeme objevit sami sebe, aniž bychom nejprve objevili vesmír, zemi a imperativy našeho vlastního bytí. Každý z nich má tvůrčí sílu a vizi, která daleko přesahuje jakékoli racionální myšlení nebo kulturní tvorbu, které jsme schopni.

To, co se nyní děje, má geologický a biologický řád. Rozrušujeme celý systém země, který během několika miliard let a prostřednictvím nekonečného sledu tápání, pokusů a omylů vytvořil tak velkolepou řadu živých forem, forem schopných sezónní sebeobnovy po obrovské časové období.