William Whewell slavné citáty

Každý neúspěch je krokem k úspěchu.

Hypotézy, které přijímáme, by měly vysvětlit jevy, které jsme pozorovali. Měli by však udělat víc než toto: naše hypotézy by měly předpovídat jevy, které dosud nebyly pozorovány.

Nemůžeme pozorovat vnější věci bez určitého stupně myšlení; ani nemůžeme přemýšlet o svých myšlenkách, aniž bychom byli v průběhu naší reflexe ovlivňováni věcmi, které jsme pozorovali.

Osoba, která nejvíce dala analýze obecnost a symetrii, které jsou nyní její pýchou, byla také osobou, která učinila mechaniku analytickou; myslím Euler.

Na celé tváři přírody je maska teorie.

Základní myšlenky nejsou důsledkem zkušenosti, ale výsledkem zvláštní konstituce a činnosti mysli, která je nezávislá na všech zkušenostech ve svém původu, i když je neustále kombinována se zkušenostmi v jejím výkonu.

Katastrofista konstruuje teorie, uniformitář je demoluje.

V umění je pravda prostředkem k dosažení cíle; ve vědě je to jediný cíl.

Člověk je tlumočník přírody, věda správná interpretace.

Každý neúspěch je krokem k úspěchu. Každé odhalení toho, co je falešné, nás nasměruje k tomu, co je pravdivé: každá zkouška vyčerpává nějakou lákavou formu omylu.

Obezřetnost předpokládá hodnotu cíle, který má být předpokládán, a odkazuje pouze na přizpůsobení prostředků. Je to vztah správných prostředků k daným cílům.

Každý neúspěch je krokem k úspěchu. Každé odhalení toho, co je falešné, nás nasměruje k tomu, co je pravdivé: každá zkouška vyčerpává nějakou lákavou formu omylu. Nejen tak; ale sotva jakýkoli pokus je zcela neúspěchem; sotva jakákoli teorie, výsledek ustáleného myšlení, je úplně falešná; žádná lákavá forma omylu není bez nějakého latentního kouzla odvozeného z pravdy.

Člověk, který skutečně a prakticky hledí dál k nesmrtelnému životu, ať už z jakéhokoli důvodu, nám ukazuje lidskou duši ve zušlechtěném postoji.

Náš souhlas s hypotézou znamená, že je považován za pravdivý pro všechny konkrétní případy. To, že tyto případy patří do minulých nebo budoucích časů, že k nim došlo nebo již nedošlo, nemá žádný rozdíl v použitelnosti pravidla pro ně. Protože pravidlo převládá, zahrnuje všechny případy.

Hlavním cílem práce bylo představit takový průzkum pokroků, které již byly učiněny ve fyzickém poznání, a způsobu, jakým byly učiněny, což by mohlo sloužit jako skutečný a pevný základ pro naše spekulace týkající se pokroku lidského poznání a procesů, kterými se formují vědy.

Současná generace se ocitá dědicem obrovského dědictví vědy; a musí nás zajímat, abychom znali kroky, kterými byly tyto majetky získány, a dokumenty, kterými jsou nám a našim dědicům navždy zajištěny.

Ti, kteří získali nejvzdálenější vhled do přírody, byli ve všech věcích pevnými věřícími v Boha.

Každý člověk má povinnosti, které patří k jeho postavení. Povinnosti přesahují povinnosti a řídí City, touhy a záměry, stejně jako činy.

Svědomí je důvodem pro otázky dobra a zla.

Dřívější pravdy nejsou vyloučeny, ale absorbovány, nejsou v rozporu, ale rozšířeny; a dějiny každé vědy, které se tak mohou jevit jako sled revolucí, jsou ve skutečnosti řadou vývojů.

Objevovat zákony činné moci v hmotných produkcích, ať už utvářených člověkem nebo uskutečněných samotnou přírodou, je dílem vědy a je to skutečně to, co nazýváme vědou.

Systém se stává soudržnějším, jak se dále rozšiřuje. Prvky, které potřebujeme k vysvětlení nové třídy faktů, jsou již obsaženy v našem systému. Ve falešných teoriích je tomu naopak.

Podle technického jazyka starých spisovatelů je věc a její vlastnosti popisovány jako předmět a atributy; a proto jsou schopnosti a činy člověka atributy, jejichž je subjektem. Mysl je předmětem, ve kterém jsou myšlenkyzde. Schopnosti a činy člověka jsou navíc použity na vnějších objektech; a z předmětů vznikají všechny jeho pocity. Proto je část poznání člověka, která patří jeho vlastní mysli, Subjektivní: to, co na něj proudí ze světa, který je mu vnější, je objektivní.

Ale pokud jde o hmotný svět, můžeme jít alespoň tak daleko;-můžeme vnímat, že události nejsou vyvolávány izolovanými vloženími božské moci, vyvíjenými v každé konkrétní lehkosti, ale stanovením obecných zákonů.

Aby fakta získaná pozorováním a experimentem mohla být použita k podpoře našich přesných a pevných znalostí, musí být zachycena a analyzována podle některých koncepcí, které, aplikované pro tento účel, dávají odlišné a definitivní výsledky, které lze neustále uchopit a odůvodnit.

Hypotézy, které přijímáme, by měly vysvětlit jevy, které jsme pozorovali. Ale měli by dělat víc než toto; naše hypotézy by měly předpovídat jevy, které ještě nebyly pozorovány; ... protože pokud pravidlo převládá, zahrnuje všechny případy; a určí je všechny, pokud můžeme vypočítat pouze jeho skutečné důsledky. Proto bude předpovídat výsledky nových kombinací, stejně jako vysvětlit vzhled, který se vyskytl ve starých. A že to dělá s jistotou a správností, je jedním z režimů, ve kterých má být hypotéza ověřena jako správná a užitečná.

...otázkou nepochybně je, nebo brzy bude, ne zda budeme používat notaci v chemii, ale zda budeme používat špatnou a nesourodou, nebo konzistentní a pravidelnou notaci.

Předmětem vědy jsou znalosti; umělecké předměty jsou díla. V umění je pravda prostředkem k dosažení cíle; ve vědě je to jediný cíl. Praktické umění proto nelze zařadit mezi vědy

Zlato a železo v současnosti, stejně jako ve starověku, jsou vládci světa; a velké události ve světě minerálního umění nejsou objevem nových látek, ale novými a bohatými lokalitami starých.

Astronomie Ano ... jediná pokroková věda, kterou starověký svět vytvořil.

Nikdo od Newtona nebyl schopen používat geometrické metody ve stejné míře pro podobné účely; a když čteme Principia, cítíme se, jako když jsme ve starověké zbrojnici, kde jsou zbraně gigantické velikosti; a když se na ně díváme, žasneme, jaký člověk to byl, kdo mohl použít jako zbraň, co sotva můžeme zvednout jako břemeno.

Je to test skutečných teorií, které nejen vysvětlují, ale předpovídají jevy.

Proto žádná síla, jakkoli velká, nemůže natáhnout šňůru, jakkoli jemnou, do vodorovné linie, která je přesně rovná: vždy dojde k ohýbání dolů.